历史最新必修三材料题带答案

1、 .必修三材料题学校：_姓名：_班级：_考号：_一、材料阅读1(2016·北京昌平二模·37)(36分)社会结构·社会秩序·社会现象 西周社会是由贵族、平民和奴隶三大阶级构成的。各阶级内部有较细的等级划分。左传·昭公七年记载：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣(役使)公，公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、台。”其中王、公、大夫为贵族，士为最低等级的贵族。士以下为奴隶，奴隶又分为皂、舆、隶、僚、仆、台六个等级。平民又分为国人与野人。 古罗马城邦社会总体而言应是等级制社会,通常存在着公民、自由民和奴隶三大等级。公民为本邦人,身份自由并

2、拥有公民权和相应的份地。自由民是指身份自由而不拥有公民权的人。奴隶则在法律身份上是完全不自由的。这三大等级在当时来看主要是法律身份的不同,而并不是社会生产关系中所处地位的划分。 (1)结合材料和所学，比较西周与古罗马社会结构的不同，(8分)并说明这种不同背后反映的政治状况。(4分) 1523年至1525年宗教改革期间，马丁·路德提出了“三种秩序”的理论。路德认为：“在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里。家庭必须对政府服从。教会又分为“不可见的教会”和“可见的教会”。前者存在于天国之中或信仰者的心灵之中，是绝对精神性的、不可见的。后者存

3、在于人间，但只是一种世俗的组织，如同政府和家庭一样，是信仰者学习圣经的地方，归世俗的政府管理。” (2)依据材料，概括路德的核心思想。(2分)结合材料和所学，分析路德的宗教改革对德意志走向近代社会所起到的推动作用。(8分) 社会流行词汇反映了社会的变迁。阅读下表回答问题。 时间 流行词汇 18401912年 师夷长技洋布 洋火 兴民权革命 19121949年 共和 约法民主 科学 实业救国 她 19491978年 列宁装 三大改造 人民代表 粮票 1978年以后 专业户 乡镇企业 村民委员会 股票互联网 (3)结合材料和所学，从“社会流行词汇与社会发展变迁”的某一个角度对材料进行解读。(14分

4、)要求：提取信息充分；解释和分析逻辑清晰；总结和归纳准确、完整。2(2016·天津南开二模·13)(22分)阅读材料，回答问题。 材料一 我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。因为西周以前，学术为贵族所专有东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，于是一个大师往往聚徒至于千百，而学术之兴遂如风起云涌了。 摘编自吕思勉著每天学点中国史 材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的

5、深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。 摘编自马克垚主编世界文明史 材料三 达尔文主义对西方社会有着深远的影响。政治上，这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。经济生活中，这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期。有人争辩说，殖民地是强国的繁荣和生存所必需的；还有人争辩说，按照世间的成就判断，诸土著民族软

6、弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。 摘编自美斯塔夫里阿诺斯著全球通史 (1)依据材料一，分析学术之兴风起云涌的原因。结合所学知识，指出这种学术之兴对中国社会产生怎样的影响？(8分) (2)依据材料二并结合所学知识，你如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”？(4分) (3)依据材料三，概括指出达尔文主义产生了怎样的社会影响？(6分) (4)综上，谈谈你对思想文化与经济政治活动关系的认识。(4分)3(2016·天津河北二模·12)(22分)思想的发展具有时代特征。阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代人文主义认为

7、:人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。 张岱年等中国文化概论 材料二 上帝已经赐给我们一位品质高贵、方在青年的君主(指查理五世)作我们的领袖。这便引起了许多人的新希望。所谓教士们，无论是传教士、神父，或是教皇和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。我们应当让

8、世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 马丁·路德致德意志贵族书 材料三 1840年中国社会进入近代时期，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化，这些变化使近代思想界也开始了它近代化的历程。在西方各种思潮传入影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象，近代思潮勃然兴起，起决定作用的因素“既包括有形的物质制度性因素，也包括精神性因素”同时“中国社会的特定的历史土壤从根本上限制、影响与规定着不同时期人们社会活动的基本方向和格局”。 孟莎中国近代社会思潮变迁的社会原因初探 (1)依据材料一概括中国

9、古代人文主义的主要观点，并结合所学知识分析中国古代人文主义出现的历史背景。(8分) (2)依据材料二概括马丁·路德的主张，并结合所学知识说明其历史意义。(6分) (3)依据材料三概括1840年后中国思想界变化的特点，并结合所学知识分析这一时期中国思想界出现变化的原因。(8分)4(2016·天津南开三模·12)(19分)阅读下列材料，回答问题。 材料一 在古文明中只有中华文明绵延数千年而未被中断，成为人类历史上延续最长的文明，在经历了外族入侵、朝代更替以及半殖民统治后依旧延续至今。相比之下，其他古文明和社会因种种原因而中断。例如，古埃及和希腊文明因罗马人的入侵而中断

