王船山演示教学

1、王夫之王夫之,别称,王船山1619年10月7日1692 年2月18日,字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡 州府衡阳县今湖南衡阳人.他与顾炎武、黄宗羲并 称明清之际三大思想家.其著有?周易外传?、?黄书?、 ?尚书引义?、?永历实录?、?春秋世论?、?噩梦?、?读 通鉴论?、?宋论?等书.王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之 积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立 传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生.人物生平万历四十七年1619年,九月初一10月7日 子时王夫之塑像,王夫之生于衡阳府城南回雁峰.其 父王朝聘50岁,母谭氏47岁.天启二年 1622年王夫之开始跟随长兄

2、王介之 学习.天启五年1625年王夫之跟随长兄王介之学习, 完成了十三经的学习.天启六年 1626年王夫之的父亲王朝聘国子监毕业,因拒绝贿赂选官,被罢选返乡.崇祯元年 1628年王夫之跟随父亲王朝聘学习 经义.崇祯四年1631年王夫之的父亲王朝聘在京城 拒绝权相温体仁党羽索贿,气愤之下撕毁荐贴,自誓不 出“赎吏胯下以重辱先人.崇祯五年 1632年王夫之中秀才,湖广提学佥 事王志坚欣赏王夫之才能,荐其入衡阳县学.崇祯六年 1633年王夫之与长兄王介之、仲兄 王参之赴武昌参加乡试,均落第.崇祯七年 1634年王夫之跟随叔父王廷聘学习 作诗.王夫之被湖广前后两任提学佥事水佳胤、王澄川 列为岁试一等的

3、第一名.崇祯八年 1635年王夫之作诗?中秋里人张灯 和牧石先生?与叔父王廷聘唱和.崇祯九年 1636年王夫之与兄长王介之、王参 之参加乡试,皆落榜.在归途,王夫之作?荡妇高楼月?, 无限惆怅.崇祯十年1637年王夫之娶同里首富陶万梧之女陶氏,陶氏时年16岁.崇祯十一年1638年王夫之就读于长沙岳麓书 院,与同窗好友邙鹏升结“行社.注：邙鹏升,字南 乡崇祯十二年 1639年王夫之与长兄王介之、仲 兄王参之赴乡试.只有长兄王介之中副榜.在武昌王夫 之结识了黄冈人熊渭公和汉阳人李云田.十月,王夫之 与好友郭凤趾、管嗣裘、文之勇结成“匡社.崇祯十三年1640年春,王夫之作诗?送伯兄 赴北雍?.崇祯十

4、四年1641年湖广提学佥事高世泰岁试 衡州,列王夫之为一等.注：高世泰,字汇旃,南直 隶无锡人.崇祯十五年1642年王夫之与两位兄长同赴武 昌乡试,王夫之以?春秋?第一,中湖广乡试第五名. 王夫之的长兄王介之也中举第 40名,好友夏汝弼、郭 凤躅、管嗣裘、李国相、包世美皆中举.注：王夫之 结识了分考官沔州知州章旷,字于野、长沙推官蔡道宪, 字元白.王夫之后来参加章旷的抗清活动, 失败后,章 旷绝食自杀,王夫之抚养其子章载.秋,王夫之与王 源曾等百余人在黄鹤楼结盟,称为“须盟大集.崇祯十六年1643年春,王夫之与兄长王介之 自崇祯十五年十一月北上参加会试,因李自成军克承 天,张献忠军攻陷崭水,道

5、路被阻,王夫之兄弟自南昌 而返.十月,张献忠所部攻克衡州,艾能奇招纳地方贤 能,拘王夫之的父亲王朝聘为人质.王夫之刺伤自己的 脸和腕,伪伤救出其父王朝聘.崇祯十七年 1644年五月,王夫之听闻崇祯皇 帝自缢,作?悲愤诗?一百韵已佚.顺治二年1645年三月,王夫之结识抗清将领 堵胤锡.秋,王夫之为防止镇将纵兵剽掠,与父兄逃到 耒阳、兴宁、永兴.顺治三年 1646年八月,朱聿键在汀州为清兵 执杀,王夫之再续?悲愤诗?一百韵.王夫之只身赴汀 阴找章旷,请章旷调和何腾蛟与堵胤锡的矛盾,协同作 战和联合农民军一起抗清,并对军队后勤提出了自己的 建议,未被章旷采纳.顺治四年 1647年春,孔有德率军攻陷湖

