石家庄城市地理·休门

1、城市地理为石家庄传记百年前的石家庄由村落而来。一个城市的伟大，并不仅仅具有宽度和高度，而且还要具备深植于这个城市的人、社会所勾连起的内在城市精神。我们，要为这个城市曾经的过去传记。休门：吉庆之门城市之根文/本刊特约记者郝谦图/杨帆村志系列报道中，休门是绕不开的一个村庄。石家庄，解放前名为“石门”，即是从石家庄和休门两个村名中各取一字而命名。探寻石家庄的根脉，不能不提到休门。1903年，石家庄最早的巡警出现在休门街头；1919年，这里出现了石家庄最早的私营（民用）发电厂；1922年，这里兴建了石家庄第一个民族纺织企业大兴纱厂；1923年，这里有了第一家电报局；1930年，在南马路上落成了第一座地

2、道桥；1931年，石家庄第一条公用下水管道在休门开始铺设；1938年，休门东南修建了占地数百亩的赛马场；同年，石家庄第一家市立医院（今市人民医院前身）“石门同仁会医院”诞生休门，被誉为“石家庄之根”。城中老村曾为名镇尽管时常从休门街经过，但从来没有如此近距离地靠近这个古老的村落。于是，在一个暖春的午后，记者持一份手绘的老地图，踩踏着破碎的瓦砾，在城中村拆迁改造的废墟中，寻觅休门老村的历史。休门，在当地村民口中读作qiumen。休门原为获鹿县的一个村镇。据村民介绍，约于1939年在小沿村东南地里，曾出土一块古砖，上刻“大隋大业七年石邑县休门乡赵氏”字样，可见隋朝已有此村。明嘉靖本获鹿县志也记有“

3、休门乡”名。1952年，划入市内。休门之名，按字义理解应是吉庆之门的意思。今天的休门，地处最繁华的地段。建设大街、中山路、四中路、平安大街组成的区域，就是休门村的居民生活区。但在上世纪初，真正归属于休门的地域却不止如此。从“石家庄市兴起前自然村落分布图”中可以看出，休门和周边村庄的距离最远，中间许多土地都是属于休门的。一辈子没有离开过休门的老人赵增禄说：“当时我们村的地，东南到了槐中路以北，和槐底村的地界相连；东北到了今省博物馆一带；西北到了军械学院，那边当时还有赵家的祖坟；而西南甚至到了现在桥西的保晋南街。”休门原为清代获鹿八大镇之一。赵增禄保存有一份大清直隶正定府获鹿县休门镇西牌重修天元大

4、帝庙碑记的碑文拓片。在这份刻于嘉庆二年（1797年）的碑记中，明确标明休门当时就是一个镇。“1902年，京汉铁路修至石家庄，确实是石家庄城市发展的契机。但在此之前，休门也早已繁华起来，规模很大。”赵增禄说。休门还是当时石家庄四大集市之一，每逢旧历四、九为集日。每逢集日，方圆百里的群众纷至沓来，参加交易，最多的时候能达到两万多人。当年的休门集，东至建设大街，南至四中路，西至东华路，北到中山路，占地500多亩。与一般农村就地摆摊的小集市不同，当时休门东西大街有店铺，有作坊，是前店后厂式的坐商经营，至今还能在残垣断壁中寻觅到那些店铺的门面。在一些街巷的名称上，也留下了集市的痕迹，今南、北、中花市街就

5、是当年的棉花市。据赵瑜、赵兰柱等老人介绍，当时的休门镇商贾云集，店铺林立。尤其是在这个休门大集上，更是热闹非凡。当时在东华路以东、平安大街以西、东华剧场以南的空地上，是热闹的牲口市。这个牲口市，据说是当时河北最大的牲口市场，张家口的牲口都被贩卖到这里，山西、陕西下煤窑的牲口，周边部队拉炮车的牲口，也都是从这里购买。老人们回忆，当时这里主要贩卖马、骡、驴等牲口。这些集市一直延续到解放后才逐渐消失。休门划入市内后，经过40多年的发展演变，逐渐变成了一个城市居民片区，解放前后约有500多户农民，1300多亩耕地，基本以种地为主。1958年公社化时，还建立了休门生产大队，随着城市建设的发展，耕地越来越

