【备考2020】福建九地届中考语文质检试卷分类汇编：_文言文阅读专题

1、文言文阅读(2018.福州质检)阅读下面的文言文，完成1-4题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。兑命日：“学学半。”其此之谓乎？(节选自礼记学记)【乙】君子学必好问。问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？1.解释下列加点词在文中的意思。(1)不知其旨也()(3)学学半()(2)然后能自强,也(4)而或不达于事(节选自孟涂文集)2 .下列对文中画横线部分的断句，正确.的一项是()A

2、.问与学/相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识B.问/与学相辅而行者也/非学无以致/疑非问无以广识C.问与学相辅而行/者也/非学无以致疑/非问无以广识D.问与学相辅而行者也/非学/无以致疑非问/无以广识3 .把下面的句子翻译成现代汉语。(1)知不足，然后能自反也。(2)好学而不勤问，非真能好学者也。4 .(1)甲文阐述的观点是“”；乙文阐述的观点是“(2)阅读甲乙两文，说说文章的论述对你的学习有什么启发。【答案】1. (1)甘美(2)勉励教(教的意思)(4)有时(有的)2. A3. (1)知道了自己的不足，这样以后就能自我反省。(2)喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。4. (1)教学

3、相长(也)君子学必好问(2)示例1:学是第一位的，只有不断学习，才能获得知识，才能知不足，才能不断完善自己；学习中需要互动和交流，教与学是可以相互促进的。示例2:问和学是相辅相成地，不学就不能提出疑难，不问就不能增长知识。示例3:教和学可以互相促进，问和学是相辅相成的。在学习中交流切磋、质疑提问都可以促进学习。(言之成理即可)参考译文：君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是有时还可能不能应用于实际，认识了那些大的(原则、纲领)，可是有时还可能不了解那些细节，(对于这些问题)除

4、了问,还能怎么解决呢？(2018.南平质检)阅读下面的文言文，完成15题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥食衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆碰，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”(张岱湖心亭看雪)【乙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声,暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有

5、欲往,辄复不遂，然流行坎止，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。(袁中道夜雪)注雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。敲戛：敲打。流行坎止：顺流而行，遇阻而止。鲁直：即黄庭坚。1 .请用“/”给文中的划线处断句(两处)。暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。2 .解释下列加点词在文中的意思。(1)余强饮三大白,而别白：(2)问其姓氏，是金陵人，客,此客：(3)辄复不遂辄：(4)鲁直所谓谓3 .把下列句子翻译成现代汉语。(1)莫说相公痴，更有痴似相公者！(2)夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。4 .【甲】文中”写出了西湖天寒地冻，万籁俱寂的意境。【乙】文中“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”从听

6、觉角度，反衬。5 .甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。【答案】1 .暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。2 .白：杯，酒杯客：客居辄：总是谓：说(认为)3 .(1)不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！(2)晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。4 .湖中人鸟声俱绝夜的寂静(寂静)5 .甲文趣在：夜半独往湖心亭赏雪；湖心亭巧遇知音把酒言欢。乙文趣在：雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；悠闲自得地读书。参考译文：晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，

7、也是能享受到一些乐趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。然而是行是止，任它吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。(2018.龙岩质检)阅读下面的文言文，完成1-4题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！(爱莲说)【乙】臣光日：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓

8、德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。(司马光资治通鉴周纪一)注光：指司马光。智伯：即智瑶，人名。1 .解释加点词。(1)可爱者甚蕃.蕃：(2)陶后鲜.有闻鲜：(3)此其所以失人也所以：(4)苟不得圣人、君子而与之苟：2 .下列“之”字的意思与“取人之术”的“之”相同的一项是()A.辍耕之垄上B.莲之出淤泥而不染C.何陋之有D.水陆草木之花3 .将下面句子翻译成现代汉语。(1

9、)莲之爱，同予者何人？(2)才者，德之资也；德者，才之帅也。4 .甲、乙两文都谈到“君子”，它们的观点分别是什么？【答案】1. (1)多(2)少(3)原因，缘由(4)如果2. D3. (1)(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(2)才华，是品德的辅助；品德，是才华的统帅。4.示例：甲文认为像莲花一样品德高尚的人就是君子，乙文认为唯有品德高尚胜于才华的人才是君子。参考译文：臣司马光说：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才华与品德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才华，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓品德，是指正直、公道、平和待人。才华，是品德的辅助；品德

10、，是才华的统帅。所以，德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才华把它用到善事上；而小人持有才华用来作恶。持有才华作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。(2018.宁德质检)阅读下面文言文，完成1-4题。【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人

11、之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(节选自邹忌讽齐王纳谏)【乙】信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之日：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君日：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰:“无

