阅读创新模式

1、仓憾阅读eLearning 壹、主题式 阅读创新模式台湾文学六大主题：自然生态、历史文化、地理人文、生活场景、民俗艺术 科普新知。一、植物阅读一一苦楝之歌【自然生态】二、史事阅读一一雾社史诗【历史文化】三、其他，如旅游文学、饮食文学、棒球书写、心岱的猫等。贰、阅读 eLearning一、混成式：线上阅读与教室讨论二、每日一读参、以阅读带写作一、书写苦楝的思念二、事件书写三、线上写作与批改壹、主题式阅读创新模式一、植物阅读一一苦楝之歌阅读苦楝文章“寻找苦楝花树“见山是山【它是一株树。植物学】“见山不是山【遇见一株树。文学】“见山是山【苦恋大地的一株树。拟人。文化、生活、生命】林家花园中的苦楝树苦

2、苓（苦楝）Melia azedarach L. Meliaceae楝科，落叶乔木。二回羽状复叶互生，小叶卵形或椭圆形，基部歪斜，锯齿缘，薄纸质。圆锥花序腋生，花淡紫色， 5瓣。核果球形，径约1公分，成熟黄色或黄 褐色。分布中国、印度、琉球及日本，产台湾各地平野与山麓。例1、杨牧a.山风海雨1984-86散文集（封底摺页：回归到太平洋战争时期的花莲，细说山林的声籁、色彩，自然 神秘，人情变动，以及艺术的启迪，而终止於愚睽状态下二二八事变的震撼、 冲突、毁灭、感伤。）是亡魂！他低头对女人温柔地笑：亡魂来找你了。啊j我毛骨悚然，赶紧蹲下，坐在屋角喘气。前面的竹林阴风习习，左边传来猪的鼾声，阳光照满乾

3、瘪的空地。我站起来冒险走进那竹林，感到一种解脱 的沁凉。阳光在变化，以千百种不可捉摸的彩色在我眼前飞舞。我的心剧然 地跳，声音像小鼓，即使在我奔跑的时候都听得见，冬冬，冬冬，这样随着 那紊乱的彩色响着。我跑到高压电线下，坐倒在苦苓树荫里，汗水浸湿了我 的身体四肢，冬冬，冬冬，心跳的鼓声汇人高压电线嗡嗡的长吟。杨牧叙事的精致、细腻。喘息、鼾声、心音、鼓声随着阳光色彩的变化、身体的 行动，汇入高压电线嗡嗡的长吟，设色缤纷、音响跌宕，然而精彩处却在整个 情节的寓言性，童年对性的恐惧、压抑和挫折感，囊括其中。b.杨牧一山重构关於东海回，匕这桥叫口琴桥。水自远方来，但源头还来不及回溯已经迷失了，或许这其

4、中就是一种梦幻本 质，属於不可理喻一类。水过口琴桥时，在一明一暗快速迭代的旅程里一一如此瞬息短暂 一一彷佛听见音乐响起，在跳跃闪烁的波纹上滑逝，倏忽又起，把那匆促的段落无限延长， 扩大，彷佛永远不灭的旋律，曲调，声韵注定留驻我们的心，甚至眼睛也能捕捉 到的那音乐，留驻在我们的记忆。水过口琴桥J即刻潜进地下，再出来就载浮载沉着红色燃烧的凤凰花蕊，若 是它们随风落下，在夏天太阳最炽烈的时候。如此甜蜜而疼痛。有时我们绕道另外一个方向回到我们要回到的地方。有时错过花的季节。遇见一场细雨，刚好走到比伞还高的苦苓树下，心里反覆重复着一小节初次 听见的钢琴曲。有时是豪雨，将衣服全部打湿。我们躲在窗下等雨停，

5、一直到天 黑。读圣？安东尼的诱惑，不久就开始辩论。c杨牧苦苓树下1961年杨牧在苦苓树下，细诉对海外友人的思念。d.杨牧与树杨牧有多首诗以树为题材，如大的针叶林，不知名的落叶乔木，苦苓 树下，行过一座桃花林，树声，梦寐梧桐，秋天的树，松村，学院 之树，这些树是诗人的情感投射，记载着他的情路历程，也刻记了诗人的心灵 年轮。e.杨牧诗论与树在禁忌的游戏的接记诗的自由与限制说：一首诗如一棵树，和别的树同样是树，可是又和别的任何树都不同，在形状枝叶的结构上自成体系，萌芽 刹那已经透露了梗概，惟风雨阳光在它成长的过程中捏塑它，有它独立的性格， 但它还是树，枝叶花果有其固定的限制。每一首诗都和树一样，肯定