6、少。1980年所剩60亩耕地全部被征用，生产大队撤销，全村406户农业人口全部转为城市居民，自此“休门”完全变成了城市居民片区。关于休门的姓氏，有关部门曾做过一次统计，休门共有72个姓氏，其中赵姓最多，占全村人口三分之二以上。其次是庞姓，张姓，王姓。商贾云集休门盛极手中的老地图，是赵增禄提供的“一九三七年至一九五三年休门示意图”。这份图原系休门村已过世的赵进福绘制，附在休门赵氏家谱中。2008年，赵增禄在这份示意图的基础上，将图重绘放大。在这份地图上，可以看到当年休门最繁华的地段在东、西大街上。东、西大街，以五道庙前（当地称之为寺门口）为分界线。向东为东大街，往西则为西大街。休门当时的一些重要

7、商铺都分布在这两条大街上。在寺门口的背后，是一片用作集市的大广场。解放初期，这里除了一个大槐树，就只剩下一尊白石佛。那是一尊阿弥陀佛立像，下面设有汉白玉莲花座。1958年，这一立像被砸掉。近几年前，莲花座也被人偷走。据传，这里曾有一座非常宏伟的寺庙。但寺庙名称和源起，此前村里的老人也不太清楚。2003年10月，休门拆迁中，在寺门口附近发现一块石碑，石碑已被用作台阶，长期的践踏磨损，石碑上的小字多数已被磨光。但碑名弥陀寺碑记则清晰可见。后人由此证实这一寺庙名为弥陀寺。这块石碑乃是1914年该寺重修时的功德碑。被发现后，摄影爱好者苟志俊等人将碑文细心拓下，方得以保存。在这一碑记上，记载有捐款者的名

8、称，其中有“哨官徐维翰洋四元、巡警局钱八千文”字样，说明在刻碑时候，也就是1914年，休门村内已经设立了巡警局。这也足见休门村位置的重要性。在碑文中标注有“元吉店、增盛源、天授公、三合堂、永茂成”等名称，据整理者赵增禄介绍，这些名称都是当时休门比较出名的商家。其中“元吉店”为一盐店，“增盛源”是一家烧锅酒店，“永茂成”则是一家纸烟行。按照老人们的回忆，当时的休门镇，有三、四家制作灌溉用水车的铁匠铺，有几家修理铁轮车、小推车的大车店、小车店，有制革的皮坊。酿制白酒的烧锅店，在西大街棋盘胡同和南人字街各有一家。酿饴糖的作坊，则分布在南人字街和上马胡同，直到公私合营时尚在生产。这里还有休门赵氏开的醋

9、作坊、山西人开的毡坊和染坊。此外，民国初年，休门就有了邮电代办所。休门当时最大的一家饭店，是位于“寺门口”附近的“共和馆”。在那个时候，这个饭店已能够提供“山珍海味”级别的高档餐饮了，同时这家饭店还提供“送餐”服务。只需提前定菜，手脚勤快的饭店伙计就会手提三四层的食盒，把热腾腾的饭菜送到买主家里。在东大街的路南、路北，还至少有三家中药铺，一家西药铺。此外，当铺、肉铺、钱粮铺、客店等商业店铺，在休门也是一应俱全。在赵瑜等老人的回忆中，有家“老康”开的理发馆是最出名的。在那个年代，理发师傅一般都是露天营业。挑子两头，一头挑起火炉热水，一头挑起剃刀箱，就组成了一个理发馆。但“老康”家却有专门的店面，