6、广各 地,王夫之往湘乡.四月,王夫之与好友夏汝弼投奔永 历帝被困在湘乡西南的车架山,作?哀歌示叔直?.五 月,清军攻陷衡州,王夫之全家逃散,父王朝聘、叔王 廷聘、二兄王参之及叔母在战乱中死亡.王夫之的父亲 王朝聘嘱其子女要抗清到底.顺治五年 1648年王夫之有志于?易?.十月, 王夫之与夏汝弼、管嗣裘、僧性翰在南岳方广寺举行武 装抗清起义,后战败.王夫之的?河田营中夜望?诗记 其事.冬,王夫之至肇庆投奔永历.顺治六年1649年王夫之结识了瞿式相、严起 恒、金堡、方以智等.秋,在德庆,者胤锡授所作?军 谣?十首.顺治七年1650年春,王夫之继娶襄阳郑仪珂 之女郑氏.王夫之至梧州伤永历朝行人司行人

7、介子.四 月,王夫之为营救被诬陷下狱的金堡,三次上书弹劾王 化澄,王化澄欲杀王夫之,被义军将领高一功所救,逃 桂林投瞿式朝.八月,清兵至桂林,王夫之夫妇逃到永 福,困于水碧,断食四天.顺治八年1651年正月,王夫之与妻郑氏,侄 王枚回到衡州,避居双髻峰续梦庵,誓不剃发.顺治九年1652年春,李定国大败清军,收复 广西.八月,李定国进军湖南,收复衡阳,派人请王夫之.王夫之有鉴于孙可望把持永历朝政, 犹豫不决,没 有成行.顺治十年1653年李定国抗清功绩昭著,被孙 可望忌嫌,李定国率部从湖广退回广西,清兵再占湖广, 王夫之避居耶姜山.顺治H一年1654年王夫之被清廷侦缉,被迫 离开耶姜山,变姓名为

8、瑶人,流亡常宁,为常宁文士讲 授?周易?、?春秋?.顺治十二年 1655年王夫之流亡至兴宁,寓荒 山僧寺,为学者讲授?春秋?.八月,王夫之完成?老 子衍?,这是王夫之第一部理论著作.顺治十三年1656年三月,王夫之完成?黄书?. 冬,王夫之从常宁返回衡阳,有诗?重登双髻峰?.顺治十四年 1657年王夫之常访友人刘近鲁, 刘近鲁藏书六千余卷,向其借阅研究.顺治十五年 1658年王夫之完成?家世节录?.顺治十六年1659年清兵下永昌,王夫之深痛 山河易主,作诗?山居杂体县名?.顺治十七年 1660年王夫之由续梦庵徙居湘西 金兰乡高节里“败叶庐.顺治十八年1661年六月,王夫之的妻子郑氏 病卒.九月

9、,王夫之作?初度日占?.王夫之把?续落 花诗?、?广落花诗?、?补落花诗?等六十九首与?正落 花诗?合编为?落花诗集?.康熙元年1662年四月,王夫之惊闻永历话在 昆明亡,李定国、李来亨先后殉国,悲愤至极,续作?悲 愤诗?一百韵.康熙二年1663年六月,王夫之作?遣兴诗? 七十六首、?广遣兴诗?五十八首,号一瓠道人,修?尚 书引义?六卷成.康熙三年1665年新年,王夫之写?和梅花百 咏诗?.中秋,王夫之作?王百谷梅花绝句?.王夫之重 定?读四书大全说?.康熙四年1666年衡阳唐端笏拜在王夫之门下, 直至殁,前后二十六年.康熙六年1668年七月,王夫之修成?春秋家 说?三卷,?春秋世论?五卷.王

