(完整版)《启蒙运动》教学设计最全版

1、启蒙运动教学设计课标要求 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。【教学目标】一、知识与能力1、通过本课的学习，使学生了解欧洲启蒙运动的背景和特点，掌握启蒙运动思想家的主要观点。2、通过阅读启蒙运动思想家的言论材料，培养学生对历史资料的理解能力和分析、评价问题的能力，通过比较启蒙运动和文艺复兴的异同，培养学生归纳和比较的能力。3、通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究，使学生认识到社会存在决定社会意识的基本观点。二、过程与方法通过运用多媒体课件，展示和教材内容有紧密联系的图片资料，激发学生的兴趣。教师还要精心设计问题，引起学生的思考，发挥学生

2、的积极性，真正理解重点和难点，从而内化为自己的知识。问题探究，体现史论结合，论从史出的历史思维方法和历史学习的方略；情境教学法：学生角色扮演，神入历史。三、情感态度与价值观启蒙思想是社会政治经济发展的产物，是人类文明精华积淀之所在，更是近代资产阶级为之奋斗的成果，这些成果不仅仅属于其个人和那个时代，更属于世界、属于全人类。所以，通过本节的学习，学生可以：1. 培养人文意识，强化法治观念。2. 关注社会进步，培养坚强的意志，树立科学精神，敢于怀疑，勇于创新，不断追求真理。3. 领悟先进思想对人类社会进步的巨大推动作用，积极汲取启蒙思想精华，为我国的民主政治建设提供借鉴。教学重点难点重点：孟德斯鸠

3、、伏尔泰、卢梭等启蒙运动思想家的主要观点 及启蒙运动的影响难点： 启蒙运动与文艺复兴的区别与联系。【教具准备】教师课前收集好相关资料，完成多媒体课件；学生查阅相关资料，做好预习工作。课时：一课时【教学过程】 情境导入：展示先贤祠图片。巴黎，一座闻名于世的繁华大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客无不被一座纪念法国历史名人的圣殿先贤祠所震撼。古朴的建筑，浓厚的文化氛围，非凡的事迹，涤荡着来这里参观的每一个人。至 2002 年 11 月，共有 70 位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。而伟大的启蒙思想家伏尔泰、卢梭则位列其中。在卢梭的墓碑上刻着他自撰的铭文：“睡在这里的是一个爱自然与真

4、理的人。”而在安葬伏尔泰的灵柩车上，人们写着这么一句话：“他是诗人、哲学家、历史学家，他使人类理性迅速发展，他教导我们走向自由！”然而，两人生前命运坎坷，为捍卫真理付出了极大的代价。他们高举着理性主义的大旗，在专制主义、教权主义、特权主义盛行的西欧，发出了振聋发聩的呐喊：天赋人权、自由平等、主权在民，给尚处在黑暗中的人们带来光明和希望，这就是欧洲伟大的启蒙运动。下面就让我们一起去聆听那些反封建斗士的呐喊吧。推进新课一、 .探源启蒙运动什么是启蒙？ 就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动是发

5、生在世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。18 世纪的欧洲人、特别是法国的知识分子，他们对社会现实强烈不满，纷纷以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，宣传自己的政治主张，表达对社会的愿望和设想，掀起了一场轰轰烈烈的思想解放运动，因试图摆脱迷信和蒙昧，开启人类的智慧，所以这一运动在历史上被称作“启蒙运动”。合作探究：1.理性时代的到来是偶然的吗？根据前面几节课及必修一、二的相关内容，总结启蒙运动的背景。在学生分析的基础上总结：资本主义的进一步发展，资产阶级的壮大封建统治与资本主义发展矛盾的尖锐自然科学的成就2. 为什么发源于英国 ？在学生分析的基础

6、上总结：17 世纪，英国资本主义最发达，在此经济基础之上，英国最早出现启蒙运动；17 世纪中期，英国爆发资产阶级革命，代表新兴资产阶级和新贵族利益的启蒙思想由此产生了。3.法国成为启蒙运动中心的原因但是，众所周知，启蒙运动的高潮是在 18 世纪的法国，为什么呢？同学们请阅读材料，思考并讨论后，发表你对这一问题的看法！展示凡尔赛宫、路易十五像及阶级对立图片。在学生分析的基础上总结提练结论。原因：第一、法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，是封建制度的最高典型，法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重，这就为启蒙运动的出现提供了社会基础；第二、法国资本主义

