《道士塔》教学实录

1、本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载道士塔教学实录本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档， 请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事 如意！第一课时一、早读课朗读课文两遍。二、师：浩瀚无垠的塔克拉玛干沙漠东沿，河西 走廊的最西端，有一个神秘而富有的地方，这就是（生: 敦煌。）对，你们怎么知道我要讲敦煌？（生笑）它是 中国古代中原进入西域的门户，是千年丝路的必经之 地，它亲历了十个朝代的繁荣与衰落。敦煌的莫高窟， 是我国最著名的佛教石窟，

2、有一千多年的历史，墙上 和窟顶的壁画，窟里的佛像和佛经，是我国文化艺术 的灿烂瑰宝。上个世纪初，由于历史的疏忽朝廷的腐败，莫高窟辉煌灿烂的文化遗产惨遭劫掠，文物散失 他国，凡是有良知的中国人哪一个不为之悲愤？余秋 雨，正是这样一个用他的笔抒写这种悲愤的人。谁来给大家介绍一下余秋雨？（生答：不了解。） 我不是借了一本秋雨散文给你们么？书在谁的手 上？（一生举手。）就请你介绍一下吧。生：我没有看作者简介。师：你之前是谁拿这本书的？生指张XX。张XX站起来说她也没有看作者简介。本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需

3、本文，请下载师：这就是你们的不对了，拿到一本书，首先要 了解一下作者，然后认真读一读序言和目录，了解了 书的概况再选择内容来读，以后读书一定养成这个习 惯，记住了？（生点头）余秋雨是浙江余姚人，上海 戏剧学院前院长，代表作大家记住两部：文化苦旅， 山居笔记。他是学者散文、文化散文的主要代表。三、师：同学们刚翻开课文的时候，看到道士塔” 这个题目，你想到什么问题？你通过解决了这些问题 了吗？生：我一开始还以为这是写道士塔什么的，看了 才知道它写的是写莫高窟。我奇怪作者为什么用这个 题目。师：也就是说，道士塔并不是的内容。你后来想 通了吗？生：想通了，作者是看到道士塔，想起道士王圆 箓，于是想到莫

4、咼窟。师：想到莫高窟的什么历史事件？生：文物被王道士卖给外国人。师：很好。我想问大家：这个 道士 是什么人？生：王圆箓。师：我想请一位同学来介绍一下道士王圆箓。生：（念课文上的描写） 他穿着土布棉衣， 目光 呆滞一个中国平民。”师：这段文字在哪里？（生答：第一部分第四段。）请本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载大家看到这里。注意，作者特别说明，他原是一个 农民，是想强调什么？生：他没什么文化。师：我再问：题目中的 塔”是什么 塔”？生：僧人圆寂塔。师：僧人圆寂是哪个宗教的说法？生：佛教。师：是的

5、，道教和佛教是在我国并行的两大宗教， 他们之间既有宗教的某些共性，也各有特色。道士的 逝世称为 羽化”（生答升天），死后的葬法一是坐缸， 将遗体封缸后入葬，另一种是棺葬，用棺材入葬。佛 教僧人的死叫（生答：圆寂），他们的遗体是要火化的， 有道高僧的骨灰叫作（生答：舍利子），怎么保存呢？ （生答：用塔）。传说当年释迦牟尼的弟子问及身后之事，佛祖将 袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上， 又把禅杖立于钵盂之上。后来的佛徒弟子就依照这种 形状建塔来保存佛祖的真身舍利。这种塔被称为覆钵 式塔”（在黑板上简笔画出）。那么，我想问大家，让一个农民出身的道士来管 理一个佛教圣地，这合适么？这个现象

6、说明了什么？生：当然不合适，这很荒诞。师：是的，很荒诞，是个历史怪胎，管理的混乱 可想本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载而知。 那么， 这个农民出身的王道士是如何管理 莫高窟的？生：他每天早早就起来了，到处看看，然后用石 灰把墙壁都刷白了。师：这在第几部分写到？（生答第二部分。）同学 们跟着她看到第二部分的文字。 大家注意， 墙上原来 有什么？生：有壁画。他用石灰把壁画刷没有了。他还把 洞里面的塑雕敲掉，造了几个雪人。（生笑。）师：是雪人还是什么？生：是天师、灵官菩萨。师：大家说说，他管得好么

7、？生：（齐）不好！师：我看他管得挺好的。（生诧异）依我看，他很 尽责啊。他每天一大早就起来查看洞窟了，像查看他 自己的院子一样。你看作者的用词：农民做事就讲个 认真”道士擦了一把汗憨厚地一笑”作者都说他认 真”憨厚”嘛。生：这是反语，是讽刺呀。师：对，这是绝妙的讽刺，是黑色幽默。 （生窃笑：黑色幽默，周杰伦的哦）师：这正说明了王道士的愚昧和无知。你们只记得周杰伦，又说明了什么呢？（生笑）王道士其实也 是有贡献的，他在莫高窟发现了一个隐秘的洞穴， （生: 藏经洞）是的，这在哪部分写了？（生答：第三部分。） 那就看到本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集