10、，内部腐败和战场失利则断送了罗马帝国的辉煌，波斯人结束了巴比伦的繁荣。 摘编自美熊玠著大国复兴：中国道路为什么如此成功 材料二 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 论语 材料三 在现代东亚世界，新加坡提出了“亚洲价值”，主要是指东亚受儒家文化影响的价值体现。其被概括为五大原则：一、社会与国家比个人重要；二、国家之本在于家庭；三、国家要尊重个人；四、和谐比冲突有利于维持秩序；五、宗教间应互补、和平共处。 摘编自吕元礼著亚洲价值观：新加坡政治的诠释 (1)依据材料一，概括指出其他古文明中断的原因。结合所学知识，分析中华文明历久不衰的原因。(9分) (2)材料二

11、反映了哪两种治国理念？在当今时代背景下，你如何认识它们？(6分) (3)有学者认为：“亚洲价值”体现了传统价值观和现代价值观。依据材料三，你如何理解此学者的观点？(4分)5(2016·山东日照二模·40)(25分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 孟子说：“君子行忠信，可以保一国”“忠信以为甲胄”“忠信以为城池”：苟子则主张“信立而霸”“政令信者强，政令不信者弱”。 自西汉武帝以后，“信”成为“五常”之一，官学以儒家典籍作为必修课；纲常礼教主张首信信于君，是为忠；次信信于家父，是为孝；再信信于夫妻姊妹亲友，是为义。 摘编自中国传统政治诚信观及其现代价值 材料二 在基督教有关

12、教义里，“诚信”是做人基本的品德，马丁·路德的“因信称义”更是强调了“信”的作用，只有内心的“信”才能达到整个社会的公义和正义。这种思想在经由基督教的传播进入罗马之后强化了罗马法中的契约思想和欧洲人的契约意识，古罗马法规定：诚信是有效缔结契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。 西方政府诚信制度的核心是宪政，它最早起源于古代的雅典，古代雅典追求民众参与政治生活。近代以后，西方政府根据政府与人民的契约宪法产生后，就必须对宪法和人民讲诚信。 亚当·斯密在1776年出版的国富论中，针对市场经济中有可能产生的各种欺骗行为，强

13、调任何市场经济只有在共享的道德观(信守契约、履行支付承诺、尊重市场伙伴)的基础上，才能运行。近代德国经济学家马克斯·韦伯曾提出“信用就是金钱”。(市场经济)的趋利性容易导致逆向选择与道德风险。“一旦有适当的利润，资本就胆大起来有50的利润，它就铤而走险；为了100的利润，它就敢践踏一切人间法律(马克思)”。 摘编自中外对比话诚信等 (1)材料一中，儒家在两个历史时期都推崇“信”，其目的有什么不同?结合所学知识指出其不同的历史背景。(8分) (2)据材料二及所学知识，说明西方诚信精神得到发展的历史原因。(8分) (3)根据以上材料，指出历史上中外诚信观各自的局限性。我们应该如何看待历史

14、上的诚信观?(9分)6(2016·浙江诸暨高三教学质检·38)(26分)儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，回答问题。 材料一 汉并天下群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。(儒生)叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿与臣第子共起朝仪。”上曰：“可试为之”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬，以尊卑次起上寿无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。” 司马迁史记·叔孙通传 “天子受命于天，天下受命于天子。” 董仲舒春秋繁露·为人者天 “古之王者治天下，莫不以教化为大务，立大学以

15、教于国，设庠序以化于邑教化行而习俗美也。” 班固汉书·董仲舒传 (1)结合材料一中的三则材料，概括汉代儒学地位上升的原因。(8分) 材料二 “宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 朱熹朱子文集 “理学家提出理作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。” 马克垚世界文明史 (2)依据材料概括朱熹关于“理”的内涵，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”? (10分) 材料三 “天下为

16、主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失。” 黄宗羲 “以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟。” 顾炎武 “盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。” 王夫子 (3)阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张？请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。(8分)7(2016·浙江宁波五校高三适应性考试·38)(26分)大哲黑格尔说：历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。阅读材料，回答问题： 材料一 前苏联人弗·格·布洛夫称：研究王船山的著作是有重要意义的，因为他的学说是中世纪

17、哲学发展的最高阶段他是真正百科全书式的学者。 章启辉旷世大儒·王夫之 (1)布洛夫说他是“真正百科全书式的学者”，其理由可能是什么？结合材料一，联系所学知识，请用一句话来概括王夫之在学术史上的地位或其对中国思想文化近代化的贡献。(8分) 材料二 十八年的经验，已使我们懂得：统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。 1939年 毛泽东共产党人发刊词 (2)据材料二并结合所学知识，说一说毛泽东得出“三个法宝”之经验谈的三方面具体史实。建国后，在“统一战线”这一法宝方面有何实践？(10分) 材料三 苏联的办法把农民挖得很苦。他们采取所谓义务

