中国传统文化试题及答案整理版

1、1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值B.五伦的观念是几千年来支配了我们中D.天人合一C.仁义礼智观影响人类的进步。A国人的道德生活的最有力量的传统观念之6.天的涵义包括：（D）D.恭宽敏惠A.正确。A.神性义3.老子对于鬼神的看法是（C ）B.错误C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维B.道德义A.祭神如神在2文化经济学认为“文化是明天的生系中华民族的群体的纲纪。C.自然义B.未知生，焉知死产力”。AD.五伦里的权利和义务受到适当的遵D.神性义道德义自然义C.无神论A.正确循，社会就会稳定和有秩序。7.天人感应思想的提出者是：（D ）D.怀疑论B.错误A.孔子4.在道德经中，老子认为水具有多

2、种3.文化精神是指：民族文化中占主导地位1.孔子思想体系的核心概念是：B.老子品德，下列选项中不属于水的品德的是的基本思想与观念，或者说是文化传统的主(A)C.孟子(B)流。AA.仁D.董仲舒A.善利万物而不争A.正确B.义8.天人合一的涵义包括：（D）B.推己及人B.错误C.礼A.人与自然的和谐C.居善地4.文化精神与民族精神的关系：（AECD.知B.人与社会的和谐D.处众人之所恶D)2.颜渊问仁，子曰：（B ）C.人的身心和谐5.下文可以体现老子节俭思想的是A.文化精神是指一个民族文化中占主导A.仁者爱人D.人与自然、人与人以及人自身的和谐(A )地位的思想与观念。属于事实判断范畴。B.克

3、己复礼为仁9.达到天人合一的途径是：（C）A.治人事天莫若啬B.民族精神是指文化精神中的优秀成C.仁者其言也讱A.尽心B.圣人无常心分。属于价值判断范畴。D.能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可B.慎独C.上善若水C.文化精神属于事实判断范畴。谓仁矣C.仁礼的统一D.物壮则老D.民族精神属于价值判断范畴。3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调D.穷理6.关于道德经所讲内容，下列说法正1.“以人为本”的思想包括：ABC(D)10.荀子提出过：（B）确的是 （ABC ）A.以人为尊A.博学A.天人交相胜A.道德经是一部讲战争用兵的书B.以民为贵B.审问B.制天命而用之B.道德经是一部讲治国管理的书C.

4、以仁为本C.明辨C.尽心、知性、知天C.道德经是一部讲哲学智慧的书2.礼教的核心是：（ABCDE）D.自我修养D.不以人灭天D.道德经是一部最早的散文集A.父子有亲4.孔子关于仁的回答，正确的答案应该在1.道家思想产生的职业渊源是（A ）7.在道德经中， 对于“反”的理解正B.君臣有义所有那些答案的（A ）中寻找A.史官确的是 （ABD ）C.夫妇有别A.共性B.祭司A.相反相成D.长幼有序B.个性C.司马B.反向思维E.朋友有信5.传统中国人的基本思维方式是：D.礼官C.道法自然3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是(D)2.以下说法可以概括道家宗旨的是D.祸福相依正确的？（ABCD）A.天

5、人感应(B )8.下列有关老子所讲“无为”的含义正确A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫B.形式逻辑A.和静清寂的是 (ACD )妇有别，长幼有序，朋友有信。C.辩证逻辑B.清虚卑弱A.不妄为B.不作为5.“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，D.语语机锋，步步莲花C.水面C.不多为当使焚身之后，舌不焦烂”果然火化之后“薪1.庄子笔下的“大鱼”可以喻指什么？D.天空D.有所不为灭形碎，唯舌不灰”，是哪位高僧所言？ C(c )7.“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？D9.下列选项中不属于对道德经评价的A.玄奘A.辁才讽说之徒A. 之人无己是（ABD）B.迦叶摩腾B.任公子B.神人无功A.中国历史上

6、第一部编年体通史C.鸠摩罗什C.大道或身怀大道之人C.圣人无名B.中国最早的一部诗歌总集D.不空D.万物之一类D.以自为是C. “帝王之上师臣民之极宝”6.达摩初到中国，于建业城会见谁？D2.“鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪8.养生主篇的题旨是什么？ （B ）D. “史家之绝唱，无韵之离骚”A.神光个人？（ B ）A.养形为主10.下列对于“道”的认识属于道德经B.迦叶摩腾A.老子B.养性为主观点的有 （BC）C.法兰B.孔子C.养气为主A.忠恕之道D.梁武帝C.庄子D.养情为主B.弱者，道之用7.玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛D.惠子9.“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指C.天之道，利

7、而不害经，还撰写了一部：B3.逍遥游中将“鲲鹏寓言”讲述了几以下哪种人？（c ）D.天道酬勤A.大菩提藏经遍？（ c ）A.厨师1.“佛”意思是什么？AB.大唐西域记A. 一遍B.屠户A.智者、觉者C.大乘起信论B.二遍C.治国者B.神仙D.瑜伽师地论C.三遍D.尸祝C.庙里的塑像8.“菩提自性，本来清净。但用此心，直D.四遍10.下面四者中含义与其他三者不同的DD.传说中的人物了成佛”是谁的言论？B4.下面哪种说法在齐物论之“三问三A.遁天背情2.释迦牟尼是那个国家的人？BA.释迦牟尼不知”寓言中未出现？（D ）B.遁天之刑A.尼泊尔B.慧能A.孰知正处C.帝之悬B.古印度C.弘忍B.孰知正