12、忌谨受教。”(选自战国策魏策四)注晋鄙：战国时魏国将领。卒然：猝然，突然，这里指“马上”。无忌：信陵君的名。1 .解释下列加点词。(1)臣之妻私臣私：(2)群臣吏民能面划.寡人之过者面刺：(3)人之有德于我也德：(4)臣愿君之忘之也愿：2 .下列加点词意思相同的一项是()A.臣之妾畏臣人之憎我也B.皆以美于徐公吾有德于人也C.网寡人之耳者臣呼之曰D.此所谓战胜于朝廷此大德也3 .翻译下列句子。(1)期年之后，虽欲言，无可进者。(2)今赵王自郊迎，卒然见赵王。4 .甲乙两文都是关于“劝说”的文章。邹忌和唐雎劝说的方式有什么相同？他们劝说的目的各有什么不同？请概括。【答案】1. （1）偏爱（2）当

13、面指责（3）恩德（4）希望2. D3. （1）满一年之后，即使有人想要进言，也没什么可说的了。（2）现在赵王亲自到郊外迎接您，（您）马上就要会见赵王。4.两人都采用委婉劝谏（迂回劝说）的方式。邹忌是为了劝说齐威王能广开言路虚心纳谏，实现齐国大治。唐雎是为了劝说信陵君在赵王面前不要居功自傲，要谦虚低调。参考译文：魏国的信陵君杀死晋鄙，解救了邯郸，击败了秦军，保存了赵国。赵王亲自到邯郸郊外迎接信陵君。唐雎对信陵君说：“我听说过这样的话：事情有些是不可以知道的，有些是不可以不知道的；有些是不可以忘记的，有些是不可以不忘记的。”信陵君说：“你这番话是什么意思？”唐雎回答说：“别人憎恨我，是不可以不知道

14、的；我憎恨别人，是不可以知道的；别人对我有恩德，是不可以忘记的；我对别人有恩德，是不可以不忘记的。如今您杀死了晋鄙，解救了邯郸，击败了秦军，保存了赵国，这是很大的恩德。现在赵王亲自到郊外迎接，您马上就要会见他，我希望您把这件事情忘掉。”信陵君说：“无忌我恭敬地领受您的教诲。”（2018.莆田质检）阅读下面的文言文，完成1-4题。【甲】于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私.臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上

15、书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间,进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自邹忌讽齐王纳谏）【乙】三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且.以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏日：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆.德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王日：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之卷发精兵击越般之夫8k越王乃以馀兵五千人保栖于会稽，吴王追而围之。（节选自史记越王勾践世家）注范蠡11人名，越国大夫。保栖：守卫居住。1.解释下列加点词在文中的意思。

16、（1）臣之妻私臣私：（2）时时而间进间：（3）且以报越且：（4）战者逆德也逆：2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.吴王/闻之悉发精兵/击越败之夫椒B.吴王/闻之悉发精兵击越/败之夫椒C.吴王闻之/悉发精兵击越/败之夫椒D.吴王闻之/悉发精兵击/越败之夫椒3 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（2）越欲先吴未发往伐之。4 .简要分析邹忌和范蠡劝谏的方式和结果有什么不同?【答案】1. （1）偏爱（2）偶然（偶尔）（3）将要（4）违背2. C3. （1）在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。（2）越国打算在吴国未发兵之

17、前去攻打吴国。4.甲文中邹忌委婉劝说，齐威王乐于纳谏，齐国大治；乙文中范蠡直言劝谏的方式，越王不听良言，越国大败。参考译文：越王勾践三年，勾践听说吴王夫差日夜操练士兵，将报复越国，越国打算在吴国未发兵之前去攻打吴国。范蠡进谏说：“不行，我听说兵器是凶器，攻战是违背道德，争先打仗是事情中最下等的。阴谋去做违背道德的事，喜爱使用凶器，亲身参与下等事，定会遭到天帝的反对，这样做绝对不利。”越王说：“我已经做出了决定。”于是举兵（进军吴国）。吴王听到消息后，动用全国精锐部队迎击越军，在夫椒大败越军。越王只率领五千名残兵败将退守在会稽，吴王乘胜追击包围了会稽。（2018.泉州质检）阅读下面的文言文，完成

18、1-4题。【甲】沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅,十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁铝，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理.。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，

19、不知其二者多矣，可据理臆断欤？（纪的河中石兽）【乙】说苑：常极有疾，老子往问焉。常极张口示老子曰：“舌存乎？”曰：“存。岂非以其软邪？”“吾齿存乎？”曰：“亡矣。岂非以其刚邪？”常极曰：“天下事皆尽矣。”盖刚者比暴柔者喻仁刚者易坏柔者独存。（吴亮忍经）注常极：据传是老子的老师。1 .解释下列加点词在文中的意思。(1)阅十余岁阅：(3)尔辈不能究物理物理：(3)老子往问焉问：(4)常极张口示老子日示：2 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.盖刚者比暴/柔者喻/仁刚者易/坏柔者独存B.盖刚者比暴柔者/喻仁刚者/易坏柔者/独存C.盖刚者比暴/柔者喻仁/刚者易坏/柔者独存D.盖刚者比暴