18、交售制等项办法，把农民生产的东西拿走的太多，给的代价又极低。他们这样来积累资金，使农民的生产积极性受到极大的损害。你要母鸡多生蛋，又不给它为米吃，又要马儿跑得好，又要马儿不吃草。世界上哪有这样的道理。 毛泽东：论十大关系 (3)指出毛泽东所针对的经济发展模式确立的标志是什么？有鉴于此，此后中国如何吸收其经验教训？(6分) (4)综上，请用一句话概括上述材料和问题所贯穿的主题。(2分)8(2016·天津红桥二模·13)(18分)阅读材料，回答问题。 材料一 在从500 年至1500 年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起

19、来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张。这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为

20、“受到阻滞的领先的法则”。 (美)斯塔夫里阿诺斯全球通史 材料二 1718 世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究， 在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。(启蒙思想家)霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” 摘编自沈福伟中西文化交流史 (1)根据材料一，指出公元500 年至1500 年间中国文明在哪些方面优于世界文明。(8 分) (2)根据材料一、二，概述中国元素为世界文明的转变所做的贡献。(6 分)

21、(3)综上，对“受到阻滞的领先的法则”这一观点，谈谈你的认识。(4分)9(2016·天津河北二模·14)(16分)历史一再证明一个简单的事实：大自然并不会携带护照。阅读材料，回答问题。 材料一 今日学者已不再以(研究历史与气候变迁之间的关系)为笑谈。晚近历史学家与气象学家之研究，明示气温、气压与雨量曾不断变化，一遇变化辄影响及于树木、河流、冰川、海拔，以及稻米、玉米、橄榄、葡萄，以及人畜之生长。 布罗代尔文明与资本主义 (1)材料一表明了布罗代尔怎样的史学观点？(2分) 材料二 著名科学家竺可桢通过研究中国五千年来气候之变化，指出中国16世纪后半叶趋于寒冷，至17世纪最冷。

22、自天启六年(1626年)至崇祯十三年(1640年)，气候益转严厉，自然灾害频繁。 下面是汇编自明史等资料的明末各地灾情选登： 崇祯元年(1628年) 自四月至七月不雨，八月恒雨，霜杀稼，冬大雨雪、木冰，岁大饥。陕西饥，延巩民相聚为盗。 崇祯五至七年(16321634年) 京师饥，御史龚廷献绘饥民图以进。 崇祯十三年(1640年) 两京、山东、河南、山西、陕、浙旱蝗。河南北数千里，白骨纵横，民父子相食。 (2)依据材料二并结合明朝社会的政治、经济状况，分析说明自然灾害与明朝灭亡之间的关系。(6分) 材料三 内城陷。帝(崇祯)崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕

23、。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。” 明史 (3)崇祯皇帝认为明朝灭亡与“天咎”相关，这反映了他怎样的政治观？(2分) 材料四 拿破仑在1812年将目光投向俄国时，他成为“欧洲所有首都主人”的雄心无可阻挡。法兰西人前进，俄罗斯人就后退。炎热、泥沼、严寒挺进俄国的60万大军，最后只剩下3万回到法兰西。大多数人因为恶劣天气送命，而不是在战场上阵亡。这次战争的结局本应对任何企图入侵俄国的人起到警示作用，但有人偏偏不吸取教训。 劳拉·李天气改变了历史 (4)材料四表明拿破仑入侵俄国的目的是什么？1941年6月，“不吸取教训”的对苏联进行侵略的是谁？该行径影响如何

24、？(6分)10(2017·湖南郴州一模·26)(12分)阅读材料，完成下列要求。 在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的

25、潜能，并将它们用于海外扩张。这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。 这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻滞的领先的法则”。该法则认为，最具适应性、最成功的社会要在转变时期改变和保持自己的领先地位，是极为困难的。相反，不太成功的落后社会更有可能适应变化，突飞猛进。 (美)斯塔夫里阿诺斯著全球通史 根据材料并结合所学近现代世界史知识，自拟一个具体论题评析“受到阻滞的领先的法则”。(要求：对该法则赞成、反对或另有观点均可，观点明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。)11(2016&

