现代诗歌流派论文

1、现代诗歌流派论文（）自1917年胡适发表白话诗开始，新诗开始了它艰辛的发展之路。新诗的尝试时期是以胡适 为代表的早期白话诗人赢得了诗体大解放的历史性的胜利，的时期。最初刊登新诗的杂志有新青 年、新潮、每周评论卜致力于新诗创作的诗人则有：胡适、俞平伯、刘半农、刘大 白、周作人等；最具有突破性意义的诗集是胡适的尝试集，这是第一本白话诗集。这些白话诗 的创作虽然具有不可磨灭的开创之功，打破了旧格比的束缚，开创了新的诗歌形式并且出现了一 些好的诗作，但是就诗艺来看却是粗糙的，幼稚的极不成熟的，有不少的诗简直就是散文的分行 排列。192（）年郭沫若女神的出版成为白话自由体诗成熟的标志。闻一多曾说过：“

2、若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢。”诚然郭沫若泛神论的富有强烈浪漫主义色彩的诗给中国 的新诗坛掀起了一阵狂涛，对中国新诗的发展有着不可忽视的“迈前一步”的作用。但是我们也看 到在郭沫若的诗曰创作中，也有一些任意随笔、自由松散的作品。散文分行、欧化倾向或多或少出 现于他的作品之中。这显然是因为郭沫若还没有认识到诗的形式美有其不容忽视的一面。在之后几 年的时间中新诗创作更少有优秀之作、诗坛一片沉寂。这种情况不能不引起人们的深思。出现这 种过份散文化的诗是因为当时注重的是白话人诗，为了打破旧诗的束缚，破除旧体诗格律、创作自 由成章、不拘音律的白话诗也就成为新诗人努力的目标。那时，人们注重的是“白话”

3、而不是“诗 ”大家努力的是如何摆脱旧话的藩篱而且是对格律、音律等法则摆脱得越彻底越好一由此便产 生了新话极端散文化的倾向。放弃对新诗形式美的追求、降低了诗的质量，结果是毫无诗味的作品 泛滥，损害了新诗的声音。这样新诗便不得不开始另寻出路了，新诗人们在经过探索、实践、思考 后重新对形式美加以追求。在这样的历史条件下，以徐志摩，闻一多为首的新格律诗派就应运而生 了。（二）纵观新诗的发展，我们可以说新格律诗派的崛起并非一人一派之功而是经过了许多 人的探索，实践这样一个漫长的过程。早在1917年刘半农就主张破坏旧韵，重造新韵，增多诗 体，“于有韵诗外，另增无韵之诗。”刘半农一方面尝试“无韵”体，由于符

4、合时代的需要，因 而很快盛行一时。另一方面他又创作了一些格律较严的民歌体，却因不善驾驭文字，没有产生多大 的影响。之后赵元任提出“重造新韵”，以北平者为标准却因新诗的衰落没受到重视。1920 年宗白华在新诗略谈中认为诗有“形”和“质”两个方面，认为诗的“形”就是诗中的音节和 词句的构造；“质”就是诗人的思想情绪，只有注意到这两个方面，才有可能写出好诗来。他还提 出，诗形的凭籍是文字，而文字具有两种作用：（）音乐的作用，文字中可以听出音乐式的节奏 和协和。（二）绘画的作用，文字中可以表写出空间的形相与色彩。从宗白华的这些观点当中，我 们可以看到其后对闻一多提出诗歌“音乐美”、“建筑美”、“绘画美

5、”的影响。闻一多观点可以 说是对宗白华观点的完善和发展。第一个有心实验各种诗歌体制，创造新格律的是陆志韦。192 3年陆志韦在为自己的诗集渡河所作的序言中，指出“自由诗有一个极大的危险，就是丧失节 奏的本意；并认为应纠正自由诗忽视形式美的流弊，还为创建新格律作过种种实验，被称为“徐 志摩氏等新格律运动的前驱”。只是因为当时处于新诗衰微时期，他的理论及渡河并未受到人 们的重视。郭沫若并未提出有关的理论，但是这位早期白话诗的集大成者，却在他的一些创作中不 自觉地进行实践。如他的炉中煤，就是一首格律化比较严谨的新诗，章法、句式、韵律都很讲 究。我们举两段现之：啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也

6、不要辜负我的思量。我为我心 爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前射你该不嫌我黑奴卤乔？要我这 黑奴底胸中才有大一样的。肠。这首诗全诗共4节，每节五行，每行音节大体均齐。一、三、 五押韵，一韵到底，诗中诗情随诗律跌宕起伏，极有韵味。这样的诗，我们可以看做是对格律诗的 一种尝试，一种实践。郭沫若另外还有一首黄浦江口也体现了这种格律上的追求。虽然当时宗 白华等人颇有见地的见解因为时代的原因没有受到应有的重视，但还是有一些诗人支持他们的观点 。从1923年开始，汪静之、 徐志摩、朱湘、刘梦苇等诗人开始创作一些有规律的新诗。这些诗 韵律严整，押的有规律可寻。每节之间行数相等，有着严

