2015年福建高考文言文与王昆绳书注释、答案、解析、译文

1、2015年福建高考文言文与王昆绳书注释、答案、解析、译文【教师讲评、学生自学版】阅读下面的文言文，完成25题。与王昆绳书清方苞苞顿首（周礼九拜之一，是一种对人很恭敬的礼节。跪拜时以首叩地而起。后用为书信开头、结尾的客套语）：自斋中交手（握手，指告别），未得再见。接手书，义笃（忠实讲义气。笃：dS,忠实，一心一意）而辞质（文辞质朴），虽古之为交者岂有过（超过，超越）哉。苞从事朋游（朋友交往。游：交游，交往，来往），间近（将近）十年，心事臭味（气味。臭：xiU,气）相同，知其深处，有如吾兄者乎！出都门（京都城门），运舟南浮（向南航行），去离（离开。“去”和“离”为同义复词）风沙尘埃之苦，耳目开涤（

2、开朗清爽）；又违（背离）膝下（人在幼年时常依于父母膝下，因以“膝下”代指幼年。后用作对父母的敬辞。古代给父母或祖父母写信时，也在开头的称呼下面加上“膝下”两字。这里指父母）色养（人子孝养父母的精神、物质两个方面。色，指以温顺的颜色对待父母。论语为政：“子夏问孝。子曰：色难注：“包曰：色难者，谓承顺父母颜色乃为孝”“色难”，用现在的话说就是对父母一贯保持和颜悦色是最难的。养，指供奉父母饮食。论语为政：“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”）久,得归省视（xingshi,看望，探望），颇忘其身之贱贫。独念二三友朋乖隔（离别。蔡琰悲愤诗：“存亡永乖隔。”）异地，

3、会合不可以期（约定时日。成语：不期而遇），梦中时时见兄与褐甫（戴名世，字褐甫，“桐城派”奠基人、文学家。自幼聪慧过人，1周岁开口说话，到5岁已能吟诗作对，6岁启蒙读书，11岁就能熟背四书五经。15岁时，他作的八股文就被人们纷纷传抄，当作范本。20岁授街养亲，27岁所作时文为天下传诵，清康熙二十二年应级试，二十六年，以贡生考补正兰旗教习，授知县，因愤于“悠悠斯世，无可与语”，不就。漫游燕、越、齐、鲁、越之间）抵掌（击掌，形容谈论欢快），今故（指新老朋友）酣嬉笑呼，觉（醒来。李白梦游天姥吟留别“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”一一梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失）而怛然（d&

4、;r，感伤的样子）增离索（离群索居之缩语。谓离开朋友而散居。礼记檀弓上：“吾离群而索居，亦已久矣。”注：“索，犹散也。”）之恨。苞以（在。姚鼐登泰山记：“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。十月下旬至家，留八日，便饥驱（被饥饿驱使）宣、歙（今安徽省的宣城县和歙县。歙：she）间。入泾河（指泾水。源出安徽绩溪县徽岭山，流入泾县），路见左右高峰刺天，水清泠（清澈而凉爽。泠：ling）见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁（高大的竹子。修：长。刘向战国策：“邹忌修八尺有余。"篁：hucng,竹林，泛指竹子）郁盘（茂盛盘曲）有生气（

5、活力，生命力，生机），聚落（村落，人们聚居的地方）居人（居民）貌甚闲暇，因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥（安闲自得的样子）纵脱（纵恣脱略，放荡不羁），岩居而川观（居于岩穴之中而观览流水，比喻隐居不仕。庄子达生：“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利。”），无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌（灌溉，浇灌）胸臆（胸腔，内心）以郁（原指树木丛生，形容茂盛，这里用作动词）其奇，故其文章皆肖（像,指和其人相像）以出。使苞于此间得一亩之宫（房屋，封建时代专指帝王的住所）、数顷之田耕且养，穷经（指极力钻研经籍）而著书，肋中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆（奔走劳顿的样子。成语：风尘仆仆）