10、里面还有好几位剃头师傅。“那算是当时最高级的理发馆了，里面师傅们的手艺也很高，剃头的师傅一剃刀下去，从前脑门到后脑勺，中间都不带停的。”赵瑜这样形容。到了晚上，小商小贩们开始在休门村走街串巷。“大花生，小花生，油炸兰花豆卖糖果呦”，今已70岁的赵良钦老人还能响亮地吆喝起当年的调子。和石家庄桥西繁华的西花园相比，休门有东华剧场，这是休门赵氏合资修建的一处剧院，演出主要以丝弦戏为主。至今赵增禄还能记起，他在1965年曾到这里观看由赵县京剧团演出的“苏三起解”。建筑气派民风淳朴在许多解放石家庄的历史照片中，有一张解放军“占领敌电台为我所用”的照片。而那张老照片中的电台，就是占据休门赵家祖祠而设。在照

11、片上可以清楚的看到，当年休门赵氏祖祠门前修建得非常讲究。祖祠门口，摆放着一对精美的石狮，雕刻的垂花门亦十分精致。赵氏祖祠的位置，在今天外贸楼附近。据赵增禄说，赵家祖祠大约建于1935年，是当年赵家花费3万两白银建造而成的，面积约有400平方米，气势宏伟，加上这块地本身地势就高，很远就能被人看到，建成不久，就在日伪时期被占做石门广播电台。1958年，赵氏祖祠被拆掉。历经时代的更替，不少建筑都被毁掉了。但走访中，记者还有幸看到了一些百年老屋。在休门街的东侧，旧民居都已被拆了大半。破烂瓦砾之中，一座清朝的老屋虽已破损不堪，但依旧能看到它当年的气派。历经百年的风雨，五间正房岿然不动，西侧山墙青砖裱面，

12、白灰勾缝，光洁如初。绕过房后，中厅过道前，沧桑的青石，高大的无花果树，让人从另一个侧面看到了当年的休门。在倔强的老屋背后，就是“新休门”小区的高楼。一新一旧对比之下，休门历史显得如此清晰。休门街的西侧，除了赵家楼，几乎都已拆平。赵家楼的一片建筑，是赵同文、赵同斌家的老宅。当时赵家老辈靠种地积攒了大片家业，这座赵家楼，实际上就是当年为了防盗修建的警戒楼。马本斋、征服等许多电影、电视剧都曾经以此为背景进行拍摄。在赵家楼的南面，过了四中路，也就是现在银河宾馆东侧的位置，是当年很出名的“南大院”。休门民风淳朴，从不欺生。“南大院”就是一个代表。“南大院”是赵同文的老辈们建造的。今年74岁的赵同文说，当

13、年的“南大院”有房屋100多间，均是“四梁八柱”式的建筑，是赵家专门建好出租给外地人的。院子里有碾子、磨等生活工具，租住户每月每间给赵家支付2斤小米作为报酬。今年70岁的赵良钦也回忆，当时有一马姓人家，是从宁晋逃荒来到休门的，当时就住在“南大院”里，马家有三个孩子，当时马家在休门做小买卖，每天用小推车推上贩来的20多棵白菜上街叫卖，以此为生这也是当时住在南大院里众多外来人的生活写照。当时从邯郸大名、附近的赵县、宁晋等地逃荒来的外来人口非常多，像这样的外来人，除了“南大院”，在休门四周一些水坑边、牲口市边等地搭简易房居住的也非常多，休门人都不加阻拦。“不欺生，包容性强，是休门人的特色。”老人们说

14、，这些人都在休门定居安家逐步发展起来，慢慢地融入休门，成为休门人。尚文重教文脉相传赵增禄在翻阅自己的旧书籍时，曾欣喜地发现了一张“写生画”。这张图画是他于1956年夏天画的，当时的赵增禄还在四中读书，那天上美术课，老师带领他们到学校东门外不远处写生，老师让画的内容，就是休门村东南方的砖塔。画的虽然稚拙，却将其身影保存了下来。也让人们能看到当年建筑的身影。图画中的建筑，名为魁星楼，高八米左右，平面呈六角形，上供奉有汉白玉雕魁星像一尊，自下仰望，只能看到其头部为倒竖之鬓发。赵增禄介绍，在科举时代，他是读书人的吉祥神。与之相对的建筑，是正北几百米的“土山”上的文昌阁。这些建筑说明休门人的文化底蕴，可