7、经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的兴起提供了阶级基础；第三，教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传，而近代科学的兴起和英国革命的成功，则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。二、感受理性之光自主学习，合作探究采用情境再现法，由学生进行角色扮演讲述相关事迹，在扮演和讲述中使学生深切地感受到启蒙思想家们为追求真理而不畏艰难的奋斗精神，并从中受到教育与启迪。1.伏尔泰：启蒙运动的领袖课件展示：伏尔泰的图像。伏尔泰的一生是传奇的一生，他屡遭王公贵族的迫

8、害，但又屡次得到王公贵族的厚爱；他死时，统治者不准把他葬在巴黎，然而，大革命时期，人们又把他的遗骨请回巴黎的先贤祠，并且为他参加葬礼的人数达到10 余万人。同学们！谁能讲一个有关伏尔泰的故事吗？同学们，我们从伏尔泰老人的身上看到了什么？受到了什么震动和鼓舞呢！？我看到了伏尔泰老人身上的正义感和社会责任感。他嫉恶如仇，为民请命！我们应该学习伏尔泰老人的这一优良品质！自主学习，合作探究：阅读材料，提炼概括伏尔泰的主要观点。主要观点：抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制；提倡“天赋人权”；人们应享有言论、信仰和财产自由，法律面前人人平等。这些主张在当时都是插向封建统治思想体系的利剑！它宣告了黑

9、暗时代的结束和理性时代的开始！为此做出重大贡献的伟人还有孟德斯鸠和卢梭等人。他们否定了原来的神学世界观以后，他们提出了“君主立宪”、“三权分立”、“社会契约”等等新的国家运作方案。他们通过自己的思考、运用他们自己的智力去重新认识、判断和理解社会、构思社会。这就是所谓的“理性”。也就是说这次思想解放运动把西方的人为精神大大推进到了“理性时代”，启蒙思想中闪耀着美丽的“理性之光”，这也是与文艺复兴相比较，最重大的进步！2.孟德斯鸠：法的精神自主学习，合作探究：阅读材料内容，提炼归纳孟德斯鸠的观点。提示：批判天主教和封建制度 天赋人权，自由平等 三权分立，君主立宪课堂设问：哪项是核心内容呢？提示：三

10、权分立，君主立宪课堂设问：他的观点主要体现在哪部著作中？提示：论法的精神。3.卢梭：社会契约自主学习，合作探究：课件展示：卢梭的图像。过渡：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”歌德自主学习，合作探究：阅读材料内容，提炼概括卢梭的主要观点。课堂设问：他的观点主要体现在哪部著作中？提示：社会契约论课堂设问：你认为哪一位思想家的主张在当时最激进、影响深远？谈谈你的看法。展示材料：“英国人民自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员期间，才是自由的，议员一旦选出后，他们就是奴隶，他们就等于零了。 ”提示：（学生分析后教师针对性归纳）卢梭的主张最激进，他认为真正保障人民自

11、由平等权利的，不是英国的君主立宪，而是由人民直接拥有国家主权和立法权的民主共和制度。卢梭的思想闪耀着更明亮的智慧之光，他的“人民主权”说成为近现代资本主义民主政治制度赖以产生、确立和发展的核心思想和理论基石，它直接影响法国大革命，是法国大革命的灵魂，启蒙思想对近代中国也有很大影响。4.德国的启蒙思想家：康德人非工具课件展示：出示康德的图像。课堂设问：阅读本目内容，找出康德的主要观点以及他的历史地位。三、追寻启蒙之果过渡：起源于英国的启蒙运动在法国大大发展之后，很快传播到其他国家。特别是在德意志也诞生了一位名叫康德伟大思想家。同学们阅读教材，看他在这场思想解放运动中又有何重大成就？1、展示启蒙运

12、动的发展历程：霍布斯伏尔泰兴起：英国发展：法国孟德 斯（17 世纪）（18 世纪）洛克卢 梭百科全书派扩展：欧洲（德意志，康德）2、启蒙运动的影响过渡：这场思想的启蒙运动，她确实领导着全世界的人们走进了一个理性时代，大大推动了世界各国资本主义的进步与发展。因此， 18 世纪的欧洲，是一个狂飙突进的欧洲。伏尔泰“天赋人权”的口号一出，便如暴风雨般刮遍了大西洋两岸。在美洲她激起了那场惊天动地的美国独立战争，孕育出了一个“美利坚合众国”；而在欧洲，它引发了一场为“自由平等”而战的法国大革命； 200 年后，这句话更由孙中山先生传到了中国，惊醒了我们这头古老的东方睡狮！归纳：（1）从对资产阶级革命时代