7、密的创作规律，评论界将之称为“新格律 诗”。称之为新格律诗是因为：，它是新诗的格律诗，即用白话而不是文言写作的诗歌。二，它 有别于旧格律诗，在用韵上依照口语的音韵，而不依照韵书的音韵在每行的字数上也比较自由， 不象旧格律诗那样，不是五言便是七言。不过这里的“ 新格律诗”与后来的“新格律诗派”是不同 的，因为在1926年4月晨报副刊诗镌出版以前，这些创作“新格律诗”的诗人们并没有 走到一起，而是分散在不同的刊物中发表作品，也没有一个人提出有关“新格律”的理论。直到1 926年4月1日晨报副刊诗镌出版后，一大批致力于“格律”的诗人才集合到一起，开始 新诗艺术上更高的探索。他们认为新诗要打破旧诗的格

8、律与程式却不能不用新格律取而代之。他 们要发现“新格式与新音节。”】他们主张“节的匀称、句的均齐”、主张讲究“音尺、重音、韵 脚”。这样看来，初期白话诗人们注重的是白话，而格律诗派诗人们则强调诗是一种艺术，更注重 对诗本身的建设。从上面我们可以看到，新格律诗派的兴起，是在宗白华等人的理论和实践的基础 上，加以完善、发展、系统化而来的，当这种追求发展到一个高峰的时候。“新格律诗派”就应运 而生了。（三）为了使新诗健康地向前发展，新格律诗派的理论建树者闻一多、徐志摩提出了要建 立新诗格律的鲜明主张，并在创作中进行了实践。他们认为新诗首先应该具有建筑美，即诗的外形 应该整齐。闻一多认为诗既然占了空间

9、，就应给人造成明快整齐的印象，因而闻一多认为增加了一 种建筑美的可能性是新诗的特点之一，也就是要求节的均齐和句的均齐。但这与律诗又是不同的， 律诗无论什么内容都要挤入一个格式中去，而新诗的格式则是根据内容制造的，因而新诗不仅具有 “豆腐块状的”如死水那样的作品，还有铁轨式的如忘掉她，还有一些错落有致的诗歌等 等。徐志摩也曾在形式上进行追求，开始是写散文诗如婴儿）毒药等，还有自由体的诗， 后来就很重视字句的整齐了。如相雪争春：南方新牟里有一天下大雪，我到灵峰去探春梅的消 息；残落的梅著辩辞在雪里格，我笑说这颜色还欠三分艳！这个说：你赶花朝节前回京，我替你备 下真鲜艳的春景；白的还是那冷翩翩的飞雪

10、，但梅花是十三龄童的热血！这首诗就是“豆腐干式” 的诗，全诗分两节，每节分4行，给人的视觉上造成一种整齐、匀称的美感。这样取得了建筑上的 美。在建筑美上实践最多的是刘梦苇，他的成就也最大。他致力于闻一多提出的“建筑美”，对诗 的外形的美进行探索，他写成了“豆腐块”状的诗如我们底新歌：每一节有6行，字数相等， 给人的视觉造成“四四方方”的感觉结构十分严谨。另他还写就一些铁道式的诗，如无题： 在海滨，有我们无猜的一对：你有你的爱心；我有我的爱。c。我们一同给着丽辉的蚌贝，把它们 在沙滩上砌成一堆：凭着你的聪明；凭着我的聪明。但要时来了不做美的潮水，我们底理想的建筑 啊，全毁！这首诗写出来，给人的感

11、觉上造成一种整齐的“印象”，如同一条铁轨长短相互交错 形成一种美感。另外刘梦苇还写过一些十四行诗，还写过错落安排的被后世称为“楼梯式”的 诗歌。因而刘梦苇在诗的外形的探索上也是具有一定成就的。其次，他们主张新诗应有音乐美，即 新诗要讲究音节和押韵。新格律诗派中对音乐美阐述最详的是饶孟侃，他认为新诗的音节主要表现 于一盲诗所包含的格调、韵脚、节奏和平民以及它们之间的相互关系之中，一首好诗必须做到内 容与音节“调和得恰到好处”，使读者从诗的格调、韵脚、节奏和平厂中自然而然地受到诗的思想 与情绪的感动。闻一多对饶孟侃的意见也表示了完全的赞同，闻一多认为诗的音乐性来源于节奏。 节奏是由一定的声音单位有

12、期律的组合。节奏的和谐，既要注重音组数目的组合基本一致，又要使 音组的变化得有规律，才能使音调和谐，并且做到均齐与变化的统一。因而闻一多认为“整齐的字 句是调和的音节必然产生出来的现象，绝对的调和音节，字句必定整齐。”因而他们认为在新诗 的格律中，音节的和谐、动听是最重要的。在议作上十分成功的是徐志摩，徐志摩十分讲究诗的“ 音乐美”，认为“诗的生命在它内在的音节”，“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的勾整与流 动户而且认为“内在”的音节决定“外形”的字句，认为行数的长短，字句的整齐与否决定于音乐 的波动。将他的诗与闻一多的诗相比较就可以看到闻一多的诗较严整、诗过份重“建筑美”显得 四四方方蒙块

