散文阅读中如何归纳内容要点

1、散文阅读中如何归纳内容要点宜昌市一中谢兴吾“归纳内容要点，概括中心意思”是社会科学类文章和文学作品阅读中经常出现的一个考点，而文学作品阅读通常选用散文这一文体样式作为考试材料。从近几年看，考生在这一题上的得分率不甚理想，因此有必要对此做一些分析。归纳文章的内容要点，要求考生用自己的话来对语句、语段乃至整篇文章进行具体材料的总结与把握、筛选与提炼、加工与转化。一般说来，内容要点的分析与归纳有三个层次的要求：一是具体的内容能加以概括，二是抽象的内容能加以阐发，三是含蓄的内容能加以解说。从考试的试题来看，文章的内容要点，可以是全文的，也可以是文章局部的。高考试题对这一考点的考查，在这两方面都有涉及。

2、归纳内容要点，一要正确，二要全面，这取决于对文章要有准确而全面的理解。实例点津一、分清文章类别，整体把握不同的文章样式有不同的写作规范和阅读方法。散文阅读时同样需要具备相关的文体常识，了解阅读的常用方法。散文选文常为托物言志、写景抒情，或是叙事记人、品评作品的。如果是就整篇文章出题，归纳文章的内容要点的话，首先要弄清楚是属于哪一种类型的散文及其写作特点。二、抓住重点语句，理清思路很多精美的散文在开头有统摄全文的文眼，在中间有承上启下的过渡，在文末有耐人寻味的点睛之笔。在有些语段中，往往含有“首先”“其次”“不仅”“也”等词语；还有一些语段，在记叙、描写中含有议论、抒情的语句。借助这些重点语句，

3、可以比较轻松的理清文章的思路，在归纳内容要点的时候就不致茫然或者概括不全。示例一：乡土情节问题：从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）（2003年全国卷第19题）问题所涉及段落：人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的情抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田腾篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同

4、一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧,紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。分析：考察的是对语段内容的归纳。这种类型的题目也可以通过抓段落中关键语句的作法，分清语段的层次，准确而全面的归纳语段内容。从这段文字看，最后一句是小结句，”童年的烙印”就在该段的前几句中。前两句是领起性质的句子，打下“烙印”的应在这两句之后。中间的四句话分别为一层意思。第一层说的是“父亲”、“母亲”、“亲族”的爱；第二层说的是家乡的山水草木；第三层说的是“悲欢离合的家史”；第四层说的“邻里乡情”。据此可归纳出答案。参考答

5、案：父母亲族的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情。三、领悟语言特色，理解内涵叶圣陶先生说：“文艺鉴赏还得从语言、文字的透彻了解入手。”散文的语言，有的凝炼优美，富于诗意；有的寓意深刻，富于哲理；有的朴素自然，别有风味。好的散文总能够使读者从诗情浓郁的文学语言中感受到美的熏陶。只有透彻了解散文语言所具有的特殊意义和情味，才能准确感知作品的艺术形象，领悟作家的思想感情。示例二：江南蓑衣在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。满谷烟云，缭绕着江南的

6、烟花三月。三月的江南，春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中。青奢笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰

7、桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或者寂灭在理想的

8、记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣。当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊！来自江南的主人躲在暗角，两眼嗡泪。他在等待着内心的救赎。问题：“江南蓑衣”在文中有哪些含义？请体会并分条列举。（4分）答案：艰辛而愉悦的劳作

9、，清寒贫穷的生活，曾经潇洒逍遥的志趣，逝去的宁静平和的生活，怀旧的情怀和平凡的生活，喧嚣的时代遗失的美好事物，古典诗意的东西。（写出四个即可，4分）分析：“江南”“蓑衣”是古诗中经常出现的意象，作者以此为题，很自然的会借用或化用古诗中的意境。全文语言生动形象而富有诗意，文化底蕴深厚。如果我们缺乏对形象语言的解读能力的话，不明白化用诗句所传达出的古诗意境，就很难归纳出文中“江南蓑衣”的含义。活用拓展一、阅读下文，回答问题。冷藏的凤凰（节选）湘西的凤凰是个绝美的地方。凤凰的绝美是全方位的。不能忘记那古老而沉雄的黄丝桥古城，它雄踞于湘黔边陲1500多年了，岁月悠悠，它依然默默地俯视着原野的沧桑。大地

