可以预约雪阅读指导ppt课件

1、一花一世界，一花一世界，一叶一菩提。一叶一菩提。 想生在盛唐，成为唐宋八大家想生在盛唐，成为唐宋八大家，不幸只成为台湾八小家；想长到，不幸只成为台湾八小家；想长到一米八，不料只长到一米六八，只一米八，不料只长到一米六八，只好自我抚慰一路发，想长得像陈晓好自我抚慰一路发，想长得像陈晓东，但很多人都说我长得像达摩或东，但很多人都说我长得像达摩或十八罗汉；我儿子说，爸爸，他快十八罗汉；我儿子说，爸爸，他快成为伟人了，由于成为伟人了，由于上上的伟人大多是秃头。的伟人大多是秃头。世纪末最清明的文章世纪末最清明的文章人世间最玄妙的声音人世间最玄妙的声音林清玄简介林清玄简介 台湾散文家，台湾散文家， 作品清

2、新，自然，作品清新，自然， 总是能抓住生活中的一些细小的总是能抓住生活中的一些细小的物体，去联想，去体察，去感悟，物体，去联想，去体察，去感悟，从而给人启发。不少作品虽然篇从而给人启发。不少作品虽然篇幅短小，却写的非常精致，内涵幅短小，却写的非常精致，内涵丰富，构造谨严，曲径通幽。丰富，构造谨严，曲径通幽。可以约定的雪可以约定的雪 读他的文章像品一杯香茗，苦涩中透读他的文章像品一杯香茗，苦涩中透着甘甜，让人回味无穷。着甘甜，让人回味无穷。问题导引：问题导引： 文章标题是文章标题是“可以约定可以约定的雪，文章描画的是雪景的雪，文章描画的是雪景吗吗?一品一品 知内容：知内容： 文章写了什么？请用文

3、章写了什么？请用一句话概括。一句话概括。小结本文写的是由朋友相约去看菅芒花引出的一些思索。从标题入手，整体把握主要内容。“就像住在北国的人约定雪景一样就像住在北国的人约定雪景一样,秋天的菅芒花是可以约定的雪呀。秋天的菅芒花是可以约定的雪呀。 二品二品 解主旨解主旨抓关键句抓关键句 中心句中心句 过渡句过渡句 抒情句抒情句 议论句议论句 修辞句修辞句 构造复杂句构造复杂句1、“就像住在北国的人约定雪景一样就像住在北国的人约定雪景一样,秋天的菅芒花是可以约定的雪呀。秋天的菅芒花是可以约定的雪呀。 如何了解这个句子如何了解这个句子?颜色、形状颜色、形状季节规律性季节规律性客观愿望客观愿望 花是可以约

4、定花是可以约定的的, ,什么是不可什么是不可约定的约定的? ? 就像住在北国的人就像住在北国的人约定雪景一样，秋约定雪景一样，秋天的菅芒花是可以天的菅芒花是可以约定的雪呀约定的雪呀! 经过了两年，菅芒花有如约定，又与我们来人间会面，可是同看菅芒花的人，由于因缘的变化离散，早就面目全非了。 菅芒花菅芒花人人可以约定可以约定不可约定不可约定雪雪(物物)生命的大部分都是不可约定的生命的大部分都是不可约定的作者为什么以作者为什么以“可以约定的雪为题？可以约定的雪为题？1从构思看，作者用从构思看，作者用“可以约定的雪，反可以约定的雪，反衬并突出了人生的不可约定。衬并突出了人生的不可约定。2从主旨看，从主

5、旨看，“可以约定的雪是作者心中可以约定的雪是作者心中希望的意味，暗示了主旨。希望的意味，暗示了主旨。3从言语看，从言语看，可以约定的雪可以约定的雪富有诗意，富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。清新雅致，和文章风格一致。 思索：思索：2、讨论找出作者思想由花及人的过、讨论找出作者思想由花及人的过渡段的作用渡段的作用 提示提示: 第五段第五段 内容上：作者由看菅芒花联想到了看菅芒内容上：作者由看菅芒花联想到了看菅芒花的人花的人,以及他们因缘的变化离散引出下文以及他们因缘的变化离散引出下文对常和变的思索。对常和变的思索。 构造上：起过渡作用构造上：起过渡作用,由花及人由花及人,由叙事转向由叙事转向议

6、论议论,引出作者的思索及议论。引出作者的思索及议论。思想的轨迹：思想的轨迹：朋友约我看花朋友约我看花两年前看花之人的变化两年前看花之人的变化“常与常与“变的关变的关系系对待对待“常与常与“变的态变的态度度3、面对生命的、面对生命的“常与常与“变，变， 究竟哪一个才是生命的常态？究竟哪一个才是生命的常态？作者是怎样认识的？作者是怎样认识的？请结合文本加以概括。请结合文本加以概括。 作者由身边的朋友又推及作者由身边的朋友又推及一切的人。一切的人。(个别到普遍个别到普遍) 即使过着最平凡安稳生活的人，也不能够两年里没有因缘的离散啊！外在阅历 即使最无感冷漠的心，也不能够在两年里没有哭笑和波涛呀 ！内

