发现幸福——学会纵向议论PPT

1、 读书人是世间幸福人思考：此文结构是什么样的？中心论点、分论思考：此文结构是什么样的？中心论点、分论点是什么？分论点之间的关系是怎样的点是什么？分论点之间的关系是怎样的 ？（请同学们自己思考，并以题纲的形式写在草稿本上）学习纵向展开议论学习纵向展开议论学习目标：学习目标：1 1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2 2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论的基本方法3 3、会列纵向议论的提纲、会列纵向议论的提纲学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向议

2、论的结构提纲谈坚持谈坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城罗马宫城”，到达魂牵梦萦的到达魂牵梦萦的“象牙之塔象牙之塔”，实现自己长久的，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。 坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海苦海”里泛舟，里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬

3、雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。 绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井水便扬长而去。其实有的井距水层井没有

4、见到井水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。不到金灿灿的苹果了。 坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉

5、，了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。生太阳。 当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引来的作法，而不是大

6、胆的改进原料，那么我们引以为自豪的以为自豪的“四大发明四大发明”恐怕就要改写成恐怕就要改写成“三大三大发明发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。势必南辕北辙，头破血流。 远方的诱惑是我们之所以忙碌，之远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们所以奋斗，之

7、所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。一声：再坚持一下。学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向议论的结构提纲谈坚持谈坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城罗马宫城”，到达魂牵梦萦的到达魂牵梦萦的“象牙之塔象牙之塔”，实现自己长久，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是的念想，这就需要不懈的努

8、力，因为坚持就是胜利。胜利。 坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。 绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。

9、爱迪生的风骨令人折服，坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井水便扬长而去。其实有的井距水层井没有见到井水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗

10、憾，当然摘恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。不到金灿灿的苹果了。 坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放

11、射出灿坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。生太阳。 当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的以为自豪的“四大发明四大发明”恐怕就要改写成恐怕就要改写成“三大三大发明发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一国现代史上

12、恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。势必南辕北辙，头破血流。 远方的诱惑是我们之所以忙碌，之远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。一声：再坚持一下。第一段：点题第一段：点题第二段：坚持第

13、二段：坚持是什么是什么第三段：第三段：为什么为什么坚持坚持第四段：坚持需要什么第四段：坚持需要什么 怎么样怎么样坚持坚持第五段：坚持要注意什么第五段：坚持要注意什么第六段：首尾呼应，再次点题第六段：首尾呼应，再次点题 纵向深入纵向深入 什么叫什么叫“纵向议论纵向议论”？ 如果说如果说“横向议论横向议论”是围绕一个观是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现开议论，体现并列并列关系，那么，关系，那么，“纵纵向议论向议论”就是就是围绕一个观点，从不同围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现的层面，逐层深入地展开议论，体现关系关系。一、一、问

14、答法问答法 纵向议论纵向议论 提出问题（是什么）提出问题（是什么） （围绕中心论点）（围绕中心论点） 分析问题分析问题 （为什么）（为什么） 解决问题（怎么办）解决问题（怎么办） “为什么为什么”与与“怎么办怎么办” 是文章的主体部分。应根据是文章的主体部分。应根据实际情况确定实际情况确定“是什么是什么”、“为什么为什么”、“怎么样怎么样”各自的论述侧重点。各自的论述侧重点。 纵向深入纵向深入二、二、分解论点法分解论点法 纵向议论纵向议论 分论点是如何层层递进、纵向深化的呢？分论点是如何层层递进、纵向深化的呢？纵向深化纵向深化二、二、分解论点法分解论点法 纵向议论纵向议论1.1.将中心论点进行

15、分解，分成几个分论将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间点，分论点之间由浅入深由浅入深。例文：例文：P74读书人是幸福人读书人是幸福人 问题：问题：这篇文章从哪几个方面展开论证的？这篇文章从哪几个方面展开论证的？ 这几个方面是什么关系？顺序颠倒一下好不好？这几个方面是什么关系？顺序颠倒一下好不好？总总 读书人是世间幸福人读书人是世间幸福人 能增广人的经历和经验；分分 更能感化与陶冶人的精神； 还还能能使人向善避恶，心灵纯净使人向善避恶，心灵纯净 而富正义感。而富正义感。 总总 读书人是幸福人读书人是幸福人递递 进进二、二、分解论点法分解论点法 纵向议论纵向议论2 2. .将中心论点进行

16、分解，分成几个分论将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间点，分论点之间由点到面由点到面。 即由一人一物一现象联想到逐层加大的群体即由一人一物一现象联想到逐层加大的群体, ,如常见的如常见的个人个人集体集体国家民族国家民族人人类类地球所有生命地球所有生命比如：以比如：以“容容”为话题，按照为话题，按照由点到面由点到面纵纵向深化向深化法行文法行文 个人能容，是一种为人的素质；关系和睦个人能容，是一种为人的素质；关系和睦 集体能容，是一种团体的成熟；凝聚力强集体能容，是一种团体的成熟；凝聚力强 国家能容，是一种民族的自信。更加强大国家能容，是一种民族的自信。更加强大二、二、分解论点法分解论点