26、#183;山东潍坊三模·40)(25分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 16世纪末和17世纪初，以培根为代表的思想家、教育家从不同角度阐发了功利主义主旨及其教育思想，对西方社会和教育制度产生了十分广泛而深刻的影响，并很快成为西方社会发展的主导思想。培根以当时自然科学的崛起和发展为契机，对脱离现实专务虚谈的英国经院教育发起猛烈攻击，批评经院学者们热裹于争论诸如“天堂里的玫瑰有没有刺”“在针尖上，可以有多少天使跳舞”等荒谬问题，指斥他们一味在柏拉图、亚里士多德等古代权威面前亦步亦趋而不思进取。他要求学生从权威的偶像中解脱出来，从经典的书本迷信中解放出来，到自然现实中去寻找更加有用的知识

27、，通过科学实验和归纳，去认识客观事物及其规律。 材料二 明末清初，实学教育家对空谈心性与天命的理学教育进行了深入的批判。颜元辛辣地讥讽理学家最大本事只是“无事袖手谈心性，临危一死报君恩”。他关注科技教育，在其主持的漳南书院设立了文事、武备、经史、艺能诸斋，容纳了天文、地理、数学、兵法、水学、火学、工学等许多自然科学方面的内容。在教学方法上，颜元重视理论与实践相结合，以“游历”“习行”为重，他说：“读得书来，口会说，笔会作，都不济事，须是身上行出，方算真学问”。尽管颜元激烈批判程朱理学教育思想，但同时又像宗教布道士一样四处宣传纲常人伦，他对农民说：“我们愚民，只可做庄稼，做买卖，孝父母，敬尊长，

28、守王法，存良心，便是本等，胡讲什么心性？我们的书上说率性之谓道，这子臣弟友便是率性来的，你孝父母便是为子的心性，你敬尊长便是为弟的心性。你们锄田的人：胡讲甚么心性？”。程朱理学教育思想虽然受到功利主义教育家的严厉批判，但其正统地位仍然不可动摇，中国功利主义教育思想从未跃居社会的主流思潮。 (1)根据材料一、二，归纳培根、颜元教育思想的共同点。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，概括造成两者教育思想地位不同的原因，据此谈谈你对教育发展的认识。(17分)12(2017·晋冀豫高三第一次联考·26)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 人文主义从最初的“成蛹期”“破

29、茧期”到最后的“成蝶”，从原来的反基督教倾向人文主义演变为自由主义、浪漫主义等，这是社会发展的不同需求，同时也是时代赋予它的不同内涵。人文主义发展绵延不断的原因在于其精神气质的可贵。人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信条，而是一场曾经提出了非常不同的看法，而且现在仍在提出非常不同的看法的持续的辩论。正是作为一种辩论，让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩大。在当今世界提倡人文关怀的情况下，以人为本，注重人的价值、尊严，开发人的潜在力，从思想上重视人，时代将会赋予它全新的内涵。 摘编自李科玉拿读<西方人文主义传统>文艺复兴和启蒙运动时期 结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“思想

30、解放与社会进步”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)。13(2017·吉林吉林一模·27)(16分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 众所周知，佛罗伦萨和热那亚是欧洲首先制造金币的两个国家，而意大利拥有货币， 既与这两个城市共和国的贸易出超，要求有一个比较稳定和标准的货币有关， 亦与他们掌握了古罗马世代相传的铸币技术有关意大利地处地中海航线的中心，在哥伦布发现新大陆之前，地中海一直是东西方联系的纽带意大利在 9 世纪时，在稍多于30 万平方公里的土地上有几百座城市。意大利人的经商活动遍及西欧北欧、近东诸国，马可波罗还到

31、了中国。到13 世纪时，意大利已不仅经营工业和商业，还经营银行业。 张椿年文艺复兴的历史背景 (1)根据材料概括意大利首先发生文艺复兴的原因。(6分) 材料二 文艺复兴恢复了理性尊严和思索的价值。虽然文艺复兴在哲学上成就不大， 但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“ 知识就是力量”， 开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和自己的头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源，这种求是态度、这种思维方式、这种科学方法为17、18 及19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。 尹虹略论欧洲文艺复兴的历史作用 (2)依据材料并结合所学知识，分析欧洲文艺复兴的历史作

32、用。(10分)14(2017·四川绵阳一模·40)(25分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉初的官僚基本上来源于世袭、捐资及察举，这种人才选拔制度造成官僚结构的混乱和素质的低下。因此，董仲舒在对贤良策中提出“养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”他不仅把太学看作是培养人才的场所，而且也把它作为推行教化的手段及官僚选拔的基地。汉武帝接受董仲舒的建议，并批准丞相公孙弘提出的创立博士弟子员制度的建议。为博士设置博士弟子员(即太学学生)，是中央官学太学正式成立的标志。太学的学习内容以传授儒家经典为主。太学学生学习一年，精通一经就可以入仕的规定，使得政府直