8、精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载第三部分。正是这个发现，加深了他的罪恶。 大家说说他是怎么处置这个洞里的经书的。生：送给官员，很便宜地卖给外国人。师：正是在王道士的手中，大量的文物流失异国 他乡。多么可恨！第三部分最后一段只有三个字：我 好恨！作者恨的是王道士吗？生：不是。师：你说不是，依据是什么？生：（在文中找到了相关句子） 他太卑微，太渺 小，太愚昧”，他 只是这出悲剧中错步上前的小丑”。师：太卑微，太渺小，太愚昧，这是作者对王道士的评价，所以，恨他也没有用，是对牛弹琴，你骂 他，他反而莫名其妙。那么，该由谁来承担这笔文化 重债？生：应该是当时的文官。师：仅仅是文官吗

9、？文官不管好文物，又该是谁 的责任？生：政府。师：又是什么造成了政府对文化遗产的忽视？生：时代。师：作者怎么看待这个问题的？生：（找出文中句子）这是一个巨大的民族悲剧。师：国土主权尚难以保全，文化遗产更无暇无力 保护，本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载由此可以见出整个国家的衰微与破败。无价之 宝轻易被骗走被掠取，这的确是整个民族的悲剧啊。四、生齐读第一部分。师：读完了，感觉哪一段写得最好？生：（齐）最后一段。师：怎么好了？生：最后一句好。一个古老民族的伤口在滴血。师：说说看，好在哪里。生：好痛

10、苦的。师：痛苦就是好？用了什么表达技巧没有？写出 什么效果？生：比喻。（有说拟人。师引导：莫非只有人的伤 口会滴血？）师：用什么比喻什么？（生答不出）民族的伤口,是什么伤？肉体吗？生：精神的。师：（板书）嗯，精神创伤。这是一个难以愈合的 伤口，大家也感受了痛苦，可以想象，作者写下这一 句话时内心有多沉痛！学生自自己朗读其他部分。第一节下课。第二课时本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载一、师：上节课我们从课文标题开始，对整个事 件进行了梳理，也把握到了作者的观点和态度。整个 事件和作者的观点在第一

11、部分已经讲得很清楚了，为 什么还要写上洋洋洒洒三大部分的文字？另外三个部 分跟第一部分有什么关系？生：是强调。生：是深化。师：在事件上是不是重复？生：不是重复，是更具体些了。师：情感上呢？生：深化了。师：这种叙事模式，叫 链环式结构”也就是说, 他把一个相对完整的事件，根据不同的需要切分成若 干相对独立的小集体，彼此相连又彼此独立，随叙事的演进不断推进感情的深化。下面，就此请同学们默读二三四部分，自己概括 各部分的大意。自拟小标题，可以用原文中的句子， 或在原文的基础上提炼，或者自己概括。上黑板写下你的小标题。大家讨论。二、师：下面我们来品析一下这篇散文的语言。 请大家找出你认为精美的、有深意

12、的语句，说说你的 理解找出你理解不透的或有疑问的语句，大家来讨论。本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载生默读，圈划。生1:我划出来的是这一句： 偌大的中国，竟存 不下几卷经文！ ”师：说说你的理解。生：表达了内心的痛苦和愤恨。师：对。我们把他这一句话再延展到下面一句， 联系起来理解。作者说我有时甚至狠狠心说一句：宁 肯存放在伦敦博物馆里”，为什么这么说？生：因为国内官员大量糟践那些东西。师：作者为什么狠狠心”才说出这样的话来？生：他是无奈的。师：对，是无可奈何才说的，清政府腐败无能， 丧权辱国，

13、不仅没有保护好祖先留下来的文化遗产， 反而大量糟蹋，让外国人骗走，这是整个民族的悲哀啊。生2:我这一句在他那句后面： 被我拦下的车队, 究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让 它停驻在沙漠里，然后大哭一场。”师：说说你的理解。生：跟刚才说的差不多的。师：我为什么要拦住车队？为什么要大哭一场？生： 他不想让这些文物被运到外国去， 所以拦车, 大哭，本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载因为他不知道到哪里去。师：是的，作者深深热爱着中国的文化，然而处 于当时的时代背景之下，文化的命运是无奈的，

14、他的 哭，说明了他的痛苦与愤懑，充满了一种历史的沧桑 感。生3:我想说全文的最后一段。师：怎么理解？生：我只是觉得好，如果是我处在那样的情况之 下，我也会那样子，默默地，什么也不会说。师：这些中国的专家们为什么没有太大的激动， 默默地离开呢？生：无法言传。师：嗯，只能意会，不能言传，文学的东西往往 是这样的，越是写得妙，越是无法言喻。可是考试的 时候你不能就用 无法言传”四个字来回答呀。想想， 如果你是这些专家，心里会是什么感受。生：大概有点自豪。因为我们的敦煌学已经取得 成就了。师：仅仅是自豪吗？想想还有那么多文物还在别 的国家，由别的种族的人在进行着研究。生：还有一种屈辱。师：民族的自尊心和自豪感，历史的屈辱感，学 者的责任感，充斥着中国专家们的心胸，使他们不愿 意过多地本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载言语，而是默默地工作，默默地研究，并把 心里的话付诸行动。请大家记住这几个名字：陈寅恪, 最早提出敦煌学的人；常书鸿，用了大半生的时间修 复、临摹莫高窟壁画，追回散失文物；另外还有两个 让我们感到屈辱的名字，一个是法国的伯希和，一个 是英国的斯坦因。他们从王道士手里骗走了大量的经