老舍研究报告 真题及答案汇总

1、.3.1正红旗下的大姐是(B) A城市贫民B老派市民 C新派市民 D正派市民3.2觉得作官是“惟一增光耀祖的事”是老舍塑造的哪位市民形象(D)A祁瑞宣 B小马 C张大哥D老马3.3以“作媒人和反对离婚”为神圣使命是老舍塑造的哪位市民形象(B)A老马B张大哥 C祁天佑 D牛老者3.4“凡事经小筛子一筛，永不会走到极端上去；走极端是使人生命失去平衡，而要平地摔跟头”，是老舍笔下哪位人物的处事准则(B) A老马B张大哥 C祁天佑 D牛老者3.5四世同堂中体现新旧两种文化思想剧烈冲突的人物是(B)A祁老人 B祁瑞宣 C钱默吟 D韵梅3.6老舍对哪类人物采取漫画式的描写手法(A)A新派市民 B老派市民

2、C正派市民 D城市贫民3.7离婚中的侠义英雄人物是(B) A赵子日B丁二爷 C李景纯 D李子荣3.8下列对月牙儿的描述错误的是(B) A“我”是一个城市贫民形象B小福子是一个城市贫民形象 C抒写了一个被抛到生活最底层的被侮辱与被损害者的命运 D用“月牙儿”这一意象来衬托弱女子的悲惨生活和悲苦命运3.9“有价值的东西的毁灭”的悲剧体现在下列哪个人物的悲剧中(B) A月牙儿中的“我”B二马中的老马C离婚中的张大哥 D牛天赐传中的牛老者3.10对老舍小说语言描述错误的是(C)A俗白、清浅、简明有力 B富有生动性和幽默感C细腻生动、颇为传神 D明白晓畅的北京话3.1老舍塑造的城市贫民形象有(BCDE)

3、 A李景纯B祥子 C“我” D小崔 E孙七3.2对祁老太爷描述正确的有(ABDE) A表现出老北京市民身上普遍存在的封建落后性B善良而又蒙昧，朴实中夹杂着闭塞的老派市民C最终由柔弱的诗人变成了坚强的战士D处处讲体面与排场E最终勇敢地站起来捍卫人的尊严3.3对祁瑞宣描述正确的有(ACDE)A老派市民形象 B不关心国事和家事，没什么理想和追求C忍辱负重为家尽孝D是不能摆脱传统文化伦理观念的知识分子 E最终投入宣传抗战之中3.4对钱默吟描述正确的有(ACD)A是一个带有中国古典风味的老诗人 B是老派市民形象C最终由一个柔弱的诗人变成了坚强的战士 D体现了不屈不挠、勇于自我牺牲的民族精神E因暗杀军阀而

4、惨遭杀害3.5对月牙儿中的“我”描述正确的有(ABCE)A城市贫民形象 B是一个被抛到生活最底层的被侮辱与被损害者C是一个有血肉有心灵的妓女形象 D是文明城市中的“走兽”E揭示出社会的黑暗与残酷3.6对祥子形象描述正确的有(ABCD) A现代文学中城市下层劳动者形象的著名典型 B最终成为失去灵魂的“走兽”C被黑暗的环境、腐败的社会锁住而不得不堕落D真实地反映了旧中国城市底层市民的苦难生活E其悲剧首先是性格悲剧3.7下列哪些悲剧体现出“几乎无事的悲剧”(BCE)A月牙儿中“我”的悲剧B离婚中张大哥的悲剧C四世同堂中祁瑞宣的悲剧 D骆驼祥子中祥子的悲剧E二马中老马的悲剧3.8祥子的悲剧是(ABDE

5、)A社会悲剧 B性格悲剧 C命运悲剧D心灵悲剧 E旧社会城市贫民的普遍性悲剧3.9老舍小说的“京味”特征体现在(ABCD)A北京市民的生活场景和人生世相的描绘上 B北京文化特征的揭示上C市民风情与市民心灵的沟通上 D语言风格上 E“改造国民性”上3.10老舍所概括的“官样”北京市民化特征包括(ABE)A讲礼仪守成规 B爱面子C侠义心肠 D勤劳善良 E“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”填空题3.1老舍小说的杰出贡献，是从（文化批判）的立场，继承鲁迅（改造国民性）的精神传统，对他所熟悉的北京市民社会和市民性格的艺术表现。3.2（老舍）被人们誉为中国现代文学史上最杰出的市民诗人。3.3老舍笔下的市民形象