10、夫之自二十八岁受父 命编写?春秋家说?,先后用时二十二年.康熙七年1669年王夫之娶张氏.王夫之写成 ?续春秋左氏传博议?二卷、?洞庭秋诗?三十首、?雁 字诗?十九首.辑三十岁以来所作诗编成?五十自定稿?一卷.冬,王夫之筑“观生居于石船山下.康熙H一年1672年春,王夫之修定?老子衍?, 定本被学生唐端笏携归家遇火灾烧毁,今存本为三十七 岁时的初稿.八月,王夫之听闻方以智逝世,作“哭方 诗“二章.康熙十二年 1673年王夫之的?礼记章句?初 稿成.三藩之乱爆发.康熙十三年 1674年正月,吴三桂兵至衡州, 王夫之避至湘乡.秋,王夫之与唐端笏渡洞庭.康熙十四年 1675年二月,王夫之去长沙水陆

11、洲,刘思肯为王夫之绘画像.六月,王夫之与李缓山、 章有谟登衡阳回雁峰.八月,王夫之在萍乡度中秋.九 月,王夫之去观生居二里许石船山下里人旧址茅屋,名 “湘西草堂.康熙十六年 1677年七月,王夫之居湘西草堂 完成?礼记章句?四十九卷定稿.康熙十七年 1678年三月,吴三桂称话衡州, 求王夫之的劝进表,被王夫之拒绝.王夫之遁入深山作 ?祓禊赋?以明志.?祓禊赋?今失传,?姜斋公行述?保存有一段.康熙十八年1679年王夫之著?庄子通?一卷康熙十九年 1680年王夫之辑五十岁以后未收 入?柳岸吟?之诗章为?六十自定稿?一卷.王夫之修 成?宋论?初稿.康熙二十年1681年王夫之完成?庄子解?三 十三卷

12、、?相宗络索?一卷、?广哀诗?十九首.康熙二H一年 1682年九月,王夫之完成?说 文广义?两卷.十月,完成?噩梦?一卷.十一月,王 夫之生重病.湖南巡抚与衡州知州拜会,王夫之拒不见, 礼物全数退还.康熙二十二年 1683年正月,王夫之完成?经 义?一卷,重定?诗广传?五卷.七月,郑克 墩投降清 廷.十一月,王夫之撰?显考武夷府君行状?和?显妣 谭太孺人行状?.康熙二十三年 1684年春,王夫之大病垂危. 秋,王夫之病见起色,王夫之在病中完成?俟解?一卷. 十月,王夫之旧病复发.康熙二十四年 1685年春,王夫之完成?张子 正蒙注?九卷.八月,完成?楚辞通释?十四卷.为学生们撰?周易内传?六卷

13、、?周易内传发例?一卷.康熙二十五年1686年王夫之大病,险些病亡. 五月,王夫之跋?耐园家训?.六月,王夫之书?传家 十四戒?.夏,王夫之回忆二十九岁前十余年诗作成 ?忆 得?一卷.八月,王夫之重新修定?周易内传?、?周易 内传发例?.秋,王夫之撰?石屋先生传略?.冬,王夫 之奔赴长乐乡治丧,归来作?孤鸿赋?.康熙二十六年1687年正月,王夫子病情加重, 完成?读通鉴论?初稿.九月,王夫子抱病送兄柩入土.康熙二十七年 1688年五月,王夫子完成?南 窗漫记?一卷.秋,完成?霜赋?,撰写?武夷先生暨 谭太孺人合葬墓志?.冬,王夫子辑六十岁后诗作?七 十自定稿?一卷.康熙二十八年1689年王夫之

14、病中著?识小录? 一卷.四月,重定?尚书引义?.九月,刘思肯来为王 夫之画像,王夫之为自己的画像题词?鹏古鸟天?.王夫 之为自己的墓碑书?自题墓石?.撰?自巳九月书 敛.康熙二十九年 1690年正月,王夫之完成?夕 堂永日绪论?二卷.夏,王夫之重定?张子正蒙注?.康熙三十年1691年四月,王夫之咳喘中定稿?读通鉴论?三十卷,?宋论?十五卷.康熙三H一年 1692年正月初二午时2月18 日,王夫之卒于湘西草堂,终身没有剃发.十月,王 夫之葬衡阳金兰乡高节里大罗山.墓碑镌“遗命墓铭 如下：“有明遗臣行人王夫之字而农葬于此,其左那么继 配襄阳郑氏之所衬也.自为铭曰：抱刘越石之孤忠而命 无从致,希张横

