读书-学习(小古文整理)附答案

1、关于读书学习的小古文（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子子子子子子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”“岁寒，然后知松柏之后凋也。”1 .解释文中划线的字。说：省：信：2 .翻译下列句子。（1）温故而知新，可以为师矣。（2）学而不思则罔，思而不学则殆。3 .分别写出文中论述求知态度和学习方法的句子 （每方面写一句即可）。求知态度：学习方法：（二）郦原泣学初潭集郦原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣"原曰：孤

2、者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：欲书可耳！ "原曰：无钱资。”师曰：童子苟有志，吾徒相教，不求资也。” 于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。译文：郦原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾 的老师问他说：小孩子为啥哭泣”郦原答道：孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书 的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕 他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：你想读书就来吧！ ”郦原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了孝经和论语。1 解释下面句中加点的

3、词。凡得学者然得而腊之以为饵吾徒相教徒以有先生也2 翻译句子。孤者易伤，贫者易感译文：一则愿其不孤，二则羡其得学译文：童子苟有志，吾徒相教，不求资也。译文：3 书塾中的老师值得我们敬佩的是4 我们应该向邴原学什么（三）读书之法朱熹大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先 使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而 先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；

4、如解乱纯，有所不通则姑置而徐理之。 （选自朱熹童蒙须知）注释纷错：纷繁错杂。遽：仓促。之所之：到所要去的地方，即顺着文 章的思路去想。夺于公论：被公认的见解所更改。大率：大多。却立：后退站立, 形容小心谨慎。节目：木头节子，即关键之处。看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，

5、不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。（朱熹读书法:中国古代学者对如何读书有不少论述，其中最有影响的，当推朱熹读书法。 朱熹一生读书万卷，学识广博。他的读书方法有六条：1 循序渐进；2 熟读精思；3 虚心涵泳（不要用自己的思想去杜撰前人的学说）； 4 切已体察；5 着紧用力

6、（发愤努力、抓紧时间）； 6 居敬持志（专心、沉静）。后人把这六条称为“朱熹读书法”。 ）（苏轼读书法:宋代着名文学家苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验： “每次作一意求之” “勿生余念”，意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究，不要涉及旁的问题。他读汉书时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面，每读一遍研究一个方面的问题，几遍读下来，对这几个方面都有了比较精深的理解。 苏轼的这种读书方法，得到了不少后人的赞同，人们称之为 “八面受敌”的读书法。）1 .解释下列句中加点的词。（ 1）然 后可以有得尔（2）则其尤 无义理者（3）不待观于他说而先自屈 矣（4）复 以众说互

7、相诘难2 .下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（A.匆遽取舍于其间B.以验其通案C,而求其理上所安D.则似是而非者其“恕”乎！己所不欲，勿.施于人。（论语 十则）属予作文以记之（岳阳楼记）何陋之有（陋室铭）长跪而谢之（唐雎不辱使命）3 .用现代汉语翻译下列句子。如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。翻译:4 .选文先提出 的观点，接着分析了如何读书，最后运用两个比喻分别论证了 和 的读书方法。（用自己的话回答）（四）【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 放举于海，百里奚举于市。故大将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿具体肤，空乏其身，行拂乱其所 为

8、，所以动心忍性，曾益其所不能。人包过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（孟子告子下）【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕 ，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后 截蒲以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之。 代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。（太平御览学部）【丙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。 曰：“女忘会稽之耻邪”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚 遇宾客；振贫吊死，与百姓同

9、其劳。其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、 晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败。终灭吴。w选自史记）【注释】豕（shi ）：猪。蒲：水杨树。鬻（yd）：卖。1.用给下面句子断句，每句断两处。代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。2.1. 列句子中加点词解释有误的一项是（）（3分）A. “人包过”中的“过”和“其主笞之”中的“笞”用法相同，都是名词活用作动词。B. “生于忧患”、“于是郭子敬闻而嘉之”、“轻锐尽死于齐、晋”中的“于”意思 不同。C. “必先苦其心志”和“乃苦身焦思”中的“苦”都可翻译为“使痛苦”。D. “出则无敌国外患者”中的“则”、“育

10、遂博通经史”中的“遂”和“乃苦身焦思” 中的“乃”都可翻译为“于是、就”。3 .将下列语句翻译成现代汉语。（4分）育常有暇拾薪，以雇书生抄书。女忘会稽之耻邪4 .【乙】文中的王育坎坷成才的经历可以用【甲】文中"”来概括;【丙】文故事可以用成语 来概括其主要内容。5 .【甲】文中列举的六个历史人物，同【乙】文中的王育、【丙】文中的越王勾践在经 历上的共同点是什么【甲】【乙】【丙】三文给了你什么启示（五）发愤忘食，乐以忘忧叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之将至云尔。”注释选自论语述而篇。叶公：姓沈，名诸梁，春秋时楚国大夫。因封地叶 城（