17、法 纵向议论纵向议论3 3. .将中心论点进行分解，分成几个分将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间论点，分论点之间由表及里由表及里。以以“美美”为话题为话题(1)(1)美可以是一种天生丽质（列举各种自然美貌）美可以是一种天生丽质（列举各种自然美貌）(2)(2)美更是一种自信风度（体现各种生命风貌）美更是一种自信风度（体现各种生命风貌）( (3 3) )美更应是奉献精神（美更应是奉献精神（将观点深化到某个精神将观点深化到某个精神品质的程度品质的程度）三、三、探究法探究法 纵向议论纵向议论 摆现象摆现象 析危害析危害 挖根源挖根源 指方法指方法 （针对某些不良现象，分析（针对某些不良现象

18、，分析其危害，挖掘其产生的根源，其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法。）指出解决问题的办法。）学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向议论的结构提纲 学会礼让学会礼让 荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有红绿灯，人们用眼神和手势来交流达红绿灯，人们用眼神和手势来交流达成默契，素不相识的驾驶者会在路口成默契，素不相识的驾驶者会在路口相让，相让，“汽车让自行车，自行车让行汽车让自行车，自行车让行人人”成为人们默认的规则，他们的礼成为人们默认的规则，

19、他们的礼让创造了交通奇迹。让创造了交通奇迹。荷兰古镇德拉赫腾的荷兰古镇德拉赫腾的“无红绿灯无红绿灯”现象，使我不禁想到我国许多地方的现象，使我不禁想到我国许多地方的“无视红绿灯无视红绿灯”现象。现象。学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向议论的结构提纲 在我国大小城市，红绿灯、电子警察在我国大小城市，红绿灯、电子警察遍布交叉路口和要道，可谓设施完备，然遍布交叉路口和要道，可谓设施完备，然而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。如而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。如果两车在小巷

20、果两车在小巷“狭路相逢狭路相逢”，“虎视眈眈虎视眈眈”的现象并不鲜见，你不让我，我不让你，的现象并不鲜见，你不让我，我不让你，有时甚至恶语相向，拳脚相加。最有讽刺有时甚至恶语相向，拳脚相加。最有讽刺意味的是，在我国，意味的是，在我国，“人让自行车，自行人让自行车，自行车让汽车车让汽车”倒成为人们倒成为人们“默认的规默认的规则则”。不懂礼让的行为贻害无穷，使我们愧不懂礼让的行为贻害无穷，使我们愧称称“文明古国文明古国”的称号。的称号。学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向

21、议论的结构提纲 “ “请自觉排队请自觉排队”，“请不要大声请不要大声喧哗喧哗”这种仅以简体中文标出的这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国的地国法国、德国、日本、泰国、法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批中国游客走新加坡等地频现。当大批中国游客走向世界各地时，向世界各地时，“中国人中国人”却成了不却成了不文明和粗鲁的代名词。文明和粗鲁的代名词。 “ “不懂礼让不懂礼让”现象的出现，根源现象的出现，根源何在？何在？ 学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论

22、的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向议论的结构提纲 一个有文明素养的人才懂得礼让，一个有文明素养的人才懂得礼让，礼让的本质是对人的体贴和尊重。不懂礼让的本质是对人的体贴和尊重。不懂礼让，其实质就是以自我为中心，不懂礼让，其实质就是以自我为中心，不懂得为对方着想，不懂得体贴对方、尊重得为对方着想，不懂得体贴对方、尊重对方。很多人满脑子都是对方。很多人满脑子都是“孔方兄孔方兄”，早已将古人早已将古人“人有礼则安，无礼则危人有礼则安，无礼则危”的的“遗训遗训”抛在脑后。十字路口，加大抛在脑后。十字路口，加大油门高速奔驰，为得是赢得时间去追求油门高速奔驰，为得是赢得时间去追求自己的金钱、名誉

23、和地位；在追求功利自己的金钱、名誉和地位；在追求功利的路上，的路上，“狭路相逢狭路相逢”，必定是一场好，必定是一场好斗斗 由此可见，缺乏文明素养，不懂得体由此可见，缺乏文明素养，不懂得体贴人和尊重人，过于追求功名是造成贴人和尊重人，过于追求功名是造成“不不懂礼让懂礼让”的根源。的根源。 在这样的情形之下，只有使国人认识在这样的情形之下，只有使国人认识到文明礼让的重要性，大力培养国民的文到文明礼让的重要性，大力培养国民的文明素养，中华民族这个古老的礼义之邦才明素养，中华民族这个古老的礼义之邦才能重新焕发出新的光彩。能重新焕发出新的光彩。 学会礼让，对于我们每个人来说学会礼让，对于我们每个人来说只