33、接控制了受教育者的政治前途，并就此确立了我国古代高等教育两千年不变的性质培养国家后备官僚。 中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较 材料二 中世纪后期，大学在意大利、法国和英国的文化中心城市兴起。它们多由当时已有的城市学校和主教学校发展而来。如1 150年正式成立的被誉为“欧洲母大学”的巴黎大学，便由巴黎圣母院教堂学校演变而来。这一时期的著名大学还有英国的牛津大学( 1168年)、剑桥大学(1209年)；意大利的那不勒斯大学(1224年)；法国的蒙特利尔大学( 1181年)等。当时大学一般开设文学、神学、法学和医学四大学科，文学最初是其他学科的基础，后来才独立成科，“七艺”是其主要课程。“七艺”的

34、起源可追溯到古希腊，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文以及音乐，后来又增加了自然科学、历史、地理等课程。 摘编自刘明翰欧洲文艺复兴史·教育卷 (1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国太学与西欧大学产生的社会背景。(13分) (2)结合材料一、二及所学知识，概括中国太学与西欧大学的不同之处，以及二者所导向的社会观念的差异。(12分)15(2016·江苏扬州四模·23)(13分)17、18世纪的启蒙运动高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜，力图开辟一个非宗教的理性时代。阅读下列材料： 材料一 霍尔巴赫等法国无神论者剑走偏锋的宗教批判以及卢梭对理性独断论

35、的质疑，一旦传播到社会落后、思想保守的德国，立即就引起了深刻的哲学反思。如果说启蒙运动在17世纪的英国思想界表现为一种试图在上帝的羽翼下发展理性的审慎主张(自然神论)，在18世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠覆信仰的激进姿态(无神论)，那么它在稍晚的德国思想界则表现为一种努力调和理性与信仰的稳健立场。(马丁·路德所开创的)新教传统培育了一种德意志民族特有的宗教虔诚。因此，当18、19世纪的德国知识分子面对着风靡欧洲的理性主义思潮时，他们所要做的事情就是力图在英、法所代表的普世性的理性精神与德意志民族的宗教虔诚之间建立一种和谐的关系。 赵林理性与信仰在西方启蒙运动中的张力 材料二 启

36、蒙时代的重要任务就是要用人的经验和理性所发现和掌握的知识去代替神启的智慧，进而摧毁神学的权威性。这一启蒙的任务在那个特定的时代条件下显然被夸张了，一切事物的准则必须建立在实证知识的基础上，不能被知识检讨的统统被当作妄言，那么，人的智慧呢？但是在人的精神结构中就存在不能被知识化的智慧，这部分精神资源基本上从启蒙时代以来越来越边缘化了从17世纪后期到19世纪的大规模技术发现，配合“工具理性”世界观的流行，使得工业化成为启蒙精神的社会历史的产物。英国以及后来的美国，因为工业化的成功，成为现代化的典范，使得后起的发展中国家把现代性直接定义在富强之上，认为强国富民就是现代化的根本目标。 哈佛燕京学社编启

37、蒙的反思杜维明、黄万盛对话录 请回答： (1)据材料一，概括17、18世纪欧洲对待理性态度演变的历程。相对于法国，德国思想界为什么表现为“稳健立场”？(4分) (2)有学者认为，由理论理性(知识)和实践理性构成的纯粹理性是有限的，在一个理性的世界之外，人类还需要精神的、信仰的世界，只有这样，才能重获精神上的富足和自由。请结合材料和所学知识围绕理性的作用这一主题展开论证。(要求：观点理解准确全面，史论结合；论证充分；逻辑严密；表述清楚；250字左右。)(9分)16(2016·吉林四模·40)(25分)民族主义指忠诚于本民族、为维护和扩大本民族的利益而斗争的思想观念。然而民族概

38、念的复杂和不确定性，造成了民族主义概念的混乱。同时，民族主义又同国家密切相关。阅读材料，回答问题： 材料一 一般认为，民族主义是1718世纪欧洲的产物。英国革命后建立了第一个民族国家，民族主义等同于追求个性解放和参与公共事务的自由主义思想。美国革命和法国革命都产生了民族主义思想，但其内涵有所不同。美国的民族意识是英国殖民统治促发的，其核心内容不仅仅是独立的政治权利，而且同个性自由和宗教信仰多样化密不可分。在法国，反抗国内暴政同反对外族干涉有着相同的目标，激起了巨大的民族主义热情。 王缉思民族与民族主义 材料二 1919 年五四运动后，孙中山曾说：“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消

39、极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何? 即汉族当牺牲其血统、 历史与夫自尊自大之名称，而与满、 蒙、 回、 藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义。” 1925年3月孙中山在其遗嘱中说：“我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国。” 摘编自孙中山文集等 (1)据材料一，比较1718世纪英国与法美两国民族主义思想内涵有何不同。(6分)结合史实说明美国和法国民族主义思想内涵形成的原因。(6分) (2)根据材料一、材料二并结合所学知识，分析近代中国民