13、豆腐干，而且读来较死板。徐志摩的诗则不同，他讲究章法的整饬，但不拘泥于此， 他的诗是于整齐中求变化，在变化中见出整齐。如他的再别康桥，“轻轻的我走了正如我轻 轻的来卜我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的 艳影，在我心头荡漾。、”头几句读来飘逸轻柔，仿佛生怕惊醒别人似的，轻轻拂过让人 感到温柔。第二节感情欢快让你仿佛体会到作者重回故地的欢愉，象在给你弹奏欢快的乐曲。诗 不拘平厌，又适度注意抑扬顿挫，增强了诗的节奏感。读后，这音乐的旋律真的还在“心头荡漾” 。徐志摩的诗多注重内在情绪的流动，将音律贯于其中，比如沙扬娜拉中就贯穿温柔多情的旋律。因而他的诗读来流畅而不单

14、调，和谐又十分自然，音节及绩又跌宕起伏错落有致。再次新格体诗人们还主张新诗应具有绘画美，即要重视讲究诗的词藻。 闻一多、徐志摩都追求词藻的准确、传神刻意求工，颇有“苦吟”之风。他们利用新颖、奇特的语言，创造出含蓄的，“诗中有画”徐志摩再别康桥人徐志摩192 1年就读于英国剑桥大学,当他离开剑桥大学所在的“康桥”时,写了康桥,再会吧一诗。诗中 他把康桥视为“生命的泉源”,“精神依恋之乡”;他在此后的吸烟与文化一文中,更具体地 说:“我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给了拨动的,我的自由意识是康桥给我胚胎的。”1928年他再度来到康桥作短暂的停留后即匆匆离去,留下了再别康桥这首著名的抒情诗:轻

15、轻 的我走了,/正如我轻轻的来。/我轻轻的招手,/作别西天的云彩。那河畔的金柳,/是夕阳中 的新娘;/波光里的艳影,/在我的心头荡漾。软泥上的青荇,/油油的在水底招摇;/在康河的 柔波里,/我甘心做一条水草。那榆荫下的一潭,/不是清泉,/是天上虹;/揉碎在浮藻间,/ 沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙,/向青草更青处漫溯,/满载一船星辉,/在星辉斑澜里 放歌。但我不能放歌,/悄悄是别离的笙箫;/夏虫也为我沉默,/沉默是今晚的康桥!悄悄的我 走了,/正如我悄悄的来,/我挥一挥衣袖,/不带走一片云彩。胡适曾说, 徐志摩“他的人生观 真是一种单纯信仰,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是

16、美他的一生的 历史,只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”再别康桥中,诗人对那里的依恋,对那里的 沉迷,正体现了他对爱、自由、美的理想的深爱与追求,诗篇是以爱、自由、美为主题的生命乐章 。这动人的生命乐章为我们营造了一种细腻缠绵、舒缓轻柔、淡雅清丽的梦幻般意境,读之犹如于 宁静清幽的夜晚,聆听从月朗星稀的太空中远远传来的一支轻柔舒缓的小夜曲,令人回味无穷。诗 作为什么会使人感受到如此意境?“意境是指诗人的主观情意与客观物象互相交融而形成的,足以 使读者沉浸其中的想像世界”。(袁行霈中国诗歌艺术研究)“诗人的主观情意”略如上述, 本文仅对诗中“ 客观物象”试作阐析。诗作中化为意象的客观物象最突出

17、的特点是柔美轻盈、精致 淡雅又深富意韵。再别康桥中,诗人用诗的语言绘制了优美的图画:金柳婆娑起舞,艳影妩媚 撩人,柔波如绘似锦,云霞绮丽满天,青荇招摇示意,沉淀着彩虹般梦境的潭水澄澹明静,一叶纤 巧的扁舟星辉满载,离别的笙箫声韵悠远深沉,沉默的夏虫情深意浓。这些意象或柔嫩,或清雅, 或小巧,或精致,在诗人多情的笔下一方面更加绚丽迷人,另一方面也有了更丰富的意韵。仅看诗 中的“云彩”、“柳”、“笙箫”:眼望那西天的云彩不禁使人想到李白“浮云游子意,落日故人 情”(李白送友人)的诗句。自从康桥的灵性赋予诗人美好的理想以来,诗人的心灵就在实现 理想的路途上几经风雨,几经坎坷,但理想终难实现,心灵像浮

18、动的云彩,找不到可以憩息之地, 放眼眺望那渐没于山后的夕阳,将与理想圣地作别的惆怅也随之更加浓郁。袅娜多情的细柳扶风而摆,立即使人想到与“柳”谐音的“留”,自古以来,多少诗人以柳咏别:“年年柳色,灞陵伤别”(李白忆秦娥);“垂杨只解惹春风,何曾系得行人住?”(晏殊踏莎行)康桥上那随风游动的细柳似与诗人牵 手话别,情柔意绵。笙箫是中国特有的一种乐器,李白忆秦娥“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,以如怨如慕、如泣如诉的箫声渲染了哀怨凄婉的情感;李山花子“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,以笙的凄凉诉说了闺思的孤寒、凄寂。再别康 桥中也用笙箫之声来倾吐诗人内心别离的忧伤,诗人绵长的思绪随着笙箫之声在天际回荡