6、大致可以分为四个形象系列：（老派市民形象）、（新派市民形象）、（正派市民形象）、（城市贫民形象）。3.4（老舍）是中国市民社会市民阶层“最重要的表现者与批判者”。3.5老舍写得最为出色和成功的，是被称为（老中国的儿女们）的老派市民形象。3.6二马中老舍塑造的老派市民形象是（老马）。3.7牛天赐传中老舍塑造的老派市民形象是（牛老者）。3.8离婚中老舍塑造的老派市民形象是（张大哥）。3.9韵梅是老舍在（四世同堂）中塑造的老派市民形象。3.10祁天佑是老舍在（四世同堂）中塑造的老派市民形象。3.11牛老者是老舍在（牛天赐传）中塑造的老派市民形象。3.12张大嫂是老舍在离婚中塑造的（老派）市民形象。3

7、.13牛太太是老舍在牛天赐传中塑造的（老派）市民形象。3.14二马中，老舍塑造的迷信、中庸、懒散、马虎的奴才式人物是（老马）。3.15二马的故事发生地是（英国(伦敦)）。3.16离婚中的（张大哥）乐天安命，墨守成规，好成人之美。3.17四世同堂中，最能体现老派市民性格特征的是（祁老太爷(祁老人)）。3.18“别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节”，出自四世同堂中（祁老太爷(祁老人)）之口。3.19四世同堂中，（祁瑞宣）经过长期的惶惑、偷生，最终投入到宣传抗战工作中。3.20二马中，老舍塑造的新派市民形象是（小马）。3.21张天真是老舍在（离婚）中塑造的新派市民形象。3.22马克同是老舍在（

8、离婚）中塑造的新派市民形象。3.23赵老师是老舍在（牛天赐传）中塑造的新派市民形象。3.24离婚中“每天看三份小报，不知道国事，专记影戏院的广告”的是（张天真）。3.25四世同堂中的（祁瑞丰）在同是汉奸走狗的同伙的私利打击和报复下可耻地死去。3.26赵四是老张的哲学中的（正派(理想)）市民形象。3.27李景纯是赵子曰中的（正派(理想)）市民形象。3.28李子荣是二马中的（正派(理想)）市民形象。3.29丁二爷是离婚中的（正派(理想)）市民形象。3.30钱默吟是（四世同堂）中的正派市民形象。3.31赵子曰中因暗杀政客而惨遭杀害的人物是（李景纯）。3.32四世同堂中的（钱默吟）最终从一个柔弱的诗人

9、变成了一个坚强的战士。3.33小福子是老舍在（骆驼祥子）中塑造的城市贫民。3.34洋车夫小崔是老舍在（四世同堂）中塑造的城市贫民。3.35小文夫妇是老舍在（四世同堂）中塑造的城市贫民。3.36月牙儿中的（“我”）是一个城市贫民形象。3.37月牙儿用（月牙儿）的意象来衬托弱女子的凄惨生活和悲苦命运，使小说有一种浓重的抒情气息。3.38老舍对（城市贫民）的刻画，具有深沉的抒情性和浓重的悲剧性。3.39“将人生有价值的东西毁灭给人看”是（鲁迅）的话。3.40老舍小说（月牙儿）描绘了美丽纯洁的少女如何在黑暗中被玷污、被践踏的悲惨命运。3.41从小说的心理结构来看，骆驼祥子是一部（探索灵魂）的小说。3.

10、42老舍通过祥子的悲剧，探索了（城市病态文明）对人性造成的冲突和伤害。3.43在对城市贫民形象的塑造上，老舍小说体现出（有价值的东西的毁灭）的悲剧特征。3.44在对老派市民形象的塑造上，老舍小说体现出（几乎无事的悲剧）的特征。3.45老舍小说的京味首先表现在他对北京市民的（生活场景）和（人生世相）的描绘。3.46老舍小说的京味特征还体现在对北京独特的（文化特征）的揭示。3.47。老舍爱用（官样）来概括北京市民文化的特征。3.48老舍小说的市民世界里具有一种独特的（文化批判）意识。3.1为什么说老舍是“中国市民社会市民阶层最重要的表现者与批判者”3.2老舍笔下的市民形象可分为几类各有什么特点3.

11、3简析离婚中张大哥形象。3.4简析四世同堂中祁瑞宣形象。3.5简析老舍塑造的新派市民形象。3.6简析四世同堂中祁瑞丰形象。3.7简析老舍塑造的正派市民形象。3.8简析四世同堂中钱默吟形象。3.9，简析老舍塑造的城市贫民形象。3.10简析二马的悲剧特征。3.11简析离婚的悲剧特征。3.12简析老舍小说对北京文化特征的揭示。3.13简析老舍小说的语言艺术。3.1为什么说老舍是“中国市民社会市民阶层最重要的表现者与批判者”答：老舍小说的杰出贡献，是从文化批判的立场，继承鲁迅“改造国民性”的精神传统，对他所熟悉的北京市民性格的艺术表现。老舍一生不懈创作，为中国文学留下了一笔宝贵的精神财富。他用如椽巨笔