11、今河南叶县南），所以叫叶公。子：指孔子。女：同“汝”，你。奚：何，疑问 代词。云尔：如此而已。云，如此。尔，语气词，相当“而已” 。译文:叶公向子路问孔子（为人如何），子路没有回答。孔子（对于路）说：“你为什么不 这样说：他的为人是，（为了实现自己的主张）而发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，（甚至） 连快要老了都不知道，如此而已。”1 .解释句中加点的词。子路不对; 女羹不曰2 .下列加点的“于”与“问孔子于子路”中的“于”用法相同的一项是（）A.苛政猛于虎 B.行者休于树 C告之于帝 D.生于忧患3 .用现代汉语翻译下面的句子。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。4 .这段文字表现了孔子5 .为

12、了学习和工作可以发愤而忘食，这种精神实在值得我们学习。我们平时用（）成语来表达“发愤忘食”的意思，而（）与它的意思相反。（六）孟母裂织翻译：孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）道：“学习怎么样了”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子， 十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲为什么要剪断段 布。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声； 问，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了 学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到

13、晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法则。道理分析：孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此而万事大吉。【孟母断织教子原文翻译及道理】她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学习漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。这样做，符合教育的激励原则。孟子不是生来就聪颖的人，但仍然后来成为一个闻名天下的大儒，这同他母亲的教育是分不开的。三字经 “昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 ”（七）薛

14、谭学讴薛谭学讴（山）于秦青（2）,未穷（3）青之技（5）,自谓（4）尽之，遂（6）辞（7） 归（8）。秦青弗（9）止（10），饯（11）于郊（12）衢（13），抚（14）节（15）悲（16）歌， 声振 （ 17） 林木， 响遏 （ 18） 行云。 薛谭乃谢 （ 19） 求反 （ 20） ， 终身不敢言归（ 21） 。（本文选自淮南子（又名淮南鸿烈） ，战国列御寇（别名列子）编撰。）注释：（1）讴动唱歌。 名歌曲。（2）秦青：秦国着名歌唱家。（3）穷：用尽，用完。 （4）谓：以为、认为。（5）技：本领。（6）遂：于是。（7）辞：告辞。（8）归：回去。 （ 9）弗：没有。（ 10）止：阻止。（ 1

15、1）饯：用酒食给人送行或设宴送行。（ 12）郊：在城外大道旁。（ 13）衢：大路，四通八达的路郊衢：郊外的大道边。（ 14）抚：轻轻的拍。（15）节：节拍。（16）悲：悲壮的。（17）振：振动。（18）遏（6）阻止。（19）谢：道歉。（ 20）反：通假字，通“返”，返回。 （ 21 ）归：回家。译文:薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌）， （从此）一辈子不敢再说回去的事了。启示：这篇古文告诉人们学

16、习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒；犯错误不要紧，知错就改才是最重要 的！1 .解释下列斜体词在文中的意思。秦青弗止。响遏行云 2 .对下列各句中斜体的用法、意义判断正确的一项是（） 薛谭学讴于秦青饯于郊衢未穷秦之技自谓尽之A.与相同，与不同。B.与不同，与相同。C.与相同，与相同。D.与不同，与不同。3 .翻译：薛谭乃谢求反。译文： 4 .这个故事给你以怎样的启示5 .薛谭身上有无可取之处如果有，是什么（八）一字之师时郑谷在袁州，齐己携诗往谒焉.有早梅诗曰：“前村深雪里，咋夜数枝开谷笑谓曰："数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍

17、然不觉兼三衣，叩地膜拜, 自是士林以谷为齐己一字之师。一一陶岳（宋）五代史补口 译文：郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他.诗作中有一首早 梅诗写道：“前村深雪里，咋夜数枝开.”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不 如用一枝好.”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜.从此，文人间把郑谷看作 齐己的一字之师.晚唐诗人郑谷，（）诗写得好，（）为人谦逊，所以人们乐于向他请教。“一字之师”说的就是他与诗僧齐已的故事。某年冬天，齐已在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首早梅诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，咋夜数枝 开。写好后，他觉

18、得非常满意。郑谷看到齐已写的这首诗后，十分赞赏，但他认为这首诗的意味未尽。于是，他经 过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。他对齐已说：花开枝头， 总有时间先后，只是人们不觉察，才误以为数枝同时开放。从诗题早梅来说， 数 枝梅已不为早，不如改为一枝开。”郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使早梅更贴切 题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己 的一字师。1 .为短文加个小标题写在横线上。2 .在（）里填上恰当的关联词。3 .用“一”画出郑谷改字的理由。4 .把“数枝”改为“一枝”好在哪里呢结合你的理解谈谈你的看法。5 .