13、的影响来看有力批判了封建专制制度及精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级革命提供了思想上和理论上的准备。（ 2）对 19 世纪以后的亚洲国家有很大影响许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家，鼓励了那里的仁人志士为改造旧社会而斗争。3学生搜集并诵读名人名言：我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。谁大胆思维，谁就有自由。伏尔泰自由只能在国家的权力不被滥用的时候才存在。但是一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇到界限的地方才休止。“绝对的权力将导致绝对的腐败。”在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。孟德斯

14、鸠人生而自由，但却无往不在枷锁中卢梭当公民们发现法律有悖于他们的信仰时，他们拥有至高无上的权利来修改立法。有两样东西，我们愈经常持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜、不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。康德人不是他人的工具，而是自身的目的。康德伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。雨果“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。歌德四、回味启蒙运动探究一：归纳启蒙思想家们的思想主张及共同点思想主张：共同点：（ 1）、反对专制、教权和封建特权；（ 2）、主张 “主权在民 ”，追求政治民主、权利平等和个人自由；（ 3）、主张实行法治探究二：启蒙运动是文艺复兴运动

15、的继承和新发展，“新发展”体现在哪里？探究三：我心中的大师用一句话来描述你对启蒙大师的最深刻的感受。写出认识，表达感受。结语：法国文豪雨果曾经说过：比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。大家不要忘记，正是启蒙运动，解放了人的心灵，宣扬了人的理性，人类才步入了今天这个思想解放、行动自由的现代社会。教学设计的反思本课教学的总的指导思想是通过图示、图表、图片等多媒体教学方法，引导学生积极探究问题，以有利于学生学习方式的转变，有利于学生创新意识和创新能力的培养，有利于真正贯彻新课改“以学生为本”的理念。教学过程中，教学设计避免对思想家的教条式的分析，而是采取角色扮演的形

16、式感受其思想，或提供材料形式，通过问题设计，引导学生分析问题，在此基础上掌握思想家的主要思想。通过运用多媒体课件，展示和教材内容有紧密联系的图片资料，揭发学生的兴趣。教师还要精心设计问题，引起学生的思考，发挥学生的积极性，真正理解重点和难点，从而内化为自己的知识。知识连接：有关伏尔泰伸张正义、维护法律的历史故事卡拉冤狱事件。18 世纪的法国，是一个非常黑暗的国度，天主教会的权力极大，天主教僧侣被列为法国封建社会的第一等级，教会经常残酷压榨和迫害人民。 1762 年，法国的一所地方法院制造了一宗残忍的死刑冤案，死囚名叫卡拉。卡拉有个儿子是新教徒，因天主教会强迫他改信天主教而自杀了。天主教会马上向

17、法院诬告卡拉，说他儿子因想改信天主教，被信仰新教的父亲杀死了。法院于是把卡拉全家逮捕，进行严刑拷打，将卡拉判处死刑。处死的这一天，刽子手们先用铁棒打断了卡拉的双臂、肋骨和双腿，然后把他挂在马车后面，在地上活活拖死，最后还点上一把火，把尸体烧成灰烬。伏尔泰听说了这一残无人道的冤案后，这位67 岁的老人愤怒异常、拍案而起！他四处奔波，亲自调查事件的真相。并把调查报告寄给了欧洲许多国家，全欧洲都对此感到震惊和愤怒，纷纷痛斥法国的这一地方法院，连法国国王路易十五也过问了此案。3 年后，冤案最终得以平反，卡拉的家属也得到了国家3 万锂的赔偿，那些施行酷刑、制造冤案的警官、法官们，也遭到了应有的惩罚。消息

18、传来， 70 岁的伏尔泰老人为此流出了热泪，一半是为平民的悲惨！一半是为司法的黑暗！康德：这个被誉为人类哲学界的哥白尼、一辈子只崇尚头上的星空和心中的道德律的孤寡老头，这个终生没离开过家乡小镇，却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗，同时从不暴露自己科学院院士头衔的高尚的人，其仙逝时，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中。人们连续十六天天自发前往瞻仰这位不足一米六的巨人、伟大哲学家的遗容。直到现在，加里宁格勒的年轻人结婚时，也不忘带上一束花放到康德的墓前。“人的思想是万物之因。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运”.思想决定