7、心体验 在我们的生命中，究在我们的生命中，究竟变是正常的，还是不竟变是正常的，还是不变是正常的？变是正常的？ 但是经过岁月的拖磨流逝，我们逐但是经过岁月的拖磨流逝，我们逐渐地看见隐藏在渐地看见隐藏在“常的面具中，那闪烁不常的面具中，那闪烁不定的定的“变的眼睛。变的眼睛。 变是正常的变是正常的人们逃避变人们逃避变人生的困局人生的困局作者用了一个比喻描画人生的作者用了一个比喻描画人生的姿态，找一找。姿态，找一找。 我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有才干抵抗巨浪，生命的浮木，却一点也没有才干抵抗巨浪，随风波浮沉。才了解到因缘的不可思议，随风波浮沉

8、。才了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可约定的。生命的大部分都是不可约定的。人生的困局人生的困局“常的面具常的面具“变的眼睛变的眼睛巨浪巨浪 浮木浮木生命的大部分都是不可约生命的大部分都是不可约定的。定的。 可约定的 不可约定的 菅芒花 看菅芒花的人 来生的会面 三生石上前世的精魂 同窗会 参与同窗会的同窗十年、二十年的朋友 朋友的变化4、作者对、作者对“常持怎样的态度？面对常持怎样的态度？面对人生之变，曾经又有怎样的反响呢？人生之变，曾经又有怎样的反响呢？请同窗用原文关键词来回答请同窗用原文关键词来回答 深深去认识生命里的常与变，并深深去认识生命里的常与变，并因此生起悯恕之心。对生命的

9、恒因此生起悯恕之心。对生命的恒常有祝愿之念，对生命的变化有常有祝愿之念，对生命的变化有宽容之心，进而对本身因缘的变宽容之心，进而对本身因缘的变化不悔不忧，对他人因缘的变化化不悔不忧，对他人因缘的变化无怨无尤，这才是我们人生的课无怨无尤，这才是我们人生的课题吧！题吧！ 曾经的反响：曾经的反响： 思绪随着茫然跌落，想着：假思绪随着茫然跌落，想着：假设能回到十年前多好，生命没有考设能回到十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只需欢笑、狂歌、婚姻没有折磨，只需欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。顾盼、舞踊。 可是我也随之转念，真能回到可是我也随之转念，

10、真能回到十年前，又走过十年，不也是一样十年前，又走过十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是让时空停格，岁月定影，然而这是完全不能够的。完全不能够的。 5、在心灵的挣扎中，作者的态度发、在心灵的挣扎中，作者的态度发生了怎样的变化？他是最终悟出了生了怎样的变化？他是最终悟出了什么什么? 1对对“变有宽容之心，不怨不变有宽容之心，不怨不尤。尤。 2辨证对待辨证对待“变的事物，它们同变的事物，它们同样发明美丽。样发明美丽。 3永保约定的希望，成就人生的永保约定的希望，成就人生的美丽。美丽。1 1深深认识生命中的深深认识生命中的“常与常

11、与“变，并因变，并因此生起悯恕之心，对生命的恒常有祝愿之此生起悯恕之心，对生命的恒常有祝愿之念，对生命的变化有宽容之心。进而对本念，对生命的变化有宽容之心。进而对本身因缘的变化不悔不忧，对他人因缘的变身因缘的变化不悔不忧，对他人因缘的变化无怨无尤。化无怨无尤。2 2在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总置人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总置信，在更深更广处，我们一定要维持着愉信，在更深更广处，我们一定要维持着愉快的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、快的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远坚持着约定的希望。秋天想到芒

12、花，永远坚持着约定的希望。文章主旨文章主旨对常：祝愿之念对常：祝愿之念对变：宽容之心对变：宽容之心 不悔不忧不悔不忧 无怨无尤无怨无尤对人生：坚持愉快的心、欣赏的心，永对人生：坚持愉快的心、欣赏的心，永远保远保 持着约定的希望持着约定的希望悯恕之心悯恕之心 林清玄语录：林清玄语录：1悯恕之心：柔软心是大悲心的芽苗，柔软悯恕之心：柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。还能时时感知自我清明的泉源。 2愉快之心：能感受山之美的人不一定要住愉快之心：能感受山之美的人不一定要住在山中，能领会水之媚

13、的人不一定要住在水旁，能在山中，能领会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，只需心中有欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，只需心中有山有水有象牙球也就够了，好的由于最美的事物永山有水有象牙球也就够了，好的由于最美的事物永远是在心中，不是在眼里。远是在心中，不是在眼里。 3欣赏之心：在我们的生命里不也有许多香欣赏之心：在我们的生命里不也有许多香片吗？一片一片又一片，对粗糙的人，飞入芦花都片吗？一片一片又一片，对粗糙的人，飞入芦花都不见；对细腻的人，如好雪片片，每一片落下来，不见；对细腻的人，如好雪片片，每一片落下来，都滋养了我的心。都滋养了我的心。 赞赏损伤他的人赞赏损伤

