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1、“中国文人艺术家的痴狂”阅读答案“中国文人艺术家的痴狂”阅读答案阅读下面的文字,完成8 一 II题。文人画的艺术境界是痴狂,这个论断似乎不怎么新鲜,但是,中国文人艺 术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之 有发聋振聩之作用,以至于后代不管什么社会力量和政“狂夫之言”都采用了容忍甚至予以关注的态度, 造成 太聪明会致狂,所谓大智若愚。在中国文化的早期,就将痴狂当作一种智慧的表现。从人文的角度看,最 早的狂人要推接舆。这位狂者的特点,一是看破世事,二是语发真情,三是独往 独来,我行我素。从后人对这些典籍的注释来看, 皆认为是先贤借狂人之语来寄
2、托自己的某种思想观念。 行看做是超凡脱俗之举, 治力量对“狂狷之行”、了中国两千年文明史对狂人狂言的一种特殊认识: 而愚者狂人之言行是客观真理的显现。从接舆到红楼梦里的癞头和尚和跛足 道人,完整塑造出中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。“狂”的寄情达意功能一一“狂”所具备的种种特质,与艺术创作的规律无不息息相通,因而十分自 然地引入了艺术领域。由于狂言狂行能够得到社会的宽容与保护,所以艺术家就容易选择“狂” 的艺术语言,隐晦曲折地表露自己的心声,从而揭示客观真理。中国艺术史到了 魏晋时代,“狂”就成为一种风尚。嵇康与阮籍两位狂士之别,关键是一个“佯” 字上,这就是生存的智慧,正所谓“疯狂乃机变
3、之一道”。魏晋之后,痴狂成为 通达、脱俗、自由的代名词,成为文人艺术家生活的风格。或者说,他们的狂言 狂行就成为自己的一种行为艺术。我们再看,由于艺术创作主体的痴狂风格,就决定了艺术形式的痴狂性质, 中国古典艺术中,书法的最高形式是草书,乃至大草、狂草。绘画的最高形式是 写意,乃至大写意、泼墨大写意。达不到这个境界,那就沦为匠人、匠气。西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否定态度。米歇尔福 柯有一句话概括得很好,他说:“希腊的理性没有反对命题。”中世纪以来,“癫 狂”被西方人认为是一种“罪恶”,因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。到了 17世纪中叶,排斥的态度就更加激烈起来,笛卡尔的
4、哲学占据主导地位, 确立理性至高无上的地位,癫狂被视为非人性的东西。同普遍的艺术风尚相同,痴狂之风也是以“雅”始,以“俗”终。不狂而 名之为狂的画家,为了向社会宣称自己独特的艺术个性,常常自称为“狂”0 说“扬州八怪”吧,其实他们一点也不怪,不狂,这些文人画家开始具备专业画 家的性质,他们还要进行书画交易,借此为生。“痴狂”进入世俗化阶段,它作 为一种艺术风格稳定下来。一方面,艺术家从事艺术而不必为此而发疯; 另一方 面,具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来, 满足欣赏者那种歇斯底里的 情绪。8下列解说符合文意的一项是A.在中国文化的早期,痴狂被看作是一种智慧的表现,受孔子、庄子思想 影响
5、,狂言狂行得到了社会的普遍宽容与保护。B.从楚狂接舆、癞头和尚、跛足道人到嵇康与阮籍,他们完整塑造了中国 人心目中“狂人通道”的艺术典型。C中国艺术史到了魏晋时代,痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词,成为 文人艺术家生活的风格。D.在中国的艺术创作中,书法的最高形式是草书,绘画的最高形式是写意, 达不到这个境界的,就沦为了匠人、匠气。.9.下面对引用米歇尔福柯话的作用,理解正确的一项是A.说明西方文化一直视“痴狂”是理性的、非人性的“罪恶”。B.说明理性与命题是矛盾的,癫狂属于命题,所以是非理性的。C说明理性与命题是一致的,癫狂本质上还是属于非理性的。D.说明西方文化从它的源头就对非理性的“痴狂
6、”持否定态度。10.联系上下文,解释痴狂之风“起于雅” “终于俗”的内涵。11.根据文意,简要说明中西方文化看待“痴狂”的根本不同。参考答案:爱师网整理10.起于雅:痴狂最初只是艺术家为隐晦曲折地表露自己,揭示真理而采用 的艺术形态。终于俗:痴狂最终成了一些不狂而自命为“狂”的艺术家,向社会宣称自 己的独特的艺术个性甚至是为获取更多利益的手段。11.中国认为“痴狂”是一种智慧;西方认为“痴狂”是非理性的,非人 性的。笆二;二三先汪案,高三机师结卩以师的教案n改:一 考业关首 -霊-的切价环轻学积注教泛玄上远冒课课沃周疔::二我S续:二致:勤主沟”二5A-,+_”. .出色地-各项任校Rib组织
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