15、渠之正学而力不能企.幸全归于兹丘, 固衔恤以永世.主要功绩王夫之的哲学思想概括起来有七点：首先、反禁欲主义,提倡不能离开人欲空谈天理, 天理即在人欲之中.王夫之在其?周易外传?、?尚书引 义?等书中对程朱理学的“存天理,灭人欲提出了批 评.其次、均天下、反专制、爱国理想.王夫之在?读 通鉴论?与?宋论?中指出“平天下者,均天下而已 的观点.其三、气一元论,王夫之认为气是唯一实体,不是 “心外无物.王夫之还指出,天地间存在着的一切都是具体的实物,一般原理存在于具体事物之中,决不可 说具体事物依存于一般原理.王夫之认为“形而上与 “形而下虽有上下之名,但不意味着上下之间有界限 可以分割开来.从知识

16、的来源上看,原理、规律是从对 事物的抽象而得来的,因此,应该是先有具体形器,后 有抽象观念.道家佛家都把“虚无视为无限和绝对, 而将“有视为有限和相对.王夫之认为这把相对、绝 对的关系弄反了,在他看来,“有是无限的,绝对的, 而“无是有限的,相对的.王夫之是这样论证的：人 们通常讲无,是相对于有而言.就象相对于犬有毛而说 龟无毛,相对于鹿有角才说兔无角.所以,讲“无只 是讲“无其有.王夫之认为,废然无动、绝对的静即 熄灭,这是天地间所没有的.王夫之说,“动而成象那么 静,“静者静动,非不动也,“动而趋行者动,动而赴 止者静.王夫之的这些话说明,静止里包含着运动, 静止是运动在局部上的趋于稳定而

17、成形象的暂时状态, 所以静止的东西不是凝固的,而是生动灵活的.其四、心物知行之辩一一反对“生而知之 的先验论.王夫之说,“耳有聪,目有明,心思有睿知. 入天下之声音研其理者,人之道也.聪必历于声而始辨, 明必择于色而始晰,心出思而得之,不思那么不得也.岂 蓦然有闻,瞥然有见,心不待思,洞洞辉辉,如萤乍曜 之得为生知哉？果尔,那么天下之生知,无假设禽兽.?读 四书大全说论语季氏篇意思是说,凭借感官心知, 进入世界万物声色之中,去探寻知晓事物的规律,这才 是熟悉世界的途径.也就是说,知识是后天获得的,非 生而知之也.其五、揭示“名、“辞、推的辩证性质.王夫之 认为,真知识一定是名与实的统一 “知实

18、而不知名,知 名而不知实,皆不知也.对于概念能否如实地模写现 实,逻辑思维能否把握宇宙开展法那么, 这是熟悉论上的 大问题,老子讲“无名,庄子讲“坐忘,禅宗讲“无 念,共同之处都在于认为名言、概念缺乏以表达变化 之道,只有破除一切名相,才能到达与本体合一.王夫 之提出“克念,就是说人能够进行正确的思维.王夫 之把概念看作一个过程,既不可执着概念而使之僵化, 也不可把概念的运动看作是刹那生灭,不留痕迹.其六、理势合一的历史观.王夫之提出“理势合一, 并在其著作?读通鉴论?对前人所提出的“复古论历史 观、“循环论历史观等历史形式进行全面的批判和反思.其七、性日生而日成的人性论.王夫之在其?四书 训

19、义?一书中提出人性不是一成不变的,而是不断开展 变化的；同时,人性的形成不全是被动的,人可以主动 地权衡和取舍.他说：“生之初,人未有权也,不能自 取而自用也.已生之后,人既有权也,能自取而自用也.王夫之对于作文作诗,认为要带有感情,不能无病 呻吟.情感是王夫之于诗歌的根本要求.诗歌创作经由唐 诗的巅峰状态开展至宋明以来,多有偏颇之处.在王夫 之看来,诗歌作为一种艺术形式,以情感为其主要特征, 不能以学理来代替情感.更不能以其他文体或学问来代 替诗歌.“文章之道,自各有宜“评高适?自酮北归?. “陶冶性情,别有风旨,不可以典册、简牍、训诂之学 与焉也.“诗以道性情,道性之情也.性中尽有天德、

