高中语文必修一课本文化常识讲解学习

1、文化常识(chngsh)必修一第一页，共14页。烛之武退秦师选自左传左传是我国第一部叙事(xsh)详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称春秋左氏传，别称左氏春秋，和公羊传谷梁传合称“春秋三传”。第二页，共14页。晋侯、秦伯 分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位(juwi)共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。子 在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词(dic)主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。第三页，共14页。寡人通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋

2、战国时期使用较为普遍。拓展：君主自称一、予一人“予一人”这个自称多用于商周(shn zhu)时期的天子，后世也有用的，不过比较少。二、寡人“寡人”的意思是寡德之人，算是帝王对自己的谦称。第四页，共14页。三、孤 “孤”这个自称，和“寡人”是分不开的，有个词语就叫“称孤道寡”，说的就是为人君主。“孤”的本意其实就是孤独、孤寡，对于(duy)帝王来说也是一种谦称。四、不谷 这个应该算是流传比较少的。不谷，又作“不榖”，“不榖”的本意是不结果实。水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫“不榖”、“不谷”。对人来说，就是没有子女，老绝户。叫“不榖”、“不谷”。和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行，所以绝后

3、。古代王侯以此自警、自谦。这个称呼一般在先秦时代用的多五、朕 秦以前，不论尊卑，皆自称朕，秦灭六国以后，天子始自称朕，只有皇帝能自称“朕”。第五页，共14页。执事(zh shi) 办事的官吏，也用于对对方的敬称。大夫 官职等级(dngj)名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。第六页，共14页。荆轲(jn k)刺秦王战国策中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称国策。由西汉刘向(li xin)所整理编写，共33篇，分为十二策。国语是第一部国别体史书。第七页，共14页。卿 古代(gdi)对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。祖 临行(ln xn)

4、祭路神，引申为饯行和送别。徵 古代音乐(ynyu)分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。中庶子 管理国君的车马之类的官。第八页，共14页。郎中 宫廷的侍卫。民间(mnjin)又称医生。箕踞 坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种(y zhn)轻慢傲视对方的姿态。第九页，共14页。鸿门宴 史记是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史(lsh)上第一部纪传体通史。史记别名： 太史公书、太史公记第十页，共14页。东向 在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西

5、的座位，因此(ync)古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。望其气 中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶(jxing)征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意思。第十一页，共14页。籍 项羽的名，自称名表示对对方的尊重(znzhng)。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。亚父 对年长者的尊敬(znjng)称呼，表示仅次于父亲。参乘坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代(gdi)乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。第十二页，共14页。关中(Gunzhng) 函谷关以西，今陕西一带。季父 叔父。古代兄弟(xingd)或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。河 特指黄河(hun h)。江，特指长江。竖子 骂人的话，相当于