20、柔者/喻仁/刚者易坏/柔者独存3 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)如其言，果得于数里外。(2)亡矣。岂非以其刚邪？4 .甲文作者和乙文的常枫在揭示“天下事”相关道理时，采取的方式有何不同？请简要分析。【答案】1. (1)经历，经过(2)客观事物的道理规律(3)慰问，问候(4)给看2. C3. (1)依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻找到了(石兽)。(2)不在了，难道不是因为它太刚硬了吗？4.甲文以讲述用不同方法寻找石兽的故事的方式揭示道理；常极通过舌存齿亡的现象设喻说理。参考译文：说苑记载：常极有病，老子去问候他。常根张开嘴给老子看：“我的舌头还在吗？”老子说：“在。难道不是因为

21、它柔软吗？”“我的牙齿在吗？”老子说：“不在了。难道不是因为它太刚硬了吗？”常枫说：“天下的事都在这里了。“坚硬的好像暴横，柔软的好比仁义；刚的容易坏，柔的却存下来了。(2018.三明质检)阅读下面的文言文，完成14题。【甲】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚.大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(节选自孟子富贵不能淫)

22、【乙】天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厘山，使为书招张世杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。川山破，军中置酒大会。弘范日：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者，事皇上，将不失为宰相也。”天祥法然出涕，日：“国亡不能探，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祎丕溟卷”达旦逐修丹会可茎至以生二二二犬祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南乡拜而死。(节选自宋史文天祥传)注弘范：

23、元军元帅。张世杰：宋军将领。法然：水滴下的样子。揉：同“救”。乡：同“向”，面对。1 .解释下列加点词在文中的意思。(1)岂不诚大丈夫哉诚:(2)富贵不能淫.淫：(3)天祥浅然出涕,涕：(4)吾事毕矣毕：2 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马司/设卒以守之B.天祥不寝/处坐达旦/遂移兵马司设/卒以守之C.天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马/司设卒以守之D.天祥不寝处坐/达旦遂移/兵马司设/卒以守之3 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(2)弘范遂以客礼见之，与俱入川山，使为书招张世杰。4 .乙文中，文天祥哪些表现体现

24、了甲文中孟子的有关“大丈夫”的思想主张？请简要分析。【答案】1. (1)真正，确实(2)使迷惑，使惑乱(3)眼泪(4)完成2. A3. (1)(他们)一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。(2)弘范于是用宾客的礼节接见他(天祥)，带他一起到厘山，让他写信去招降张世杰。4. 答案要点：文天祥见元将拒行叩拜礼，文天祥拒绝写信招降张世杰，文天祥不因国亡而有二心，拒绝元将高官许诺，文天祥不食不寝，以死效忠，从容就义。这些均体现了孟子讲仁义、守礼法、做事合乎道义的大丈夫思想，更表现了大丈夫不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服的精神。参考译文：文天祥被押到潮阳，见弘范，左右元

25、军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，弘范于是用宾客的礼节接见他(天祥)，带他一起到厘山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”弘范还是坚决要求他写。文天祥于是写下自己所作的过零丁洋诗给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。弘范攻破川山后，元军大摆酒宴犒军，弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说：“国家灭亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”弘范认为他的话合乎正义，派人护送文天祥到京师。文天祥在途中，八

26、天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉得十分丰盛。文天祥不睡觉，一直坐到天亮，于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来。文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说：“我的使命完成了！”朝南方跪拜而从容就义。(2018.厦门质检)阅读下面的文言文，完成1-4题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟,也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由

27、是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(节选自孟子)【乙】墨者有银子腹？，居秦，其子杀人。秦惠王日：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹？对日：“墨者之法日：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹？不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，银子可谓公矣。(节选自吕氏春秋去私)注银子：墨家学派对墨家有成就的人称“银子”。腹？tm：人名。1 .解释下列句中加点的词。(1)故患有所不哪也辟：(2)如俾人之

28、所欲莫甚于生如使：(3)此所以禁杀伤人也所以：(4)人之所私也私：2 .下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.王虽为之赐/而令吏弗诛/腹?不可不行墨者之法B.王虽为之赐/而令吏弗诛腹？/不可不行墨者之法C.王虽为之赐而令/吏弗诛腹？不可/不行墨者之法D.王虽为之赐而令/吏弗诛腹？/不可不行墨者之法3 .将文中画横线句翻译成现代汉语。(1)非独贤者有是心也(2)不许惠王，而遂杀之4 .(1)甲文运用论证的方法来论证“舍生而取义”的观点；乙文主要通过来刻画腹？的形象。(2)请结合甲乙两文内容，谈谈你对“义”的理解。【答案】1. (1)通“避，躲避(2)假如，假使(3)用来(4)偏爱2. A3. (1)并非(不仅仅)只有贤德的人(贤人或贤者)有这样的心。（2）（腹？）没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。4. （1）比喻（对比）；对话（语言描写）（2）示例：甲文中孟子认为的“义”是比生命更重要