14、他的人由由于他磨炼了他的心志于他磨炼了他的心志 赞赏欺骗他的人赞赏欺骗他的人由由于他增进了他的见识于他增进了他的见识 赞赏遗弃他的人赞赏遗弃他的人由由于他教导了他应自立于他教导了他应自立 赞赏绊倒他的人赞赏绊倒他的人由由于他强化了他的才干于他强化了他的才干6、思索、探求结尾段的作用、思索、探求结尾段的作用 照应开头答应朋友去看菅芒花的邀约，首尾呼应，照应开头答应朋友去看菅芒花的邀约，首尾呼应，构成一个整体。构成一个整体。 进一步深化主旨：一方面，是指我心里开场向往进一步深化主旨：一方面，是指我心里开场向往菅芒花美丽的景致，另一方面是指作者的心因菅芒菅芒花美丽的景致，另一方面是指作者的心因菅芒花

15、而浮想联翩。只需坚持着约定的希望，不论有多花而浮想联翩。只需坚持着约定的希望，不论有多少变化，生活永远都是美丽的。少变化，生活永远都是美丽的。 含蓄的表达出彻悟人生课题生命里的常和变含蓄的表达出彻悟人生课题生命里的常和变后的喜悦心境。后的喜悦心境。提示：构造上、内容上、情感上提示：构造上、内容上、情感上我的心也随着山路而我的心也随着山路而“蜿蜒了蜿蜒了这句话中这句话中 “蜿蜒一词的含义：蜿蜒一词的含义：1车在曲折绵延的山路上盘旋而行；车在曲折绵延的山路上盘旋而行；2人在曲折绵延的人生之路上行走；人在曲折绵延的人生之路上行走；3作者阅历了一段曲折绵延的心路历程；作者阅历了一段曲折绵延的心路历程；

16、4含蓄的表达出彻悟人生课题生命里含蓄的表达出彻悟人生课题生命里的常和变后的喜悦心境。心里开场向往的常和变后的喜悦心境。心里开场向往菅芒花美丽的景致。菅芒花美丽的景致。7、品味言语、品味言语三品三品 明写法明写法1、构思精巧、首尾圆合、构思精巧、首尾圆合花花 人生人生花花2、对称、对比性的构造、对称、对比性的构造人人花，伤感花，伤感高兴，理想高兴，理想现实现实常可约定常可约定变不可约定变不可约定3 3、小中见大的写法、小中见大的写法由小事详细事物引发关于人由小事详细事物引发关于人生的思索，论述人生哲理。生的思索，论述人生哲理。 “关于未来，他总有缜密的安排，然而关于未来，他总有缜密的安排，然而剧

17、情却总是被现实篡改；关于如今，他剧情却总是被现实篡改；关于如今，他总是彷徨又无法，听凭岁月黯然又憔悴总是彷徨又无法，听凭岁月黯然又憔悴地分开。他有没有类似的感受和阅历地分开。他有没有类似的感受和阅历呢？呢？四品：见仁智四品：见仁智阅读经典阅读经典 感悟生活感悟生活古今中外古今中外,有很多人面对生活的有很多人面对生活的“巨变巨变,不屈不挠不屈不挠,最终活出了本人的精彩。请同窗们用本人的言语最终活出了本人的精彩。请同窗们用本人的言语概括他们的阅历概括他们的阅历,感悟他们的人生。感悟他们的人生。例如：例如： 司马迁司马迁:隐忍苟活隐忍苟活,忍辱负重忍辱负重,以生践志以生践志 屈屈 原：宁为玉碎，不为

18、瓦全，以死明志原：宁为玉碎，不为瓦全，以死明志 苏苏 轼：豁达开朗，豪放潇洒，以诗显志轼：豁达开朗，豪放潇洒，以诗显志 史铁生：坚强自尊，热爱生命史铁生：坚强自尊，热爱生命 ，以文励志，以文励志 贝多芬：贝多芬：“扼住命运的咽喉，主宰命运、不扼住命运的咽喉，主宰命运、不屈不挠屈不挠 海伦海伦凯勒：假设给我三天光明，把握幸福凯勒：假设给我三天光明，把握幸福 ，珍惜生命珍惜生命 他曾经是怎样或将会他曾经是怎样或将会怎样对待他生命的常怎样对待他生命的常与变？与变？快速阅读方法小结快速阅读方法小结 议论性散文的特点：议论性散文的特点： 常由一景、一物或一事来阐发人生哲常由一景、一物或一事来阐发人生哲理。它的最大特点就是不那么依赖逻理。它的