40、族主义思想的形成和发展对中国社会有哪些影响？(13分)17(2016·浙江义乌高考适应性考试·39)(26分)国歌是表现一个国家民族精神的歌曲，是被政府和人民认为能代表该国家政府和人民意志的乐曲，是用来歌颂与鼓励一个民族的信心与凝聚力的。阅读下列材料回答问题。 材料一 世界上最早的国歌出现在荷兰。1569年，荷兰人民为抵杭西班牙统治者的压迫，高唱威廉·凡·那史冲向敌人，后来这首歌曲便成了荷兰的国歌。被借用的最多的国歌是英国国歌天佑吾王，1745年第一次演奏，1825年公定为国歌。瑞士、沙俄以及其他20多个国家都曾使用过此曲语。当代最短国歌是日本的君之代，

41、也是受英国国歌启发完成于明治时期，歌词的大意为：我皇御统传千代，一直传到八千代，直到小石变巨岩，直到巨岩长青苔。1974年，时任首相田中角荣曾提出要以法律形式把君之代确定为日本国歌，但该方针遭到社会各阶层的抵制。1999年日本国会表决通过君之代为日本国歌。 材料二 德国国歌(德意志之歌由海顿作曲，最初是奥地利国歌，第1-3小节歌词由诗人霍夫曼于1841年创作完成。1890年威廉二舌选定它为德国国歌歌词因为歌词中“德意志高于一切”很符合他的胃口，尽管作者写下这段话的原意被歪曲了。1922年全部歌词曲被首次定为德国国歌。1952年西德政府定此曲为国歌，但除了第三段歌词统一、正义和自由以外，其余几段

42、歌词可能引起争议，不被采用为官方版歌词。(附三段歌词：德意志，高于一世，高于著书立说所有万物；无论何时，为了保护和捍卫，兄弟们永远站在一起。从马斯到默默尔，从埃施到贝尔特，德意志，高于一世，高于世间所有万物。德意志的妇女，德意志的忠烈，德意志的美酒，德意志的乐曲；遍及世界，却永远保持他古老而又高贵的名声；鼓励我们从事高深的事业，即便要用去我们的一生。统一、正义和自由，为了德意志的祖国；让我们一起为了这个目标而努力，象兄弟那样团结起来，献出我们的双手和真心。统一、正义和自由，是我们千秋万代的誓言。为了实现这个使命，为了光耀德意志，让祖国永远的繁荣、昌盛！) (1)有人说天佑吾王从诞生到确立为国歌

43、的过程恰好是英国国力繁盛的过程，列举这一时期能够激发起英国人国家自豪感的具体事例三例。(6分)分析君之代1974年被日本社会抵制1999年又被接受的原因。(4分) (2)根据材料和所学知识说说霍夫曼提出“德意志高于一切”的原意是什么?(2分)两次被歪曲的后果分别是什么？(4分)列举两位曾经激发霍夫曼在德意志之歌第2段写下“德意志的乐曲，遍及世界”感叹的音乐家及代表作。(4分) (3)根据材料概括国歌表达感情的两种主要途径。(2分)对于要不要修改国歌的问题。有人认为要尊重历史尊重人们的感情不能改动，有人认为要与时俱进不断改进。您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。(4分。只列观点，不说理由

44、不得分。)18(2017·浙江金丽衢十二校一模·31)(9分)仁人志士反侵略、求民主是近代爱国主义的核心体系。阅读材料，回答问题。 材料一 著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法,孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归”。 (1)根据材料一和所学知识，概括指出“三个人”所处的社会背景，并概述康有为和张謇的救国实践活动。(4分) 材料二 陈独秀发表文章答顾克刚关于政治思想问题：“本志主旨，固不在批评时政，青年修养亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言”， “若夫博学而不能致

45、用，漠视实际生活上之冷血动物，乃中国旧式之书生，非二十世纪之新青年也”。 1917年7月4日，新青年三卷 (2)与材料二相关联的重大历史事件是什么？结合所学知识，概括该事件的主要内容。(5分)19(2016·浙江五校高三第二次联考·39)(26分)面对危机，不同的反应会带来不同的结果，从而影响历史进程。阅读材料，回答问题。 材料一 为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就起始维新呢？第一，中国人的守旧性太重。我国文化有了这几千年的历史，根深蒂固，要国人承认有改革的必要，那是不容易的。第二，我国文化是士大夫阶级的生命线。文化的摇动，就是士大夫饭碗的摇动。我们一实行新政，科举出