19、,使我 们也随之沉浸其间,诗人以这些柔美轻盈、精致淡雅的意象抒写了对康桥的热恋和内心复杂的情感 。诗中化为意象的客观物象又有着迷离闪烁、缥缈不定的特点,给人虚幻的梦般感受。诗人写了闪 烁的波光,那粼粼的波光在火红的夕阳映照下,金光灿烂,眩人眼目,然而波光是阳光与水面的作 用而产生的,难以真正握持;“艳影”虽然动人,但“影子”不可捉摸,潭水中的天上虹,七彩斑 斓,然而它是夕阳给人的幻觉,它虽然瑰丽诱人,但终究只能是缥缈飞动的梦。此外,由于整幅画 面诗人都锁定在夕阳那绚丽多彩的照耀下来描绘,一切也就随之变得更为灵动辉耀,特别是在光与 影的作用下,更给人以魔幻般的魅力,而这正是诗人理想在其中的色彩和

20、境界,然而“夕阳无限好 ”的盛景下,浸透着无尽的伤感,因而就特别令人留恋而难舍难分。在诗歌特有的意象中,我们看 到了诗人的形象。他飘然而至,久别重逢,故地重游,草木依旧,思绪良多;他撑船追梦,梦美情 痴,意欲引亢高歌,随即转为无言的沉默,继而于挥袖作别间,潇洒地悄然离去,为我们留下了一 位深于情而又不滞于情的飘逸、疏朗、多情的诗人形象,这与整首诗的情调是何等的谐调融洽。意 象不同于客观物象,其中渗透着诗人的情思融汇着诗人的思致,由此意象才具有了艺术生命,诗人 的情思,才得以艺术的传达。“意象是融入了主观情意的客观物象或者是借助客观物象表现出来的 主观情意。”(袁行霈中国诗歌艺术研究)克罗齐在美

21、学一书中曾说:“艺术把一种情趣 寄托在一个意象里,情趣离意象或是意象离情趣,都不能独立。”再别康桥中这些意象分明也 经过了诗人情思的融化贯注。翻读诗作,诗人处处以情来呵护、关爱、欣赏着康桥,所以诗人运用 了大量的拟人、比喻、象征手法,那些无情的草木不仅情意淳厚而且具有灵心慧性,因而诗人与客 观物象完全融为了一体,他激动难捺地说:“波光里的艳影,在我的心头荡漾”我中有景; “在康河的柔波里,我甘心做一条小草!”景中有我,诗人的情意完全化合于康桥景致之中 ,这样客观景物的背后涌动着的是诗人情感的潜流,基于此我们又可以梳理出整首诗篇的情感脉络 。首节,诗人以明朗、轻快、深长的情思开篇,二节是初见康桥

22、的欣喜与对康桥的珍爱之情,三节 写康桥撩人心魄的美,四节写自己甘愿融入康桥,五节为梦境而激动,六节乘兴追梦,七节陷于沉 默,末节又复归于与首节相映的平静、轻盈、飘逸。由此可见整首诗的情感是平和冲淡的,但随着 客观物象的变化,也有起伏,有微澜。情、景、意相互有机地交融,境生于象,而又超乎象,共同 营造了犹如舒缓、轻柔、情思绵缈的小夜曲般的意境。此外,独具特色的新格律形式同样有助于意 境的创造。曾植根于传统文化之沃土的徐志摩,游学欧美后受到西方文化思想的浸润。回国后,在 风起云涌的新文化运动的催化下,形成了中西合壁、古今融汇的文学观念,在文学理论及文学创作 实践上大胆创新,形成了独具特色的新格律形

23、式。再别康桥可为代表。它韵律舒徐轻盈,婉转 合度。徐志摩注重音韵节奏在诗章中的作用,他说:“一首诗的秘密也就是它的内含音节的匀整与 流动。”再别康桥既摒除了古典诗歌在韵律形式上的种种规范束缚,又吸取了古典诗歌音韵节 奏匀整谐和的精髓,强调诗歌内在的章节和韵律,也就是随着情感的起伏跌宕,自然地调整韵脚和 节奏,营造了韵律上独特的审美快感,使整首诗犹如一阕完整的乐曲,抑扬合度,声韵优美。它在 结构上,局部的参差变化与整体的严谨匀整有机结合。全诗7节,每节4行,每行6至8个字,组 成了两个平行台阶:第一、三行稍短,第二、四行略长,诗节间的对称匀整形成于句子的有规律的 参差,于参差变化中见匀齐规整之美