6、向人索（索取，求取）衣食,或山行水宿，颠顿（跌倒困顿）怵迫（chup6,诱迫，这里指被诱迫），或胥易技系（胥吏被一技之长所困）束缚于尘事（被尘事困扰），不能一日宽闲其身心。君子固穷（有德行的人坚守穷困），不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏（g曲纷乱），学殖（生长）荒落（荒废，停止），抱无穷之志而卒（终于，最终）事不成也。苞之生二十六年矣，使蹉跪（cuotu6,时间白白地去，指虚度光阴）昏忽（浑浑噩噩），常如既往（以往，过去），则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身（自身，自己），无所得于后（后人），是将与众人同其蔑蔑（mi3mi3，犹默默，无声息）也。每念兹（zi,这）事，如沉痈（ch加ke,久

7、治不愈的病）之附其身，中夜（半夜。晨朝、日中、日没，为昼三时，初夜、中夜、后夜，为夜三时）起立，绕屋傍徨。仆夫童奴怪诧（惊异）不知所谓，苞之心事谁可告语哉？吾兄其安以（倒装句，即“以安”，拿什么，以什么。安：什么）为苞策（筹划，安排）哉！吾兄得举（考中了举人）。土友间鲜（xi加，少。成语：鲜为人知。诗经大雅荡：“靡不有初，鲜克有终。”一一没有不能善始的，可惜很少有能善终的）不相庆，而苞窃有惧焉。退之（韩愈，字退之，唐代古文大家。著有昌黎先生集）云：“众人之进，未始（未必，不一定。用于否定词前，构成双重否定，语气较肯定句委婉）不为退。”愿时（时时，时常）自觉（自察）也。苞迩者（近来。迩：近。者：

8、音节助词，无义）欲穷治诸经，破旧说之藩篱（用竹木编成的篱笆或栅栏，这里指门户，派别，宗派），而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅（客舍，旅店），不敢一刻自废。日月迅迈（疾行），惟各勖励（勉励。勖：x"勉励）以慰索居（指独居的情怀）。苞顿首。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.义笃而辞质笃：深厚。*B.会合不可以期期：约定。*C.向人索衣食索：搜寻。*D.土友间鲜不相庆鲜：少。*【答案】C【解析】本题所选“笃”索”基本上是古今同义，“期”“鲜”是古今异义。索：求取【考点】本题考查理解常见文言实词的能力。3 .下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是（3分）运舟南浮，去

9、离风沙尘埃之苦得一亩之宫、数顷之田，耕且养胸中豁然，不为外物侵乱束缚于尘事，不能一日宽闲其身心无所得于身，无所得于后穷治诸经，破旧说之藩篱A.B.C.D.【答案】D【解析】本题让选出“全都表达方苞愿望的一组”，首先要抓住“愿望”一词的意义是“想做而没有做到的事情”，这样，它具有三个特征：一是想做，二是没有做到，三一定要是同一件事。这样是往事，已做；是不愿做的事；不是想要做的事情。【考点】本题考查筛选和整合文中的信息的能力。4 .下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A.方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。B.方苞无法告诉童仆的心事，是指没能过上像庄子、陶

10、渊明那样的隐居生活。C.信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深厚情谊。D.这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。【答案】B【解析】原文中有“每念兹事”“仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉”，这里的“心事”“兹事”是一回事，都是指前文所言“无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也”，也是“诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也”。其整体意思是担忧虚度光阴，一事无成，与庄子、陶渊明的隐居生活无关。【考点】本题考查概括分析文言文内容的能力。5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）岩居而川观，无一事系其心。（3分）译：（

11、2）虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。（3分）译：【答案】（1） （3分）在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。（“岩”“川”是名词用作状语，“系”是“牵挂”的意思。）（2） （3分）即使冒着风雪（赶路），（或者）入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。（“虽”在古汉语中常作“即使”讲，“逆旅”指“客栈”，“自废”是“自我废弃”的意思。）【解析】注意重点词语和语意的流畅【考点】本题考查翻译文言文句子的能力【译文】方苞叩头：从书斋中握手告别，不能再见面。接到您的亲笔信，义深而言辞质朴。即使是古代交往的人，难道有超过的吗？方苞从事朋党交往近十年，心事气味相同，彼此了解得很深入的，便是您了！走