46、身的先生们，就有失业的危险，难怪他们要反对。第三，中国士大夫阶级(知识阶级和官僚阶级)最缺乏独立的，大无畏的精神。 蒋廷黻中国近代史 材料二 列宁几乎是孤身一人向这一政策挑战，孤身一人号召立刻进行第二次革命。然而，时间证明他是正确的，因为战争继续得越久，公众的不满情绪就越大，他的要求也就越得人心。那些在4月份似乎还是希奇古怪的口号，半年之后听起来就完全合理了。到1917年年底时，许多人准备为“全部政权归苏维埃”而战斗，以便摆脱临时政府，因为临时政府阻碍人们获得极为想望的和平、土地和面包。 斯塔夫里阿诺斯全球通史 材料三 1941年12月8日13时，罗斯福在众议院大厅向众、参两院的议员们以及最高

47、法院的法官们通报了珍珠港事件的情况。最后，总统说：“我要求国会宣布，自1941年12月7日、星期日、日本无端和怯懦地发动进攻开始，合众国与日本帝国主义之间就已存在着战争状态。” 20世纪的战争与和平(人教版) (1)结合材料一和所学知识概括鸦片战争后中国士大夫阶层的反应，并分析其原因。(8分) (2)列宁四月份的演说后来被称为什么？根据材料二和所学知识，简述其内容和意义。(10分) (3)根据材料三和所学知识，面对日本发动的太平洋战争，美国作出了怎样的反应？这一反应带来了怎样的影响？(8分)20(2016·辽宁锦州一模·40)(25 分)阅读材料，完成下列要求。 材料 中华

48、文明是在一个相对封闭和较大的范围内展开的，便于将不同民族的势力和文化加以吸纳与整合。而且中华文明本身形成了完整和相互关联的整体，那些对中华文明构成威胁的文明，最终还是被这规模巨大的文明整体所吸收同化。再从内部来考察，与祖先崇拜相关，以家庭和宗族为基本单位的社会模式，发挥着协调关系、维系国家、延续文明的作用。还有中华文明中强烈的爱国精神和民族气节，能够迸发出巨大的力量，维护国家生存和延续文明的发展。而“自强不息”和“厚德载物”的精神，则使这个文明既有刚性又有韧性，兼容各种不同的文明。此外，不容忽视的是中华文明的一个重要载体和标志，即汉字所发挥的作用，汉字可以成为各方言区的人群和各民族用来交际的共

49、同工具，从而增强了中华民族的凝聚力。从19 世纪中叶开始的，随着西方列强的扩张，西方文明与我国传统文明发生激烈的冲撞和交流。当国人在国家民族面临生死存亡的关头，面对文明的抉择和转型时，无论在认识上，还是在情感上，都经历了一个复杂、痛苦的矛盾、斗争过程。然而，在世界文明的冲突和交流中，传统文明绝不会因某些人的激赏自傲而原封不动地保留下来，也不会因某些人的鄙视自卑而割断其血肉联系。因此中国人开始自觉继承优秀传统文明和积极吸收世界一切优秀文明。中华文明经过百年艰苦卓绝的奋斗，实现了向近代工业文明的转型，走向了世界。 摘编自袁行霈等主编中华文明史 (1)根据材料并结合所学知识，概括中华文明保持连续不断

50、的原因，并简要分析中华文明的特点。(10 分) (2)根据材料并结合所学知识，简要分析西方文明的冲击对中华文明向近代工业文明转型的影响，并指出我们应当以什么态度对待中华传统文明？(15 分)21(2016·天津和平三模·12)(21分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 嬴秦以降，虽盛衰分合不常，然汉、唐、宋、明之外患，不过曰匈奴，曰突厥、曰回讫、吐蕃、曰契丹、蒙古，总之不离西北塞外诸部而已，降及今日，泰西诸国以器数之学，勃兴海外，履垓埏若户庭，御风霆如指臂，环大地九万里，罔不通使互市。虽以尧舜当之，终不能闭关独治。而今之去秦汉也，亦二千年。于是华夷隔绝之天下，一变为中外联属

51、之天下。夫自群圣人经营数千年以至唐虞，自唐虞积二千年以至秦始皇，自始皇二千年以至于今，故曰不过万年也，而世变已若是矣。 薛福成变法 (1)根据材料一，概括自秦至鸦片战争后“天下观”的变化。(4分) 材料二 中国与各国立约，所急欲删改者，惟一国倘有利益之事，各国一体均沾之语，最不合西洋公法。缘有时乙国以事求于甲国，而蒙允许，丙国亦欲同沾利益。其实交际情形并不相同，无益于丙国，而徒有损于甲国也。 清驻英法公使曾纪泽1879年4月与巴西驻英国公使对话 凡遇交涉，异邦客商，一切章程，均由各国主权自定。实于公法吻合，彼虽狡悍，亦可以理折之也。 郑观应盛世危言(1894) (2)根据材料一、二并结合所学知