24、。这既不同于旧体律诗的整齐划一,又不同于某些现代新诗过 于散文化的松散形式,而于错落有致间流动着生命的情感的律动,于结构匀齐有致的变化中显现优 美跳动的节奏。在语言上,它既典雅优美又自然流畅。再别康桥语言上既有古典诗作的典雅优 美的特点,又有现代诗作平易晓畅的风貌,剔除了某些古诗的奥博、艰僻与某些现代新诗的浅白无 味,实现了传统文化与现代文化的有机结合,为新诗创作树立了良好的典范。总之,以意象为主, 与格律、结构、语言等各个因素结合,共同形成合力塑造了诗篇优美的意境,使再别康桥成为 一首可以流传众口的不朽之作,为中国现代诗歌创作增添了不可或缺的一页。论徐志摩再别康桥一诗意境的创造梁钦$中国人民

25、解放军体育学院!广州沙河510502徐志摩; 再别康桥;意象徐志摩以一首再别康桥奏响了以“美、爱、自由”为主题的生命乐章,它犹如一曲脍炙人口的小夜曲博得了众人青睐 ,成为现代文学史上一篇不朽之作。诗人为了营造轻柔、舒缓、优美、淡雅的意境 ,撷取自然界既柔美轻盈、精致淡雅又深富意韵的事物为意象 ,幻化了迷离闪烁、缥缈不定的梦般的境界 ,塑造了飘逸、潇洒、多情的诗人自我形象 ,加之独特和谐的韵律与结构 ,共同融铸了以“美、爱、自由”为灵魂的理想人生 ,演绎出了以“美、爱、自由”为原色的缤纷世界。?那些无情的草木不仅情意淳厚而且具有灵心慧 性,因而诗人与客观物象完全融为了一体,他激动难捺地说:“波光

26、里的艳影,在我的心头荡漾” 我中有景;“在康河的柔波里,我甘心做一条小草!”景中有我,诗人的情意完全化 合于康桥景致之中,这样客观景物的背后涌动着的是诗人情感的潜流,基于此我们又可以梳理出整 首诗篇的情感脉络。首节,诗人以明朗、轻快、深长的情思开篇,二节是初见康桥的欣喜与对康桥 的珍爱之情,三节写康桥撩人心魄的美,四节写自己甘愿融入康桥,五节为梦境而激动,六节乘兴 追梦,七节陷于沉默,末节又复归于与首节相映的平静、轻盈、飘逸。由此可见整首诗的情感是平 和冲淡的,但随着客观物象的变化,也有起伏,有微澜。情、景、意相互有机地交融,境生于象, 而又超乎象,共同营造了犹如舒缓、轻柔、情思绵缈的小夜曲般

27、的意境。此外,独具特色的新格律 形式同样有助于意境的创造。曾植根于传统文化之沃土的徐志摩,游学欧美后受到西方文化思想的 浸润。回国后,在风起云涌的新文化运动的催化下,形成了中西合壁、古今融汇的文学观念,在文 学理论及文学创作实践上大胆创新,形成了独具特色的新格律形式。再别康桥可为代表。它韵 律舒徐轻盈,婉转合度。徐志摩注重音韵节奏在诗章中的作用,他说:“一首诗的秘密也就是它的内含音节的匀整与流动。”再别康桥既摒除了古典诗歌在韵律形式上的种种规范束缚,又吸艾青的创作风格1、艾青诗歌创作中最为突出的主体意象有那些？提示：（1）雪与雾：这组意象是作为黑暗社会与险恶环境的象征物出现在艾青作品中的。在反

28、映旧中国内有黑暗势力的压迫，外有强敌入侵的水深火热的作品中，这一意象体现的特别明显。譬如雪落在中国的土地上、愿春天早点来、秋、旷野和雾等。（2）土地和旷野：艾青的许多诗是以土地、乡村、旷野、道路和河流为中心意象或者贯穿着这些意象。这组意象饱含着诗人对劳动人民的热爱之情及其对他们命运的关切，对祖国大地母亲的最深沉的爱，对祖国命运的深沉的忧患意识。（3）黎明和太阳：在黑暗的现实中艾青始终坚信苦难是暂时的，光明一定会战胜黑暗，他的作品中出现的最多的意象便是黎明和太阳，寄托着诗人对光明、理想热切追求的信念，饱含着诗人对革命者英勇战斗精神的无比崇敬之情，它是中国光明前途的象征，中国革命必胜的信念的象征。

29、（4）生与死：这组意象饱含着诗人对英勇战斗和不畏牺牲的战士品格的赞美。20世纪40年代是中国流血最多、代价最沉重的年代，血的现实迫使艾青思考生的价值，死的意义。生命、他起来了、我爱这土地、吹号者、他死在第二次、播种者等诗都是生与死的颂歌。2、艾青诗歌创作的艺术特色是什么？提示：（1）现实主义艺术精神。艾青的诗歌忠实于现实的战斗的传统，始终把时代与自我、政治性与艺术性的统一看作现实主义的本质规定，从而使他的创作保持了现实主义本色，忠实于自己对时代、对生活的真切感受，将自己的爱恨情感真诚地抒写出来。（2）融会古今中外文学艺术。他继承了中国古代知识分子“以天下为己任”的忧患意识，发扬中国诗歌以抒情为