19、行为，行为决定命运。要改变命运，就要先改变行为；而要改变行为，就要先改变思想。是的，若要改变自己，让我们从思想开始人要昂扬不要张扬昂扬，是乘风破浪的船帆，张扬，是折戟沉沙的暗礁。人们常说：“人要斗志昂扬，切不可趾高气扬” ,说明人活于世，还是要有点儿精神的。生活中，大凡张扬者，总是傲慢自恃，目空一切。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于众叛亲离，郁郁而不得志；而一个昂扬向上的人，由于心态积极，大气随和，且与人为善，一般通过自己不懈的努力，大多都能一步步改变自己的命运，并最终走向成功。所谓“富不过三代，穷不过五服”,说的也是这个道理。人要执着不要固执执着，说到底是对信念的不懈坚持，是一种

20、一往无前的精神状态；而固执属于非理性的，固执虽然也是坚持，但却是“不撞南墙不回头”的偏执。因此，我们切忌将坚持与固执划等号。许多时候固执是非理性的想当然，而坚持则是经过理性分析之后做出的理性决断。现实中，我们既要做到不因他人的错误劝解，而随意放弃自己的目标，也不要因为对方的善意且正确的提醒或规劝而固执己见。人要执着，只有执着才能成就人生；人不能固执，一旦固执，人生也必受困人要自信不要自负自信与自负的区别在于：自信者相信自己的能力，既能恰当的评估自己，还能看到别人的自信和长处；而自负的人总是目空一切，习惯性高估自己，也不会尊重和采纳他人的正确主张或建议。可以这么说，人的一生自信是成功的起步，是成

21、就事业的基础。人一旦没了自信，做起事来就会犹豫不决，瞻前顾后，不仅难以干好工作，也容易丧失机遇。当然，倘若自信过了头，也容易变成自负，因为盲目的乐观，也会让人一叶障目。因此，做人既不能不切实际地高估自己，夜郎自大，也不能因为过往的挫折或不幸而丧失信心，低估了自己的能徐悲鸿曾说：人不能有傲气，但不能没有傲骨，这傲骨指的就是骨气。做人绝对不能有傲气，因为，骄傲会使人变得无知。人一旦有了傲气，就会自命不凡，容易变成井底之蛙，从而目光短浅，目中无人，这无异于人生的“毒药”,也是一种非常可怕的不幸；做人不可以没有骨气，因为，人有了骨气才会有原则和立场，才可以处理好身边复杂的事情，才能赢得他人的尊重。因此

22、，骨气，既是做人应有的风范，也是人性的大美。一个有骨气的人，不仅人格有高度，做人也有温度人要大气不要小气大凡“小气”不外乎三种情形。一是对自己抠门却对外大方。这种人其格局也是大气的，无疑值得敬佩和交往；二是对自己大方却对外小气的人。这种人非常自私，时间久了朋友都会慢慢疏远或离去，自然难有真心朋友；第三种是对自己和外人都吝啬的人。这类人最为悲哀，既缺乏生活乐趣，也没有朋友难以享受人生。常言道：欲成大器，得养大气。大气之人不仅谈吐大方得体，处世自然和谐，还能海纳百川，高屋建瓴地看问题。就如一本好书，让人感觉厚重而爱不释手。人要多些书卷气，少些书生气显然，一字之差却有天壤之别。有书卷气的人，身上不仅

23、散发着一股淡淡的书香，带着纸的气息，透着墨的芬芳，千百年来，那一缕缕飘逸的书香，也把一批批文人志士，熏陶和浸润得文雅儒雅、优雅高雅。现实中，有些人虽然读书不少，由于不接地气，充其量也只是个“书生” .古人云：十有九人堪白眼，百无一用是书生，为什么？因为，一旦读书读成书呆子，看问题就会简单片面，做人若不懂得变通，就容易活在真空和虚幻之中，以至于既成不了大器，也很难成大事示强，并不是看谁的嗓门大、音量高、话语狠。必要的时候，我们必须示强，可以说是一种智慧的运用。既是一个人坚强意志和顽强态度的对外宣示，也是一个人力量和立场的刻意表露。如果说逞强，是一种耀和显摆，是嚣张、狂妄的耍威风；那么示强，代表了