24、是举手之劳，于己、于人、于社会只是举手之劳，于己、于人、于社会有百利而无一害，我们又何乐而不为有百利而无一害，我们又何乐而不为呢？一个宽松的人际关系需要我们自呢？一个宽松的人际关系需要我们自己去创造，一个祥和的文明环境需要己去创造，一个祥和的文明环境需要每个人都学会礼让。只要人人都学会每个人都学会礼让。只要人人都学会礼让，祖国处处都能变成美好的德拉礼让，祖国处处都能变成美好的德拉赫腾古镇。赫腾古镇。学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向议论的结构提纲 学会礼让学会礼让

25、荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有红绿灯，人们用眼神和手势来交流达红绿灯，人们用眼神和手势来交流达成默契，素不相识的驾驶者会在路口成默契，素不相识的驾驶者会在路口相让，相让，“汽车让自行车，自行车让行汽车让自行车，自行车让行人人”成为人们默认的规则，他们的礼成为人们默认的规则，他们的礼让创造了交通奇迹。让创造了交通奇迹。荷兰古镇德拉赫腾的荷兰古镇德拉赫腾的“无红绿灯无红绿灯”现象，使我不禁想到我国许多地方的现象，使我不禁想到我国许多地方的“无视红绿灯无视红绿灯”现象。现象。学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本

26、方法、掌握纵向议论的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向议论的结构提纲 在我国大小城市，红绿灯、电子警察在我国大小城市，红绿灯、电子警察遍布交叉路口和要道，可谓设施完备，然遍布交叉路口和要道，可谓设施完备，然而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。如而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。如果两车在小巷果两车在小巷“狭路相逢狭路相逢”，“虎视眈眈虎视眈眈”的现象并不鲜见，你不让我，我不让你，的现象并不鲜见，你不让我，我不让你，有时甚至恶语相向，拳脚相加。最有讽刺有时甚至恶语相向，拳脚相加。最有讽刺意味的是，在我国，意味的是，在我国，“人让自行车，自行人让自行车，自行车让汽车车让汽车”倒成为人们倒成

27、为人们“默认的规默认的规则则”。不懂礼让的行为贻害无穷，使我们愧不懂礼让的行为贻害无穷，使我们愧称称“文明古国文明古国”的称号。的称号。学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向议论的结构提纲 “ “请自觉排队请自觉排队”，“请不要大声请不要大声喧哗喧哗”这种仅以简体中文标出的这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国的地国法国、德国、日本、泰国、法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批中国游客走新加坡等地频现。当大批

28、中国游客走向世界各地时，向世界各地时，“中国人中国人”却成了不却成了不文明和粗鲁的代名词。文明和粗鲁的代名词。 “不懂礼让不懂礼让”现象的出现，根源现象的出现，根源何在？何在？ 学习目标：学习目标：1、了解纵向议论的基本结构特征、了解纵向议论的基本结构特征2、掌握纵向议论的基本方法、掌握纵向议论的基本方法3、会列纵向议论的结构提纲、会列纵向议论的结构提纲 一个有文明素养的人才懂得礼让，一个有文明素养的人才懂得礼让，礼让的本质是对人的体贴和尊重。不懂礼让的本质是对人的体贴和尊重。不懂礼让，其实质就是以自我为中心，不懂礼让，其实质就是以自我为中心，不懂得为对方着想，不懂得体贴对方、尊重得为对方着想

29、，不懂得体贴对方、尊重对方。很多人满脑子都是对方。很多人满脑子都是“孔方兄孔方兄”，早已将古人早已将古人“人有礼则安，无礼则危人有礼则安，无礼则危”的的“遗训遗训”抛在脑后。十字路口，加大抛在脑后。十字路口，加大油门高速奔驰，为得是赢得时间去追求油门高速奔驰，为得是赢得时间去追求自己的金钱、名誉和地位；在追求功利自己的金钱、名誉和地位；在追求功利的路上，的路上，“狭路相逢狭路相逢”，必定是一场好，必定是一场好斗斗 由此可见，由此可见，缺乏文明素养，不懂得体缺乏文明素养，不懂得体贴人和尊重人，过于追求功名是造成贴人和尊重人，过于追求功名是造成“不不懂礼让懂礼让”的根源。的根源。 在这样的情形之下，只有使国人认识在这样的情形之下，只有使国人认识到文明礼让的重要性，大力培养国民的文到文明礼让的重要性，大力培养国民的文明素养，中华民族这个古老的礼义之邦才明素养，中华民族这个古老的礼义之邦才能重新焕发出新的光彩。能重新焕发出新的光彩。 学会礼让，学会礼让，对于我们每个人来说对于我们每个人来说只是举手之劳，于己、于人、于社会只是举手之劳，于己、于人、于社会有百利而无一害，我们又何乐而不为有百利而无一害，我们又何乐而不为呢？一个宽松的人际关系需要我们自呢？一个宽松的人际关系需