30、本，以意境为审美追求的最高境界，以赋、比、兴为主要表现手段的诗学传统；同时受西方印象派绘画和象征主义的影响。（3）追求诗歌的散文美：艾青追求诗歌形式的自由性，追求语言的口语美。2、1、七月诗歌在思想内容上有何特点？提示：、讴歌抗战，呼唤解放。胡风的为祖国而歌、田间的给战斗者、杜谷的写给故乡、冀汸的跃动的夜等，都表现出中华民族不甘沉沦、浴血奋战的精神；冀汸的渡、朱健的骆驼和星、侯唯动的偷袭、辛克的我爱那一幅旗，表达了诗人与民族命运的休戚相关；绿原终点，又是个起点、化铁的解放、胡风的时间开始了为民族真正的解放而歌唱。、抨击丑恶，揭露黑暗。七月诗人与民众的血肉相连，不仅表现为对抗战与解放的讴歌，更表

31、现在对民众苦难生活的同情上。七月诗派诗人大多来自生活的底层，因而对人民的同情始终是他们关注的焦点，“悲哀”、“灾难”、“黑暗”、“丑恶”、“不平”、“愤懑”等是频繁出现在他们作品中的词语。、赞美革命。抗战以来，七月诗人频繁地接触到受伤、流血、牺牲，他们用诗歌表现人们迎着风暴浴血奋战的历程，表现自己要与敌人血战到底的决心和勇气。、赞美自然，歌颂光明。七月诗人笔下的自然大都带有一种宁静浪漫的色彩和温柔亲切的情调，表现出他们热爱生活、渴望和平、向往幸福的强烈追求，彭燕郊、冀汸、杜谷、牛汉等都是善于描绘大自然的歌者。3、大堰河我的保姆赏析这首诗写于1932年的冬日。当时的诗人因参加“左翼美术家联盟”被

32、国民党逮捕，被关押在看守所中。据诗人自述，写这首诗时是在一个早晨，一个狭小的看守所窗口、一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念，诗人激情澎湃地写下了这首诗。诗几经辗转，于1934年发表。诗人第一次使用了“艾青”这个笔名，并且一跃成为中国诗坛上的明星。诗中的大堰河确有其人，其故事也都是真实的。也就是说，诗人完全按照事实，写出了诗人心中对保姆的真切感情。然而，这首诗又不是在写大堰河：她成了一个象征，大地的象征，一个中国土地上辛勤劳动者的象征，一个伟大母亲的象征。大堰河并没有名字，大堰河只是一个地名，是生她的地方。大堰河是普通的。她的生活中都是些平常普通的小事，那是她苦难生活的剪影。她的生活空间是有“

33、枯死的瓦扉”的故居，是“被典押了的一丈平方的园地”，死后也只是“草盖的坟墓”。她的生活是“乌黑的酱碗”，是“为儿子缝补被荆棘扯破了的衣服”，是在冰冷的河里洗菜、切菜。她的儿子、丈夫都在她的照料下过着相对安稳的生活。在她死后，他们就失去了这些，他们在炮火中，在地主的臭骂声中活着。她的形象，同时也是那些和土地连在一起的劳动人民的形象。他们都植根在大地上，都有着劳动者的伟大品质。大堰河并不是没有快乐，那快乐是伟大母亲的慈爱和对乳儿深深的爱。在劳累了一天之后，她从没有忘记来抱“我”，抚摸“我”，在“我”离开她时，她还在夸赞“我”，还想着“我”的结婚大堰河同样爱着她的儿子和丈夫。她死时，他们都哭得很悲伤

34、。大堰河，一个伟大的母亲形象。全诗不押韵，各段的句数也不尽相同，但每段首尾呼应，各段之间有着强烈的内在联系；诗歌不追求诗的韵脚和行数，但排比的恰当运用，使诸多意象繁而不乱，统一和谐。这些使得诗歌流畅浅易，并且蕴蓄着丰富的内容。诗人善于从平凡的生活中提炼出典型的意象，以散文似的诗句谱写出强烈的节奏。诗歌具有一种奔放的气势，优美流畅的节奏，表达了诗人来不可遏、去不可止的感情，完美体现了艾青的自由诗体风格。大堰河我的保姆带有很强的自传性，诗中主人公“大堰河”是一位曾经养育过诗人的农村妇女。在诗篇中，诗人以饱含深情的笔墨，塑造了“大堰河”这样一位勤劳、善良、朴实、宽厚的农村劳动妇女的形象。大堰河出身贫