19、你认为郑谷和齐已分别是怎么样的人呢郑谷：齐已：6 .在修改作文中你有没有因一两个字而伤脑筋呢你认为有这样的必要吗答：（九）教学相长（小古文100虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善（11）也。是故 ，学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后自强也。故 自，教学相长也。一一礼记学记注释：1.嘉肴：美味的食物。 佳 很好。肴：熟的鱼肉等，熟食。2.弗：不3.旨： 味美，好吃。4.虽：即使。5.至道：至高无上的道理，最好的道理。6.是故：因此7.知困： 知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引中为困惑，不懂。8.知不足：知道自己有不够之处。9.自反：反过来要

20、求自己，即反省自己。10.自强：自己奋发图强。 强：使动用法，使强。11.善：好处。12.教学相长：教和学互相促进。长：促进 总 思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问 翻译：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道 ；即使有最好的道理，但是不学， 就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解 得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才 能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。1 .给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。弗食不知其旨（）教学相长（）虽有至道（）知困，然后能自强也（）2 .翻译句子学然后知不足，教

21、然后知困。故曰：教学相长也。3 .教学相长集中论述了（）与（）的关系问题，说明了（）的道理。4 .（用原文填空）本文在论述时先以“（）”作比继而引入“（）”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“（）”这个结论。5 .在教别人的同时，自己也是有所得的。你在帮助别人或帮同学解决难题的同时，自己是否也得到了知识说说自己的经历。（十）宋濂，字景濂。性诚谨，官内延久，未尝讦人过。（帝）问召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余 言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛 下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝

22、览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼 濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次 为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，谓一人之短，始终无二，非止君子， 抑可谓贤矣。”（濂）自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，屡推为开国文臣之首。士大夫 造门乞文者，后先相踵。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”， 不以姓氏。（节选自明史宋濂传）【注】宋濂：字景濂，明初文学家。讦（jie）攻击。帝：指明太祖朱元璋。恶： 同“勿”。谓（qi B）:讥讽。1 .用斜 线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。于是帝廷誉之曰2 .写出下列句子中加点词的意

23、思。（1）问召问群臣臧否（）（2）或指其书曰（）（3）既而帝览其书（）（4）四方学者悉称为“太史公”（）3 .用现代汉语写出文中划横线句子的意思。微景濂，几误罪言者。译文：宋濂，字景濂。性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，却从不攻击他人过失。太祖闲 时召宋濂询问群臣的善恶优劣，宋濂只是列举表现优良的大臣，并说：“善良的人与我 交朋友，我了解他们，而对那些不善之人，我不了解他们！”主事茹太素上书万余言，太祖 大怒，以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说：“这是不敬，是诽谤，是违法。” 太祖问宋濂，宋濂回答“：茹太素是尽忠于陛下的，陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定 以大罪呢”不久，太祖翻阅茹太素的上

24、书，觉得有不少可取之处，于是便将廷臣全部召 来责问，并直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，我几乎就要错误地加罪于进言的人 了。”于是太祖又当场称赞宋濂说“：我听说最上等的是圣人，其次是贤人，再次为君子。 宋景濂为朕效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽别人的短处，始终如一，他岂 只是君子，还真可以说是贤人了。 ”宋濂屡次被推为开国文臣之首。士大夫登门索要诗文者 ，接踵而至。甚至外国前来 进贡的使者都知道宋濂的名声，多次问起宋先生日常起居及身体安康否。高丽、安南、 日本甚至出双倍价收购宋濂文集。四方学者都称宋濂为“太史公”，而不称其姓氏。4 .文中划浪线的句子有何作用（2分）5 .阅读选文及下面

25、一段文字，比较两段文字中宋濂形象的相同点与不同点。（3分）相同点：不同点：【链接】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以 还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多 以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里 外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左 右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，则色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自送东阳马生序）6 .宋濂通过叙述自己求学时的种种艰辛，勉励后辈学习是否有成，关键在于自己