8、色D.悬解C.中国D.慧远C.孰知正味1.根据音乐的不同，“风”是诗经中具D.泰国9.“结庐在人境，而无车马喧。问君何能D.孰知正见有地方色彩的音乐，不属于“风”的是B3.佛教传入中国大约在什么时间？D尔，心远地自偏是谁的诗句？A5.齐物论的“天籁寓言”中南郭子綦A. 七月A.公元前6世纪A.陶渊明没有提到下面哪一种籁？（D ）B.生民B.秦代B.慧能A.天籁C.东山C.三国时期C.慧远B.地籁D.硕鼠D.西汉末、东汉初D.王维C.人籁2诗经中运用最多的一种艺术手法是A4.佛教传入中国后行健的第一座寺院是：B10.佛祖“灵山拈花微笑”，确立了什么样D.道籁A.赋A.普救寺的说法方式？C6.地籁

9、是风吹何处窍穴而发出的声响？B.比B.白马寺A.禅宗公案，佛教故事(B )C.兴C.少林寺B.当头棒喝，单刀直入A.大地3.中国戏剧臻于成熟的标志是（D ）D.南华寺C.不立文字，教外别传B.百围之木A.京剧B.秦腔C.史D.师涓A.章法C.梆子D.薛6.古曲阳关三叠的原诗是王维的BB.意境D.元杂剧E.王A.山居秋暝C.结字4.中国古典小说的艺术高峰是（D）10.林黛玉的别名有（ACD ）oB.送元二使安西D.笔法A.三国演义A.颦儿C. 鸟鸣涧2.书法的用笔、结字、章法中体现了中华B.水浒传B.蘅芜君D.陇西行民族传统文化思想中的（BC）C.西厢记C.潇湘妃子1.最具有代表性的唐代人物绘画

10、的主要题A.忠孝节义观念D.红楼梦D.颦颦材是：CB.阴阳对立统一观念5.红楼梦中被称为“混世魔王”的人1.下面哪些不属于中国民族调式中的五A.历史故事画C.易和变的观念物是（C）。声。CB.宗教题材的人物画D.礼义廉耻观念A.薛蟠A.商C.仕女画3.祭侄文稿表现了颜真卿（BD）的情绪。B.贾琏B.角2.白描技法是哪位画家最先使用的：BA.平静C.贾宝玉C.清角A.阎立本B.悲愤D.贾珍D.徵B. 吴道子C.欢快6.“元曲四大家”是（ ABCD）。2.知音的故事中，伯牙弹奏的是哪首琴C.周昉D.沉痛A.关汉卿曲？（ D ）3.吴道子创造了哪种佛教绘画样式：B4.构成书写节奏感的元素有（ABCD

11、 ）B.白朴A.梅花三弄A.曹家样A.书写的快慢C.郑光祖B.广陵散B.吴家样B.字形的大小D.马致远C.阳春白雪C.周家样C.笔画的轻重E.王实甫D.高山流水4.绮罗人物画的艺术特色是：AD.结字的疏密7.诗经中“颂”分为（ACD ） o3.古琴又称？ （ D）A.趣味性、表现性、装饰性5.书法的章法要（ACD ）A.周颂A.柳琴B.空间性、表现性、装饰性A.有节奏感B.秦颂B.五弦琴5.西方文化主要体现的是AB.整齐划一C.商颂C.奚琴A.科学主义文化C.有秩序感D.鲁颂D.瑶琴B.人文主义文化D.气息贯通8.元杂剧四大悲剧是（ABDE）o4.春江花月夜用的是哪种曲式结构？6.中国的艺术观

12、主要是：A6.书写左右结构的字时要（ACD ）A.窦娥冤(D )A.表意的A.纵收得体B.汉宫秋A.单三部曲式B.写实的B.左右均等C.倩女离魂B.循环曲式7.中国绘画中特有的透视方法是：AC.穿插避就D.赵氏孤儿C.回旋曲式A.散点式透视D.主次分明E.梧桐雨D.自由变奏曲式B.焦点式透视7.以下关于书法用笔的说法，哪些是正确9.红楼梦中的“四大家族”是5.伯牙的知音是（A ）?8.西方绘画主要强调的是：A的（AD ）(ACDE)oA.钟子期A.由光和色来表现物象A.用笔要藏露互现A.贾B.师旷B.用线条作为造型手段B.用笔要笔笔藏锋B.林C.阮籍1.书法的三要素是（ACD ）C.用笔要笔笔

13、中锋D.用笔要方圆兼备8. 中国的汉字（BCD ）A. 是象形字B. 是意象字C. 具有造型美D. 是书法的载体9. 书法的艺术性体现在（ABC）A. 书法是美化汉字的艺术B. 书法是抒情的艺术C. 书法是美化生活的艺术D. 书法是描摹物象的艺术10. 毛笔的特性是（ABCD）A. 圆B. 尖C. 健D. 齐1. 能概括史学在中国传统文化中重要地位 的观点是（B ）A. “国亡史存”B. “六经皆史”C. “在史言史”2. “二十四史”采用史学编撰体例是AA. 纪传体B. 编年体C. 国别体D. 典志体3. 以下史学著作属于通史体例的是BA. 三国志B. 资治通鉴C. 宋元学案D. 元和郡县图志4.乾隆帝在“国史”修撰中创设“贰臣传”体现出中国传统史学的特点是（D）A. 秉笔直书的精神B. 官修史书的传统C. 史官崇高的地位D. 强烈的道德教化意识5. 制度完备的“史馆”出现在哪个朝代（D ）A. 北魏B. 隋C. 汉D. 唐6. 刘知几将史家素养概括为“史家三长”章学诚在此基础上又提出了AA. 史德B. 史学C. 史才D. 史识7. 朱彝尊提出：“国史，天下之至公，不 得以一毫私意梗避其间者也。”表达了中国 传统史学所蕴含