35、寒，社会地位极其低下，是一个连姓名都没有的童养媳。尽管大堰河出身卑微，但她却像许许多多劳动妇女一样，身上有着勤劳、宽厚、无私、善良的美德。她和养子虽然没有血缘关系，但她却爱他“如爱自己的儿子般”。每天辛勤劳作之后，她总要把养子抱在怀里，慈爱地“抚摸”。当她的乳汁流干，养子被亲生父母领回家时，她是那样依恋不舍。以后，在每个年节里，她总要为养子做米花糖，为的是养子能悄悄地来到她身边，叫她一声“妈”。她还把养子画的大红大绿的画儿，“贴在灶边的墙上”，为的是“对她的邻居夸口赞美她的乳儿”。大堰河心里还有一个梦，那就是有朝一日“她吃着她的乳儿的婚酒，/坐在辉煌的结彩的堂上，/而她的娇美的媳妇亲切的叫她婆

36、婆”。尽管大堰河的这个美丽的梦“不能对人说”，她在“她的梦没有做醒的时候已经死了”，但是这梦，却表现出了大堰河对乳儿深深的爱。作品以饱含深情的笔墨，赞美了大堰河善良无私的品格。作品在讴歌大堰河善良无私品格的同时，还以极其忧伤的笔墨讲述了大堰河艰难的生活遭遇。大堰河每天从早到晚不停地劳作，既要做饭、缝补，又要照料丈夫和孩子。为了生活，当她的乳汁流尽以后，她又来到地主家当佣人，替主人洗衣、做饭、喂猪、晒谷，终年劳碌。尽管生活十分艰难，但质朴的她却没有怨言，她总是“含着笑”去承受生活的重压。最后，繁重的体力劳动和艰苦的生活，摧残了她的健康，使她过早地离开了人世。她死得很凄惨，她的“乳儿不在她的旁侧”

37、，一副四块钱的薄棺，“几束稻草”，“同着几尺长方的埋棺材的土地，/同着一手把的纸钱的灰”，她就“含泪的去了”。更不幸的是，她死后，她的家境更加破败，她的丈夫不久也死去了，五个儿子，有的死了，活着的仍在贫困中挣扎。作品通过对大堰河悲惨身世的描绘，展现了旧中国劳动人民苦难的命运。诗作不仅描述了大堰河悲惨的一生，还通过对大堰河不幸身世的讲述，抒发了诗人丰富的思想感情。一方面，诗人在塑造大堰河形象的同时，表达了对大堰河的爱戴之情。诗人在诗中反复强调大堰河与“我”的养育关系，说自己“是吃大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子”，大堰河也“深爱她的乳儿”。正因为如此，诗人对大堰河的养育之恩非常感激，自己也非常敬

38、仰、爱戴大堰河。另一方面，诗人在赞美大堰河无私养育她的乳儿的同时，还通过讲述大堰河的不幸遭遇，抒发了对给大堰河带来无尽不幸的黑暗社会的愤慨。诗人在作品中怀着愤怒的情感，说自己的诗是写给“不公道的世界的咒语”。诗的最后，诗人在抒发对大堰河的深切之爱和对黑暗的社会无比愤恨之情后，又满怀深情地宣布：把自己的诗，“呈给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子，/呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”。这里，诗人把自己对乳娘大堰河的爱升华到了对有着大堰河一样美德、一样不幸的一切劳动人民的爱，它使作品思想感情得到了升华，主题得到了深化。这是一首将抒情与叙事很好地融为一体的长诗。长诗最突出的艺术特点是成

39、功地运用了排比、对比等多种手法，借以抒发感情，收到了情深意远的特有艺术效果。如第四节用“在你”八个排比句，扣住“手”来展开铺叙，收到了突出人物勤劳、生活艰辛的特有艺术效果。又如第七节“她含着笑”六个排比句，犹如一组特写镜头，生动地映现了大堰河辛勤劳动的情景，展示了她宽厚、善良的心灵，忍辱负重的品格。再如最后一节，诗人以“呈给你”七个排比句，抒发了对大堰河深深的怀念以及对犹如大堰河一样善良的劳动人民的热爱之情。这里，诗人以排比句式来渲泄内心情感，极真切地传达出诗人内心奔放热烈、至诚至爱的情感波澜，增强了作品抒情的气氛，具有震人肺腑的力量。另外，为了很好地刻画人物，传达出诗人的丰富感情，长诗还多处

40、运用了对比手法。如第四节写大堰河的生活与第六节写“我”生父、生母家庭的生活便形成了鲜明的对照。对贫穷的大堰河，诗人是怀着深深的热爱的；对富有的生父、生母，诗人反复强调：“我做了生我的父母家里的新客”，“忸怩不安”。这里，诗人对前者的爱与对后者的陌生感形成了情感上的强烈对比。这种对比手法的运用，更突出了诗人对劳动人民的爱，对剥削阶级的憎，起到了深化主题的作用。这首诗在艺术上的另一个突出特点是朴实无华。诗人非常善于以日常口语和朴实的描绘来绘景写情，从而使作品生活气息浓厚，具有一种特有的质朴美。如写大堰河“年节里”，为了乳儿，“忙着切那冬米的糖”以及她把乳儿“画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上”等，