12、出都门，船向南航行，离开风沙尘埃的痛苦，耳目开朗。又很久没能在父母膝下孝养供奉父母，能回家探望，忘记了自身的卑微与贫苦。只是想念两三个朋友，离别后身处不同地点，再次相见的日子不能够约定。梦中时时看见哥哥您和褐甫笑谈古今，尽情玩乐欢呼，醒来后内心悲伤，又增加了许多离散的遗憾。我在十月下旬到家，停留八天，便被饥饿驱使着到宣、歙，来到泾河。在路途中看到两旁山峰高耸入云霄，水清澈而凉爽，崖岩参差重重叠叠，风云往来，古树、奇藤、高大的竹子茂盛盘曲而有生机。村落居民，看上去都很悠闲。于是想到古代的庄周、陶潜等人，安闲自得，纵恣脱略，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的奇才，所以他们的文章和其

13、人相像。假使我能在这里有一亩的房子、几顷田地，一边耕作，一边修身养性，读书写作，心中豁然，不被外物侵扰，那么，我所成就的事业，未必就比古人差。而我终年劳顿，向人求取衣食，有时在山间行走，在水边住宿，颠簸困顿，被生活所迫；有时形体劳累，心怀忧惧，被尘事束缚，不能有一天宽闲的身心。有德行的人坚守穷困，不害怕自己辛苦憔悴，实在是害怕神智纷乱，学术技艺荒废，抱着无穷的愿望而最终一事无成。我已经二十六岁了。假使再虚度光阴，浑浑噩噩，像以往那样，那么由此到四十岁、五十岁，难道有困难吗！没有能够立身的，没有能够留在身后的，这将与一般人一样藐小呀。每当想到这件事，就像有不治的重病附在身上，半夜起身，绕屋彷徨走

14、动。仆夫童奴没有不感到诧异的，也不知道我这样的原因。我的心事，能告诉谁呢！哥哥您将怎样为我想个办法呢？哥哥您考取举人，朋友之间很少有不庆祝的，而我有害怕之心了。韩愈说：“众人的进，未尝不是退。”希望您能够经常自我约束自己。我最近想尽量多读些经书，打破旧说的束缚，探究其中所包含的深意。即便是冒着风雪，或者入住旅馆，也不敢有丝毫的自行荒废。时间过得很快，只有各自勉励来慰藉孤身独居的心（才可能有所建树）。方苞叩头。【作品赏析】信中所说的王昆绳指王源，字昆绳，一字或庵，直隶宛平人，1693年（康熙三十二年）举人。早年喜好任侠言兵，从宁都魏禧游学。后来与李建师从颜元。写古文推崇秦汉。五十岁以后，云游四方

15、，客死山阳。他是1691年（康熙三十年）作者二十四岁时在京师结交的朋友。1692年（康熙三十一年），两人在京师还经常见面讨论问题，畅谈理想。这一年下半年，二人分别，作者回家。这封信大约写于第二年秋乡试之后。那年乡试，王昆绳中顺天乡试第四名，而作者不幸落弟。作者从1689年（康熙二十八年）夏补桐城县学弟子员后，1690年（康熙二十九年）秋乡试不第，写这篇文章的时候，作者是第二次落榜了，心情非常抑郁。所以信中所谈，除两人的交情和分别以后的离索之感外，便是恍忽傍徨。想不再应考，筑室于山林川泽之间，课耕养亲，穷经著书，但条件又不允许。若再继续应考，他又怕终年仆仆风尘，向人觅衣索食，以致学业和生活荒落，

16、终不能成功。思前想后，作者最后还是决定钻研四书五经，想有所建树。【考试版】阅读下面的文言文，完成25题。与王昆绳书清方苞苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者，*岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛*然增离索之恨。苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古

17、者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精,浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，*或胥易技系，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。苞之生二十六年矣。使蹉跪昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉痈之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞

18、策哉！吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈,惟各勖励，以慰索居。苞顿首。（选自四部丛刊本方望溪先生全集集外文）注本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。色养：指孝养侍奉父母。褐甫：方苞的另一位朋友。胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。蔑蔑：藐小，不足称道。退之：唐代文学家韩愈，字退之。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.义笃而辞质笃：深厚。*B.会合不可以期期：约定。*C.向人索衣食索：搜寻。*D,土友间鲜不相庆鲜：少。*3 .下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是（3分）运舟南浮，去离风沙尘埃之苦得一亩之宫、数顷之田，耕且养胸中豁然，不