12、，写出了老张的哲学、赵子日、二马、离婚、牛天赐传、骆驼祥子和四世同堂等长篇佳构，以及月牙儿、断魂枪、我这一辈子和柳家大院等短篇杰作，逼真而生动地展现了在古城文化氛围中生成的特有的市民文化，构筑了一个千姿百态的市民世界，描绘了一幅现代北京市民的“清明上河图”。正因为如此，老舍被人们誉为中国现代文学史上最杰出的市民诗人，是中国市民社会市民阶层“最重要的表现者与批判者”。3.2老舍笔下的市民形象可分为几类各有什么特点答：老舍笔下的市民形象大致可分为四个系列：老派市民形象，新派市民形象，正派市民形象和城市贫民形象。(1)老派市民是时代的落伍者，因循守旧、怯懦苟且，是深受传统因袭的乡土中国的子民。(2)

13、新派市民接受了一些新式教育和资本主义生活方式的熏陶，一味地追逐新潮，却只是浮光掠影地从中摘取片言只语来妆点自己，承袭了他们前辈的苟且与怯懦，成为灵魂日渐堕落的一类人物。(3)正派市民大都是质朴善良的城市平民，他们都是侠客或实干家，从这些人物身上，让人看到传统小市民的生活理想。(4)城市贫民生活在市民社会最底层，他们的生活异常艰辛，其悲惨命运充分说明了社会的黑暗与残酷。3.3简析离婚中张大哥形象。答：张大哥是一个典型的北京市民，他乐天知命，墨守成规，好脾气，讲交情，好成人之美，“张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚”。作为财政所的科员，他整天忙着串科室，为别人操劳办事，调和矛盾。张大哥

14、的处事准则是：“凡事经小筛子一筛，永不会走到极端上去；走极端是使人生命失去平衡，而要平地摔跟头的。张大哥最不喜欢摔跟头。他的衣裳、帽子、手套、烟斗、手杖，全是摩登人用过半年的，而顽固老还要再思索三两个月才敢用的时候的样式和风格。”他的生活理想不大，对儿子并无奢望，只希望凭着托人情的方法使他大学毕业，当个小科员，“作事不要太认真，交际可得广一些，家中有个贤内助最好是老派家庭的，认识些个字，会生白胖小子。”从张大哥身上，作者展示和讽刺了市民阶层的日常生活哲学和为人处世的行为方式。3.4简析四世同堂中祁瑞宣形象。答：祁瑞宣是四世同堂中的重要人物。他是这个“四世同堂”的祁老太爷的长孙，受过现代文化的教

15、育，有爱国心，有着一些现代意识；但他又是在老北京文化氛围中熏陶出来的大家庭的子孙。他受现代文明的濡染，有着对美好未来和自由爱情的向往，却又承袭古老传统的负担，为了父母、祖父不流泪而违心接受一场无爱的婚姻，为自己在孤寂怅惘之余找到一丝安慰。他有一颗真挚的爱国心，“在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强”!却又因家庭的重负，于是，只能鼓励三弟去为国尽忠，而自己忍辱负重为家尽孝。他不愿与汉奸同流合污，却又因家庭负累而不能为国尽忠，不断忍受灵魂的痛苦，在遭受外国神父侮辱之后，为养家糊口到英国使馆去谋职，这正是那些不能摆脱传统文化伦理观念的束缚的知识分子，在民族危亡之时不能也难以保家所造成的精神痛苦。最后，

16、在兄弟瑞全的帮助下，祁瑞宣经过长期的惶惑、偷生，终于投入到宣传抗战工作中，从他身上，我们看到新旧两种文化思想的剧烈冲突和这种冲突造成的他灵魂上的不安和痛苦。3.5简析老舍塑造的新派市民形象。答：老舍笔下的新派市民形象，写得相对比较单薄，主要是采取一种漫画式的描写手法，刻画得不如老派人物那样血肉丰满。这类人物有小马(二马)，张天真、马克同(离婚)，牛天赐、赵老师(牛天赐传)、祁瑞丰(四世同堂)等。这一类人物与老派市民一样生长于封建宗法制的小生产者的社会土壤，可以说是老派市民的后代。然而，他们接受了一些新式教育和资本主义生活方式的熏陶，一味地追逐新潮，却只是浮光掠影地从中摘取片言只语来妆点自己，失