41、这些笔墨抓住了日常生活中看似平凡的人物举止和物象，既使作品生活气息浓郁，又突出了大堰河对乳儿细致入微的爱。再有，作品写大堰河的葬礼，抓住“棺材”、“稻草”、“纸钱灰”等生活中平凡而富有特征的物象描写，几笔便勾勒出了大堰河葬礼的草率、凄凉。这些笔墨，看似朴实无华，却将人物的悲惨命运以及诗人对大堰河的深切哀思真切地传达了出来。诗人的赞美也是广阔的。诗人的目光注视着她大堰河我的保姆。在那个黑夜沉沉的世界里，诗人的目光诚挚而深沉，她，在诗人的目光里，清晰而明亮。诗人让她的形象立于诗坛，立于中国人民面前，诗人也因此成为一颗耀眼的明星，闪烁在中国的天空。她养育了诗人，也养育了诗人的诗她的遭遇，她的性格，她

42、的品格，她的情操，她的举手投足，都成为诗人以及诗人的诗的营养。也可以说，一个普通的女性，推出了一个伟大的诗人。而这首诗发表时，诗人还坐在监狱的铁窗之下，那目光仍在注视着故乡的那片土地。这首诗的成功，这首诗在诗坛产生的巨大影响，诗人似乎并没有太去注意，诗人还沉浸在对“大堰河”自己的养母的怀念之中，还沉浸在对中国妇女命运的关注之中诗人写了这首诗，完成了一种心愿。而正是这心愿，是促使诗人写这首诗的动力有感而发，自然天成。她给诗人的印象太深刻了。在诗人对社会、人生、诗的种种思考之中，她突出地显现出来。出于对社会的责任，使诗人不能不写她；出于对真善美的执著追求，使诗人不能不写她；一种神圣的情感，使诗人不

43、能不写她。诗人忠于时代，忠于历史，因而不能不写她。诗人出生在中国农村的土地之上，长在“大堰河”的怀中。她的奶汁她用她的血肉酿成的生命之泉，不仅养育了诗人和身体，也养育了诗人的感情。诗人的出生是艰难的，父母并不欢迎他出世，这个世界似乎也并不欢迎他出世。而养母“大堰河”把全部的爱给了他。当他到了上学的年龄，离开养母回到亲生父母身边的时候，他感到了父母的陌生，更感到了养母对他的重要。养母的奶汁，可以说注定了诗人一生的命运正直、善良、纯朴，因而有了更多的艰难和坎坷事实证明，诗人写这首诗，是一次历史性的选择。这是诗人把握住了机遇，把握住了悟性，也是诗人把握住了对诗的理解和忠诚。诗人与普通人一样，都有着自

44、己的生活经历。诗人与普通人的不同，就在于诗人能把某种感觉变成艺术，变成诗。无疑，现实生活为诗人提供了创作的基础。而大堰河我的保姆能成为名篇，还在于诗人的杰出的表现能力。这首诗采用了朴实的写法。因为这首诗要写的是朴实的人、朴实的事、朴实的感情。采用什么写法，是诗的基本素质决定的，诗人很明确这个道理，这首诗，也为人们做出了榜样。这首诗，从头至尾，始终围绕着“我”与“她”的关系而写。从“我”所看到的、经历的、感觉的、想到的来一层一层地写“她”。这样的构思很常见，而这首诗是优秀的代表。抒情，是这首诗的血液。抒情性，是诗的本质之一。“我”对“她”的感情，在这首诗的行间起伏跌宕，催人泪下。这种感情是真实的

45、，朴实的，来源于生活的积蓄。这种感情是生活酿制的酒，醇厚而浓烈。这是这首诗成功的基础之一。这种感情不是走马观花可以得到的，可以理解的。这种感情已成为诗人血肉的一部分，是诗人生命的一部分。因而诗人在抒情之中，抒的是血，而不是水。诗的抒情应该是血的抒情，才能感人至深，具有生命力。而如何抒情呢？这首诗提供了成功的范例。诗的抒情方式多种多样。这首诗的抒情有一个重要特色，那就是通过细节的描绘来抒情。这首诗几乎处处有着准确而生动的细节。这些细节极富表现力，是诗人从生活体验中精心选择的结果。这表现出了诗人惊人的观察力和把握能力。而感情，就浓注于这些精采的细节之中。随便摘下几句，便能使人清晰地知道诗人是怎样通

46、过细节的描绘来抒发情感的。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；/在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子们的为山腰荆棘扯破的衣服之后，/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”这一系列的细节描写，把“大堰河”这一劳动妇女的朴实、辛劳以及对“我”的爱，极鲜明生动地呈现在读者面前。诗人扑捉和表现细节的能力是超群的。在诗人发表的第一首诗会合中，就显示了这种才能，而这首诗更是出类拔萃了。这首诗还有一个重要特色，那就是大量的排比句的运用。诗人运用语言，是根据情绪的需要而设置的。这首诗大量的排比句的运用，就是情绪需要的结果。如：“大堰河，含泪的去了！/同着四十几年的人世生活的凌侮，/同着数不尽的奴隶的凄苦，/同着四块钱的棺材和几束稻草，/同着几尺长方的埋棺材的土地，/同着一手把的纸钱的