20、王道、事功、节义、礼乐、文章,却分派与?易?、?书?、 ?礼?、?春秋?去,彼不能代?诗?而言性情,?诗? 亦不能代彼也.决破此疆界,自杜甫始.梏侄人情,以 掩性之光芒；风雅罪魁,非杜其谁耶？王夫之对于模 糊诗歌与史书的“诗史类作品不甚推崇,在?唐诗评选?中尤为可见.王夫之继承和开展了古典诗学理论中言志缘情的 优良传统,提出要由“心之原声发言而为诗诗以 道情,道之为言路也.悄之所至,诗无不至.诗之所至, 情以之至.情感与诗歌密不可分：“文生于情,情深者 文自不浅'评张巡?闻笛?；“情深文明评柳宗元 ?别舍弟宗一?,然非一切情感皆可人诗.孔子曰：“诗 可以兴.可以观,可以群,可以怨.作为

21、一位杰出的 爱国思想家,王夫之非常重视文学的社会作用,诗人感 情注入作品后,应该具有“动人兴观群怨的作用,时 这四者应该是紧密相联、互相补充的整体,“摄兴观群 怨于一沪评杜甫?野望?.促成诗歌起到“兴观群怨作用的情感在注入文字 的过程中,需要处理好两重关系：一为情与景,二为情 与声.对于诗歌情景关系,王夫之认为“莫非情者,更 不可作景语.情与景之间不能“彼疆此界“评丁仙芝 ?渡扬子江?般生硬相连,只有坚守“即景含情评 柳宗元?杨白花?.“景中生情,情中含景,故曰景者 情之景,情者景之情也评岑参?首春渭西郊行呈蓝 田张二主薄?,“意志而言随,方能到达妙合无垠、浑 然一体的 上上之境.对于情与声,

22、王夫之强调音乐带 给诗歌的美感作用,希望感情与声律照应相生,诗歌声 律与诗人内心情感律动有机协调.?夕堂永日绪论内编? 卷二有云：“?乐记?云：凡音之起,从心生也.固当 以穆耳协心为音律之准.王夫之对李白?苏武?一诗 评价道：“于唱叹写神理,听闻者之生其哀乐.对于那 些脱离诗情而株守声律、徒有声腔空架的作品,那么甚为 排斥,“诗固不可以律度拘",认为“声律拘忌,摆脱殆 尽,才是诗人举止.王夫之的史学观首先、归纳法.王夫之论史善于分析众多史实,并 加以归纳,从而得出富有启发性的结论.如他归纳唐朝 灭亡的原由于“唐之亡,亡于人之散,也就是朝廷要 员人心松散,各自为政,不能团结起来共同为中

23、央效力.其次、比拟法.王夫之运用这一方法,纵论古今历 史变迁、人物沉浮,由表及里,去伪存真,得出了许多 富有新意的结论.如前人对秦、隋灭亡进行了很多相似 性比拟,而王夫之通过比拟,指明秦、隋亡国既有相同 点,也有不同点.其三、历史主义的方法.王夫之论史,气势恢弘,虽于上下千余年中自由出入,但从不任意评说,王夫之 论史充分考虑历史背景,不执一慨而论.如论西域时, 他认为汉和唐历史背景不同,导致西域地位在这两个朝 代的差异.人物评价清代学者刘献廷称：王夫之学无所不窥,于?六经 皆有说明.洞庭之南,天地元气,圣贤学脉,仅此一线.曾国藩在?王船山遗书?中作序评：独先生深固 藏,追焉无与.平生痛诋党人标

