《陋室铭》2016.9.7

1、 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡（，作者刘禹锡（772772842842），字梦得，），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次贬而来，

2、便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。作家作品简介n关于文体关于文体n “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。 陋室铭 刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙

3、不在深，有龙/则灵。斯则灵。斯是是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。 苔痕苔痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。谈入帘青。谈笑笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅金经。无调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳丝竹之乱耳,无无/案牍之劳形。案牍之劳形。 南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云子云亭。孔子云：何陋亭。孔子云：何陋/之有？之有？ 朗读指导：朗读指导：掌握重点词汇的意思，利用文下注释译读课文。掌握重点词汇的意思，利用文下注释译读课文。山不在高，有仙山不在高，有仙则则 名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟 吾吾德德馨馨。苔痕苔痕

4、上上阶绿，草色入帘青。阶绿，草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿鸿 儒儒，往来无，往来无白丁白丁。可以可以调调 素琴素琴，阅，阅金经金经。无无丝竹丝竹 之之 乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之 劳劳 形形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之之有？有？ 山不在高山不在高，有仙则名。，有仙则名。水不在深水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿谈笑有鸿 儒，往来无白丁。可以调儒，往来无白丁。可以调 素琴素琴，阅金经。无丝竹，阅金经。无丝竹 之之 乱耳，无案牍之乱耳，无案牍之 劳劳 形。形

5、。南阳诸葛庐，西蜀子南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？云亭。孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，山不一定要高，有了仙人就成了名山；有了仙人就成了名山；水不一定要深，水不一定要深，有有了龙就成为灵异的水了。这是简了龙就成为灵异的水了。这是简陋陋的屋子，只是我（住屋的的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是。说说笑笑的是学问渊学问渊博的人，来来往博的人，来来往往没往没有粗有粗鄙的人鄙的人。可以。可以弹不加装饰的琴弹不加装饰的琴，浏，浏览佛览佛经。没有经。没有

6、（嘈杂的）音（嘈杂的）音乐扰乐扰乱我的乱我的耳朵；没耳朵；没有官府的公有官府的公文使身体劳累。文使身体劳累。南阳南阳有有诸诸葛葛亮的亮的草庐草庐，西蜀有扬子云的亭，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：子。孔子说：“有有什么简陋的呢？什么简陋的呢？ 1.请找出本文的主旨句； 2.本文从哪些方面写陋室？3.作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。的情趣。想一想想一想分析本文“托物言志”的写法。托物：托物：言志：言志： 陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境

7、及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。） 表达了作者高洁傲岸的情操和表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫安贫乐道的情趣。乐道的情趣。（文章主题）（文章主题） 1 课文开头两句话以课文开头两句话以“山山”，“水水”起起 笔，笔， 运运用什么修辞方法？它们与陋用什么修辞方法？它们与陋室有什么关系？室有什么关系？比喻和类比方法，以虚衬实，引起下文对中心的表述。比喻和类比方法，以虚衬实，引起下文对中心的表述。一方面引出主旨，另一方面，表明陋室不陋。一方面引出主旨，另一方面，表明陋室不陋。“山山”“”“水水”比陋室，比陋室，“仙仙”“”“龙龙”暗比自己。这暗比自己。这四句既是形象的比喻又是事物

8、的类比，表明陋室也四句既是形象的比喻又是事物的类比，表明陋室也具有具有“名名”与与“灵灵”的性质的性质 1 、 作者明明是称赞他自己的作者明明是称赞他自己的“陋室陋室”，为什么要在文中提，为什么要在文中提到到“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”？结尾引用孔子的话有什？结尾引用孔子的话有什么作用么作用 ? 运用类比，引古贤之名室证运用类比，引古贤之名室证“陋室陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。引用孔子的话与前文引用孔子的话与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙遥相呼应，这是全文的画龙

9、点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 2、 文章题目为文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾，这些矛盾吗？吗？ 不矛盾，不矛盾，“陋陋”是针对房子本身的简陋而言，而是针对房子本身的简陋而言，而“不陋不陋”是说如果主人的精神品质高尚的话，房子就不显得简是说如果主人的精神品质高尚的话，房子就不显得简陋了。陋了。“陋陋”是指物质上的，而是指物质上的，而“不陋不陋”是指精神上的。是指精神上的。 3、 反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词

10、、句细 加加 品味并作旁批。品味并作旁批。 诸葛亮：诸葛亮：扬雄：扬雄：孔子：孔子： 三国时蜀汉丞相，著名政治家三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。和军事家。西汉时辞赋家，语言学家，曾西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。官至上品。春秋时期伟大的思想家和教育春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为家，被后世尊为“圣人圣人”。有名的先贤有名的先贤诸葛亮：诸葛亮：扬雄：扬雄：孔子：孔子： 闲居草庐闲居草庐, 淡泊明志，宁静致远。淡泊明志，宁静致远。潜心修学潜心修学, 对官职和金钱的淡泊，对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有人说：想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简

11、陋，怎么能住呢？那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：孔子说：“君子居之，何陋之君子居之，何陋之有？有？”淡泊的情怀淡泊的情怀板书n山-仙-名 水-龙-灵 陋室-德馨-不陋 自然环境（幽美）、往来客人（高雅）、主人情趣（优雅）分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。

12、心里说，混张文凭。 联系现实，发表见解 你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？生是如何看待的？填空：1 文中写陋室环境的句子是： 2 写陋室中人的句子是：3 写陋室中事的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。劳形。 预习检测： 1、 给下列红字注音。给下列红字注音。 陋室陋室铭铭（ ） 德德馨馨（ ） 鸿鸿儒儒 （ ） 案案牍牍（ ） 2、 理解加理解加“ ”词词义词词义 （1）有仙则）有仙则名名 (2) 有龙则有龙则灵灵 (3) 惟吾德惟吾德馨馨 (4) 谈笑有谈笑有鸿鸿 儒儒 (5)往来无往来无白丁白丁 （6）无）无案牍案牍之劳形之劳形 3、 翻译句子：翻译句子： 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 。 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。 。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 。 孔子云：孔子云：“何陋之有！何陋之有！” 。 教学目标：教学目标： 1、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2、了解铭文的特点。3、理解