17、去了祖辈父辈的淳厚与热诚，承袭了他们前辈的苟且与怯懦，成为灵魂日渐堕落的一类人物。3.6简析四世同堂中祁瑞丰形象。答：四世同堂中的祁瑞丰是一个新派市民的代表，更是这类人物的最为可耻者，老舍在刻画这个人物时，毫无保留地进行嘲讽，瑞丰“长得干头干脑，什么地方都仿佛没有油水”，因此，他特别注意修饰自己，“凡是能以人工补救天然的，他都不惜工本，虔诚修饰”，拼命学习时髦和文雅，却失去了家传的纯朴，他从不关心国事和家事，也没有什么理想和追求，“所注意的永远是最实际的东西与问题”，他“永远不和现实为敌，亡国就是亡国，他须在亡了国的时候设法去吃、喝、玩与看热闹。即使吃完就杀头也没有什么不可以的”，生活完全为口

18、欲而存在，失去了对精神和理想的追求。这样一个贪图享受的无聊之人，在北平沦陷后不久，便受不了生活困苦的煎熬，甘心充当连敌人也看不起他的走狗和帮凶，在洋味中更加上了一种汉奸味，最后在同是汉奸走狗的同伙的私利打击和报复下可耻地死去。3.7简析老舍塑造的正派市民形象。答：老舍塑造了一系列正派或理想的市民形象，老舍在描写老派市民愚昧落后、因循守旧和新派市民的庸俗无聊、浅薄可笑的同时，没有放弃自己对理想的追求，于是，常常带着较为传统的观点构思他理想中的市民性格。这类理想市民有赵四(老张的哲学)、李景纯(赵子日)、李子荣(二马)、丁二爷(离婚)、钱默吟(四世同堂)等。这些人物大都是质朴善良的城市平民，他们都

19、是侠客或者实干家，从这些人物身上，让人看到传统小市民的生活理想。3.8简析四世同堂中钱默吟形象。答：钱默吟是一个带有中国古典风味的老诗人，他酷好陶渊明的诗，在他的生活中，有诗、有画、有花木、有茵陈酒，过着与世外隔绝，与邻居也几乎不交往的田园生活。他还是个有民族气节的诗人，深深知道自己能够平静地tJ由生活全是因为国家的安定，在国家遭受灾难时，他表示甘愿为国捐躯，“钱先生是地道的中国人，而地道的中国人，带着他的诗歌，礼义，图画，是会为一个信念而杀身成仁的”。日本侵略者把他逮捕入狱，使他家破人亡，也使他终于由一个柔弱的诗人变成了一个坚强的战士，从事秘密的抗日宣传工作和暗杀活动。在钱默吟的身上，作家开

20、始自觉地从传统文化中去挖掘民族精神的力量，我们看到了中国传统文化中杀身成仁的民族气节，在作者看来，这种不屈不挠、勇于自我牺牲的民族精神应该成为我们民族和国家振兴的精神力量。3.9简析老舍塑造的城市贫民形象。答：城市贫民形象系列在老舍小说中占着重要地位。这类市民形象有祥子、小福子(骆驼祥子)、“我”(月牙儿)、老王家的小媳妇(柳家大院)、洋车夫小崔、剃头匠孙七、小文夫妇(四世同堂)等等。对于底层城市贫民的描写也是老舍小说最丰满、最有抒情气息的部分。这是因为，老舍来自社会最底层的亲身经历，使他熟悉市民社会最底层的生活情状，也使他更多地接触到社会黑暗与残酷，体味到人生的艰辛与磨难，因此他笔下的这类人

21、物形象更显生动感人。3.10简析二马的悲剧特征。答：老马的悲剧是人物不知自身悲哀的悲剧，老马先生是一个在老北京封闭的文化传统中熏陶出来的老派市民，是“老”民族里的“老”分子，作者在刻画这个人物形象时，把他放在不同的文化环境中，在帝国主义民族歧视非常严重的国度中，他死抱着陈腐的规矩，过时的理想和不值一文的面子，在让人忍俊不禁的笑声背后，却又有一种压抑的悲凉感，让人看到了在世界潮流冲击下依然陈腐愚钝、封闭保守的老中国儿女的文化心理，有着一种压抑的悲凉感，透露出老舍在中西文化的比较下对传统文化的深深思考。3.11简析离婚的悲剧特征。答：离婚体现了悲剧人物自觉不自觉去制造别人的悲剧，张大哥这个一切人的大哥，他的生命浸泡于说媒拉闲、讨好敷衍的北京文化之中，人的价值已被吞没，却自以为操纵着人们的心灵，见缝插针地去制造别的同类，使不满旧式婚姻的同事老李把乡下的家眷接来同住，使他由对“诗意”的追求回到沉闷的现实中来，不断地制造着人性沦落的循环。最后，自己的儿子被抓进监狱却束手无策，儿子出来以后，作为好人的张大哥则又拾起那套人生哲学，如鱼得水地畅游其间，好像什么事都没有发生一样。使人体会到一种践踏人生异化心灵的悲剧氛围。3.12简析老舍小说对北京文化特征的揭示。答：老舍对北京文化特征有着独特的揭示，在他笔下，写得最多的也最为出色的是