52、识，分析晚清思想意识变化的背景。(8分) 材料三 处此时代，苟用平民主义，致令国内纷乱，势必鹬蚌相争，渔翁得利，何能自立图存？惟国家主义盛行，则上下一心，遐迩一体，国人皆互相团结，壮其合群之魄力，发其爱国之精神，然后众志成城，急公仇而缓私仇，先国家而后家事，其国未有不盛，其种未有不倡者也。故欲致和平之幸福，为伟大之国民，必自尊重国家主义始。 论平民主义与国家之主义之兴废，东方杂志1907年第4期 (3)根据上述材料并结合所学知识，评析“国家主义”思想。(9分)22(2016·吉林长春四模·40)(25分)现代化是人类文明演进的趋势，也是人们认识历史的重要视角。阅读材料，回答

53、问题。 材料一 所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。 张树平“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化” 材料二 通常认为，宋朝标志着旧的中世纪统治(其顶峰是唐朝时期)的结束和所谓“现代”发展的开始。那种认为中国历史和中国社会体系“没有变动”的观点是绝对错误的。如果我们仔细考察宋朝时所发生的这些变动，可能会惊讶地发现，它们不但显示出典型的“现代”特征，而且预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变迁。 罗

54、兹·墨菲东亚史 材料三 戊戌启蒙运动以西方资本主义的天赋人权学说和自由、平等、民主的资产阶级原则来批判中国传统小农社会流行的君权观念、行为模式和伦理精神，显示了近代中国人批判理性精神的觉醒与成长；而其对传统宗法等级观念的冲击和对自我独立的意义、价值的推重，又体现了近代人文主义精神。 陈旭麓中国近代史十五讲 (1)根据材料一并结合所学知识，概述从宗周时代到秦汉时期政治制度演变的史实。(6分)根据材料二，从社会、科技等角度概括宋朝带有“现代”特征的“变动”。如何理解“它们预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变迁”。(7分) (2)根据材料三概括戊戌启蒙运动的特点。(6分)结合所学知识简述戊

55、戌启蒙运动对中国现代化的贡献。(6分)23(2016·江西九江三模·40)(25分) 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋元时期是我国古代书院教育的发展和成熟期，书院的培养目标、课程设置、教育理念和教育风格等都日益完善和规范。书院注重明辨义利价值观，强调以义为本。教育以社会群众为价值主体，并以社会整体利益制约个人利益。课程设置以“四书五经”作为德育课程的主体，重视学术争辩和学术交流，允许不同学派进行讲学，体现学术自由。宋元统治者都极为重视通过书院对民众进行制度性和非制度性的教化，并尽量把两者结合起来，把统治者的统治意愿转化为被统治者的自觉要求。 摘编自李强简论宋元时期的书院

56、教育及启示 材料二 近代以来，由于社会环境的变化，各阶层人民的教育观念发生了相应的转变。甲午战争失败后，维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为，中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育，为了变法，必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿学、商学、卫生学等实学为专门学。 摘编自张海鹏等编中国近代史 (1)根据材料一，概括指出宋元时期书院教育的特点，并结合所学知识分析宋元时期书院教育发展兴盛的原因。(16分) (2)结合材料一、二概括，与传统书院相比，维新派开办新式

57、教育的变化，并分析其影响。(9分)24(2016·浙江湖州二模·38)(26分)阅读材料，回答问题。 材料一 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳。能富贵之，则民为之贫贱。能存安之，则民为之危坠。能生育之，则民为之灭绝。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣。杀戮众而心不服，则上位危矣。故知予之为取者，政之宝也。 管子·牧民 (1)根据材料一概括管子的核心观点，并指出孔子有何类似的主张。(6分) 材料二 古者以天下为主，君为客；凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为

58、主，天下为客；凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。 摘编自黄宗羲明夷待访录 (2)对比材料一，说明材料二中黄宗羲的观点有何突破，并结合所学知识指出黄宗羲为实现“天下为主，君为客”而提出的具体设想。(12分) 材料三 薛福成(18381894)曾对民主之国进行分析：“民主之国，其用人行政，可以集思广益，曲顺舆情；为君者不能以一人肆于民上，而纵其无等之次；即其将相诸大臣，亦皆今日为官，明日即可为民，不敢有恃势凌人之意。此合于孟子'民为贵'之说，政之所以公而溥也。” 钟叔河主编走向世界丛书·出使英法义比四国日记 (3)指出薛福成提出上述观点的时代背景，并结合本题提供的材料评析其观点的历史进步性。(8分)25(2016·山东滨州三模