26、专心与 否，在你心里还有哪些古人好学的典故，请举两例。7 .联系生活实际，请从宋濂的求学经历中说说你得到哪些启示。（至少两点）（H一）董遇论三余（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采租 负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦于无日。”遇言：“当以 '三余或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”陈寿（晋） 读书三国志魏书译文：董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱， 他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们

27、经常上山打柴背回卖钱（维持生活），每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。附近的读书 人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书一定要先读百遍。”又说：“书读百遍，其 义自见。”请教的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说："应当用三余时间。”有人 问“三余”是什么，董遇说：“冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是 一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。”1 .解释下列句中加点的词。采租负.贩人有从学者读书百遍，其义自见.当问“三余”之意2 .下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（）A.性质讷而好学 B.其兄笑之而遇不改 C.面山而

28、居 D.非死则徒尔，而吾以捕蛇独存3翻译句子。苦渴无日冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。读书百遍，其义自见4你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云： “必当先读书百遍”。5. 这段文字围绕读书讲了哪两方面内容6. 文中所说的“三余”,其具体内容是哪“三余”你有哪些事件是可以利用的吗（十二）朱詹好学义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士。 官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固汉书，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手

29、写一本，军府服其志尚，卒以汉书闻。一一颜之推（南北朝）颜氏家训勉学篇【翻译】义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建业。他十分勤奋好学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，经常吞食废纸充饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。狗也十分饥饿，就跑到外面去偷东西吃，朱詹大声呼唤也不见它回家，悲哀的叫声惊动四邻。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人藏逢世，二十岁时，想读班固的汉书，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究汉书闻名。“吃得苦中

30、苦，方为人上人 ”，这个小故事说的不就是这个道理吗学习时一种艰苦的脑力劳动，你能写几条关于勤学苦练的名言或格言吗以学自损，不如无学以学自损，不如无学，选自南北朝颜之推颜氏家训。说明一个道理：不能一学到一点东西就自高自大，骄傲自满,要谦虚好学，学而不厌。以学自损，不如无学夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。军一【南北朝】颜之推颜氏家训勉学篇注解1.夫：句首发语词。2.学者：学习的人。3.求益：求得长进。4.凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。5.轻慢：轻视。慢，傲慢。6.同列：同辈。7.疾之：怨恨他。8.恶（wu）厌恶（w

31、u > 9则枭（chi xig）:两种恶鸟，这是古人的看法。10.如此：像这样。（代指：才读数 十卷书，就自高自大，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。） 11.所以：是为了。12.疾：痛恨。13.也：罢了。14.损：损害。译文:说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。道理学习要永不满足，做人要谦虚，切忌骄傲。学习的目的是为了求得长进，如果凭借学到 的知识自高自大，还不如不学习。人，千万不可以己之长，便恃才傲人、傲物。1 .解释加点的字

32、词夫学者，所以求益耳（）人”之如仇敌（）如此以学自损（） 轻慢（）2 .翻译下列句子如此以学自损，不如无学答：3 .文章的观点是4 .根据文章内容，结合学习生活谈谈，我们应抱有什么样的学习态度答：5、用原文中的句子回答“如此以学自损，不如无学也”中“此”指代的内容。答：6、短文告诉我们怎样的道理一.参考答案：1 .说：通“悦”，愉快。省：反省。信：真诚，诚实。2 .（1）温习旧的知识并且从中获得新的知识，这样你就可以做老师了。（2）只读书却不思考，就会迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会对自己有害。（意对即可）3 .求知态度：“知之为知之，不知为不知。”学习方法：“学而不思则罔，思而不学则殆

33、”“温故而知新” “学而时习之”2 .答案：1.能够得到白白地只是2.狐儿容易悲哀，二来羡慕他们能够上学。你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。3.为下一代无私奉献的精神。4.学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。3 .参考答案：1. （1）这样（2）特别，尤其（3）屈服（4）再，又。2. B 3.如解开缠乱在一起 的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。4 .读书应熟读精思 读书要先易后难；读书要平心静气，从容处之，不能急躁。4 .参考答案：1.代育还羊豕/给其衣食/令育与其子同学。置胆于坐 /坐卧即仰胆/饮食亦尝胆也。.王育时常一有空闲的时间，就收集柴草（卖掉），请书生帮他抄书。你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗4.生于忧患卧薪尝胆 5.在经历了艰难困苦之后才成就不平凡的事业。启示：逆境使人成才。我们应该不怕困难，敢于创造条件，发愤学习，取得成功。5 .参考答案：1.回答 何，为什么 3.发愤忘食，高兴得忘记了忧愁， 连快要老了都不知道， 如此而已。4.为实现自己的理想而刻苦勤勉，