24、谤之习,不欲身隐而文 著,来反唇之讪笑.用是,其身长邀,其名寂寂,其学 亦竟不显于世.荒山敝榻,终岁孜孜,以求所谓育物之 仁,经邦之礼.穷探极论,千变而不离其宗；旷百世不 见知,而无所于悔.先生没后,巨儒迭兴,或攻良知捷 获之说,或辨易图之凿,或详考名物、训诂、音韵,正 ?诗集传?之疏,或修补三礼时享之仪,号为卓绝.先 生皆已发之于前,与后贤假设合符契.虽其著述大繁,醇 驳互见,然固可谓博文约礼,命世独立之君子已.谭嗣同在?论六艺绝句?评价王夫之：万物招苏天 地曙,要凭南岳一声雷.章太炎称道：当清之季,卓然能兴起顽懦,以成光 复之绩者,独赖而农一家而已.章太炎在辛亥革命取得胜利后评介道：船山学

25、说为 民族光复之源,近代倡义诸公,皆闻风而起者,水源木 本,瑞在于斯.前苏联人弗格布洛夫称：研究王船山的著作是有 重要意义的,由于他的学说是中世纪哲学开展的最高阶 段他是真正百科全书式的学者.个人作品他的著述存世的约有73种,401卷,散佚的约有20种.?岳余集?一卷?莲峰集?五卷?春秋家说?买薇稿?老子衍?五十四岁时的定本被学生唐端笏携归家 遇火灾烧毁,今存本为三十七岁时的初稿.?周易外传?黄书?家世节录?落花诗集?尚书引义?六卷?读四书大全说?续春秋左氏传博议?二卷?五十自定稿?一卷?礼记章句?四十九卷?庄子通?一卷?六十自定稿?一卷?宋论?十五卷?庄子解?三十三卷?相宗络索?一卷?说文广

26、义?两卷?经义?一卷?诗广传?五卷?俟解?一卷?张子正蒙注?九卷?楚辞通释?十四卷?周易内传?六卷?周易内传发例?一卷?忆得?一卷?读通鉴论?三十卷?南窗漫记?一卷?七十自定稿?一卷?识小录?一卷?夕堂永日绪论?二卷轶事典故王夫之为了事业和理想,从来不为利禄所诱,不受 权势所压,就是历尽千辛万苦,也矢志不渝.明朝灭亡 后,在家乡衡阳抗击清兵,失败后,隐居石船山,从事 思想方面的著述.晚年身体不好,生活又贫困,写作时 连纸笔都要靠朋友周济.每日著述,以至腕不胜砚,指 不胜笔.在71岁时,清廷官员来拜访这位大学者,想 赠送些吃穿用品.王夫之虽在病中,但认为自己是明朝 遗臣,拒不接见清廷官员,也不接

27、受礼物,并写了一副 对联,以表自己的情操：清风有意难留我,明月无心自 照人.清指清廷,明指明朝,王夫之借这副对子表现了自 己的晚节.庚午年1690年其自题墓石中特别告诫儿子“墓 石可不作,徇汝兄弟为之,止此不可增损一字.行状原 为请志铭而设,既有铭,不可赘作.假设汝兄弟能老而好 学,可不以誉我者毁我,数十年后,略纪以示后人可耳, 勿庸问世也.背此者自昧其心.己巳九月朔书授 效墓志铭中说的“戊申纪元,是明太祖朱元璋洪武 元年,即明朝开国的时间.王夫之特别强调“墓石可不 作,但如果作,那么“不可增损一字,“背此者自昧其 心,其心迹可见.家族亲属王夫之系出太原王氏,元代之前谱系丧失记载不 详,只知道世代居住于江南扬州高邮州之打鱼村.有记载始祖王仲一,元末明初王仲一等九兄弟或 有七兄弟一说跟随朱元璋反元,立下战功,剩下的三 兄弟,王仲一授官山东青州左卫正千户. 弟王仲二授长 沙卫指挥使,弟王仲三授衡州卫指挥使.王仲一妻冯宜 人.迁衡州府始祖王成,王仲一之子.永乐年间,立下 战功,官拜昭武将军、上都尉、衡州卫指挥佥事,后晋升为衡州卫指挥同知.妻朱淑人.王全,袭父王成之职,妻崔淑人.王能,袭父王全之职,妻刘淑人.生王纲、王统二 子.王纲,平郴、韶贼乱,晋