10、在速变着，它却是永恒的存在。那青石灰岩砌成的城楼，雄喋、箭垛，隐隐唱着“沙场烽火今安在，一曲芦笙对夕阳”的歌。不能忘记那起伏百里苍原、呼啸苍天的“南方长城”，那是数百年前官民相抗，汉苗对峙的悲剧见证。我看见它不但雄伟，而且在群山之巅飘飘忽忽，在这座山头留下一座烽火台，又在那座山肩坐落一座碉楼。望不尽的青山，望不尽的长城。从古时的“夜郎”国到近百年的烽烟四起，述说着这里隐藏着两个表面脆弱骨子里却十分坚强的民族。不能忘记那千古一绝的吊脚楼，它从大山深处一直延伸到沅水沱江畔。这迷人的吊脚楼上，有两个民族喜爱的牡丹和喜鹊，更有令世人惊羡的一群“宋祖英”，她们不但人靓，而且歌也甜。每当日落黄昏，从吊脚楼

11、里走出来的一群一群土家族和苗族姑娘，她们迈着轻盈的步子，手上挽着一篮衣服到河边浣衣，走着高高的木桥，那桥脚长长的伸入江上，两条原木组成的“桥板”上，姑娘们飘然而过；在那颇有沱江特色的石做桥跳着独特的舞蹈。我更不能忘记在这深山和清江上，出了两个民族的出类拔萃的男人。这样的大山养育了一批血性男人，鸦片战争时期在定海保卫战中身受十余处创伤，仍连斩数敌，血染沙场壮烈牺牲的郑国鸿老将军，便是沱江岸边一座不朽的青山。凤凰的男人是山；凤凰的男人也是水。凤凰出了国民政府的内阁总理熊希龄，出了中国著名的画家黄永玉，还出了具有世界影响的文学大家沈从文。我始识凤凰，可以说是从读沈从文开始的。问题：说说“凤凰的绝美是

12、全方位的”这句话所包含的含义。参考答案：（1）黄丝桥古城、南方长城永恒的存在，展现历史的沧桑美。（2）“千古一绝的吊脚楼”与人靓歌甜的浣衣女相互映衬，展现现实的和谐美。（3）有“两个民族的出类拔萃的男人”，展现的是内在的人性美。分析：冷藏的凤凰内容丰富，它主要通过描写凤凰古城的绝美，介绍凤凰走出的优秀人物代表沈从文先生，从而上升到对凤凰古城的深刻认识和人生感悟，告诫人们要像沱江的水，像沱江水养育的沈从文先生那样平和地、坦然地面对人生种种际遇，同时也表达了作者对真正有价值的优秀的传统文化不被重视的无奈。文章的开头：“湘西的凤凰是个绝美的地方”。“凤凰的绝美是全方位的。”这两个总启句可以看作是这篇

13、精美散文的文眼，抓住这两句我们就可以把握文章的内容，理清文章的思路了。再看文章的三至六段，都用“我不能忘记”开头，就是承前写出凤凰美的全方位。对这几个语段具体描写的内容进行归纳，答案自然就出来了。二、阅读下文，回答问题。葬我于水 也许，在南方，再也没有哪条江会比汨罗江更令人感动了。 我不远千里来到这座城市，原因只是想见识一下这条曾经响彻千年、澎湃泛滥了整部历史的河流。 汨罗江纯粹是一条个人的江。如果说一爿草堂可以属于杜甫，一座名楼可以属于范仲淹，甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘，那么，汨罗江是应该属于屈原的。上帝在高渐离击筑作别壮士荆轲时送了这位刺秦王的英雄一段寒冷如匕的易水，在四面楚歌关头又送

14、了战神一条柔肠寸断的乌江，而在公元前278年，随着一位叫屈原的诗人纵身一跳，上帝便将这条诗性的河流给了他。 耳边是地道的楚言楚语，我疑心是重返了那本叫楚辞的典籍。战国的风也是这样的风吧？战国的河也是这样的河吧？本以为一千九百九十七年的汨罗江该是静若止水，该是舒缓铺陈如美女娴静的裙带，然而，蜿蜒而至的汨罗江仍是史记里的那一注奔腾的热流，平静和懦弱，也许早被一齐带走。 江还是那条江，然而水已不是那曲水。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”还可濯“我”怀沙之赋的诗意吧，不然洁身自好的诗人又怎会作出宁赴长流葬乎江鱼之腹的选择？如今的汨罗江早就让上游城市的工业污水、生活污水搞得污浊不堪，不知今天屈原想自杀还敢不敢从这里跳下去？ 但是江却还是那条江。 想象那位与屈子交谈于风雨中的渔夫，曾怎样地在这条江边打浆饮酒，一船楚歌一船潇洒；想象那位行吟泽畔仰天长问的夫子，又曾怎样地在这里上下求索，掩涕叹息；想象这条江是怎样地承载了一副厚重的躯体、一颗升腾的诗魂汨罗江，命里注定要让所有的河流都从这里出发，命里注定要成为世界上支流最多的河。 李元洛先生在散文蓝墨水的上游是汨罗江里暗示了汨罗江是一条中国源头文化的中心河流，我不知道一部楚辞、一位诗人、一段江水竟能成为多少文化人道德指向的归宿，但我分明在整整一部文化史中都听到一管江