24、秀肌肉、亮剑和示人心。生活中，真正的强者从不逞强，有一种说法，示强是力量的表露，逞强是自不量力的表演。在我看来，示强而不逞强，威而不怒，屈人而不以战，且懂得适可而止，才是最好的示强人可示弱不可软弱虽然人的本能是不轻易向人示弱，但适度地示弱，既是一种需要，也是一种气度。现实告诉人们，人可以示弱，决不可软弱。因为，人若软弱，就会扛不住事担不起责，就会习惯性仰人鼻息、寄人篱下而苟且，没志气没骨气没底气。而示弱则不同，很多时候，示弱者不显山不露水，不惹事不生非，给人的感觉不具挑战性和威胁性，既可以说是变通之计，也可以说是韬光养晦、养精蓄锐的一种策略。如果说不低头不屈服是有个性的话，那么示弱而不软弱，无

25、疑是聪明的选择人可以示好不可讨好人与人交往，若有矛盾和裂痕一直僵着，绷紧的关系不仅不能改善，还可能因绷而溃。示好与讨好的区别就在于：讨好是纯粹的取悦、迎合或迁就，是不讲原则的曲意逢迎和别有用心的假意奉承；而示好则是表达友善的一种语言与信号，不仅是一种自信的表现，更是一种智慧，一种修养，一种修为。喜欢讨好的人，千方百计揣摩别人的心思和脸色说话办事，没尊严没原则没底线；不懂示好的人一根筋到底，一条道走到黑，不懂得灵动善融，呆板而乏味；唯有懂得示好的人，才能审时度势，拿捏好火候，给人与人的关系抹上一道暖色，涂上一层亮色人可低调不可低声说到底，低声就是在做“鸵鸟”,也是在低级做人。既是人格萎缩、精神萎

26、靡的一种写照，也是缺乏骨气，不敢担当的一种表现。低调不等于低声，低调的人不仅深刻而不肤浅、不显山不露水，还能以平和的心态、不争的姿态待人接物。低调的人，不仅具备分析判断、把握分寸的能力和智慧，清楚何时何地、何种情形下需要隐忍；也知道在纷纷扰扰中留一份余地，留一份清醒，懂得择高处立，寻平处坐，向宽处行。因此，低调不仅是为人的一种内涵，更是一门学问。方丈正在坐禅,将军冒冒失失开了口,老方丈眼睛都没睁开 ,很轻蔑地说 :"你这样一介武夫,连个起码的礼数都没有 , 还配听什么修禅的道理."将军大怒 ,咣当一声拔出剑来 ,直指老方丈鼻尖"你个臭和尚 ,问你是给你面子,还不识

27、抬举了?!"方丈睁眼 ,一指将军 :"此一念 ,你就在地狱 ."将军一怔 ,忽然羞赧 , 掷剑伏地 :"在下失礼 ,本来是为求教于师父,还请师父宽恕 ." 方丈淡淡地说 :"此一念 ,你已经在天堂 ." 随着长大 ,看见都市里的街道一天比一天宽,人的心量却一天比一天窄.开的私家车越来越好 ,路却越来越堵 , 以至于出现了路怒一族 .于是常常想 : 浮沉忙碌间 , 我们还能不能照顾好每一个起心动念?有句话 "不怕念起 , 就怕觉迟 ".人吃五谷杂粮 , 有七情六欲 ,有个诱因 ,难免就起了嫉妒、贪婪、 烦恼

28、、 报复各种念头 , 关键是有没有一种觉悟能及时制止了念头,让自己明辨是非的理智赶在做傻事之前醒过来看"烦恼 "二字 ,那是火冲上了顶、乱了心, 而 "觉悟 " 二字 ,恰恰是 " 见我心 ". 于狂喜中、于暴怒中、于飞短流长的环境中,得见自己的心 ,都不容易 . 世间最难辨识的不是远方,是近处 ; 最难评价的不是网上的人和事,是自己 . 世间最难把握的也不是一生,是一念 .一位朋友给我讲过一件乡村往事:三十多年前 ,在他女朋友家的村里 ,有一户人家的女儿跟人私奔,怀了身孕 . 连续几家女眷来跟他后来的丈母娘议论这件事, 可他这位准丈母娘