15、惜它们连同休门的庙宇阁楼也都在1958年被拆毁。魁星楼的位置，就在今天四中路小学院内。而文昌阁，则在西美大厦南侧。在一般的村镇，这样的专门用于文人膜拜的建筑很少见，这也成为了休门历史上文化传承的一个证明。在休门，曾修建了桥东的第一所小学。坐落在学堂街南段路西的休门小学，其前身是休门西大街赵氏祖祠内小学堂，由赵洛维创办。约建于1925年，据老辈人说建校资金是按每户耕地多少分摊银两。教师、办公室、教员宿舍楼全为砖木结构，教室南北为开扇窗，前后两个门，顶为坡顶，覆洋瓦，校门内建影壁门楼一间，为古建式，进门东西分行，设传达室，管作息敲钟烧锅炉，为学校师生提供热水。教室北头是教员宿舍楼，外通廊，东西头设

16、楼梯。从赵增禄根据记忆绘制的“休门小学平面示意图”，记者看到，操场上东侧靠墙位置，设有双杠、单杠、篮球架等现代体育设施。赵增禄就曾经是这所小学的毕业生。同时，他将图绘好后，还曾寻找几位上年岁老人查看，均认为这个图基本上保持了休门小学的原样。该校为休门培养了许多新文化人才。解放前名为休门小学，解放初期在市排为第七完小，后又称休门一校。大概在上世纪七八十年代，桥东区为建住宅楼，将教室、操场占用，北头改建为楼房，由桥东区卫生防疫站占用，教学场地移到学堂街。休门也曾有过武校，有村民练武。据老人赵瑜说，当年他曾听老人说过，休门练的是“六合拳”，请的是振头的师傅。也因为这个原因，每年到获鹿参加“社火”活动

17、，遇到其他村的队伍，休门人都不让路，唯独遇到振头村的队伍，要请人家先走。在休门的文化名人中，首推赵氏叔侄赵育民、赵士恒，出生书法世家，初学颜柳，后专攻张裕钊体，博取众长，真草隶篆无所不精。叔侄二人均以魏碑见长，笔法不泥古人而有所创造，独具一格。赵士恒早在上世纪30年代就在北平中山公园举办书法展，引起轰动。从抗战前至上世纪五六十年代，赵家叔侄书写的牌匾遍及全市，并远及京津、太原、保定、邢台一带，是石家庄已故的最有影响的书法家之一。休门小村省城之根翻阅资料，休门拥有着石家庄这座城市的众多第一。据史料记载：1907年，休门设立电报房一处。那时候，整个石家庄仅有一部有线莫尔斯电报机，员工2人，只能通保

18、定，发报量少得几乎每天只有一次。1907年正太铁路通车后，为了适应商贸的需要，1909年，又增装至郑州、太原两部电报机，电报量日增，电报房于是晋升为电报子店，隶属于上海电政局管辖。1916年，民国政府交通部晋升石家庄电报子店为二等电报局，隶属北京特等电报局管辖。业务量和员工随着需要逐步增加，于是1923年在休门修建了电报局，所在街道遂被称为电报局街。这时的电报局已经有5部莫尔斯电报机，通达东至沧州、西至太原、南至郑州、北至北京。也正是有了这个电报局，休门拥有了“电报局街”一个带有历史符号的街道。讲到休门，曾经位于棉七院内的大兴纱厂必须提及。据石家庄市市政建设史略记载：1922年10月，大兴纱厂开工。大兴纱厂所占的是休门的田地。当时休门人从未想到，所给租金颇丰的大兴纱厂会在历史上，有着如此重要的地位。大兴纱厂的出现不仅使石家庄在历史上第一次大规模（员工1700多人）地出现了“工人”这样的字眼，恐怕大兴纱厂的始创者不会想到，多年之后，第一个“五年计划”期间多家纺织厂、印染厂先后落户石家庄“纺