6、它自己的格 律，这是诗的限制，但每一首诗也都和树一样，有它笔直或弯曲的生长意志，这 是诗的自由。例2、瘗弦瘗弦诗集.苦苓林的一夜（穿梭於自然书写、梦境流荡与人事乖违之中：）让我也做一个夜晚给你当露珠在窗口嘶喊耶稣便看不见我们我就用头发盖着，盖着你的裸体像衣裳，使你不再受苦就这样在双枕的的山岬间犹似两只晒凉的海兽让灵魂在舌尖上缠着，绞着，黏着以毒液使彼此死亡（等天亮了，我们便也听不到房东太太的楼梯响？?？）苦苓林的一夜（p.88-p.89 ）1瘗弦（1959）。苦苓林的一夜。香港：国际图书公司。最初版本。仿徐志摩翡冷翠的一夜作为书名。2瘗弦（19）。瘗弦诗抄。台北：。包括今本亚弦诗集卷之一至卷之

7、三的作品。3瘗弦（1968）。深渊。台北：众人出版社。收诗六十首，分为七卷，前有序诗剖一首，接附王梦鸥写在亚弦诗稿 彼面，叶珊深渊彼记二文，及作品年表，版本比三十二开略小。4瘗弦（ 1968）。盐。英文诗集盐（Salt ）在美国爱荷华大学出版。5瘗弦（1970）。深渊。台北：晨钟出版社。据众人版增诗九首（忧郁、歌、无谱之歌、佛罗棱斯、西班牙、赫鲁雪夫、 怀人、所以一到了晚上、献给马蒂斯），并删去王、叶两篇彼记，增入十六节 亚弦的诗人手札，书型改为四十开本，仍以深渊之名刊印。次年，又 补上前述两篇接记，恢复三十二开本，仍由晨钟出版社发行。6瘗弦（1977）。瘗弦自选集。台北：黎明文化事业公司。此

8、书重刊深渊集中诗作四十一首，卷目依旧，另增第八卷二十五岁前 作品集，收入我是一勺静美的小花朵等十八首诗，为一九五三年至一九 五八年间之少作，深渊诗集所未曾刊布的作品，可以看出少年瘗弦英姿勃 发，才华殷胜的玉树风情。书中，依黎明公司自选集体例，前有素描、生活 照片、手迹、年表，接附理论与态度（罗青作）、有那麽一个人（范良琦访问瘗弦）、作品评论引得，可以从评论者、作者不同的发声，找到诗真 正的声义。7瘗弦（1981）。瘗弦诗集。台北：洪范书店。最完善的最彳安定本。是深渊、瘗弦自选集的总和，书前有亚弦自序，对写诗的心路历程作诚挚的剖析，书彼为英译亚弦诗作盐，最是完善。累增不已的一部诗集， 前言彼语或

9、有更动，诗作数量或有增减，封面开本或有变异，但意象声色之 美，哲思圆转之妙，一样呈现了瘗弦诗的真精神。例3、朱天心古都.牙利之水.我把一粒又硬又绿的果子给刮破，A半天只说得出反正是植物就对了 是一粒苦楝树树子，夏天的时候，村中大路两旁的苦楝树会开满一整树的 雪青紫花，花多到一种地步，就可以有一种毒毒的气味。其时，我们以苦楝树子当子弹，人人腰上各插一把自制弹弓，正打算出发前往隔一条苗贯公路的妇联二村探险。例4、晌阳雾社卯.末日的盟献他个子走在月光拂照下的街道，四遇的高山低垂的枝树戳入碧海似的青空，油火在逮近的房舍摇曳曙曙有笳磬，低退，X著水磬流遇来有人看到殖星随即右前方的窗嘶磬啼泣地一他矍兄降生

10、了。降生了多麽不是日寺候，口莫息在悲?京的回用【苦苓集】簌歉下塾。多麽不是日寺候！前!的青年垂30道：我俨不也是喝在残酷的统治下追求所言胃正羲自由多像植居!嘶喊著向秋天争取翠,而彼果是，埋到冷硬的土裹例5、驻柏林爵集楝若花I (ge南言吾超天福朗颂新爵集 CD)苦楝若花 就畲出曼集就畲出芳味紫色的花蕊随凰摇随雨落苦楝若花春天就畲来白3(段植做岫田矍停彳守厝遏角天牛匿树仔3(苦楝若花就畲余吉成粒粒籽接来做檐籽 树枝搏(p h i a k )仔厝角舄唔知活抑死苦楝若花一睡囱仔踮在树仔脚掠蟋蟀仔瑰相咬砰I好蹉品它(chittho5)苦楝若HU花柬方爵，驻柏林，台笠（吴氏东麟S金肖），出版日期：199

11、6/04/15驻伯林耋言解寺曲集 驻伯林 台笠（吴氏余麟8金肖）1995年11月15日演唱者：系己乃菌唱95年灌金耨寺人驻伯林的台言吾歌爵苦楝若花CD。台湾南投U人，文化大擘音槃系罩主修磬槃。曾任中擘音槃教自孔现任琴、老白市及台北蓼秫亍家合唱凰首席女高音。多次於海内外公演唱。一九九一年五月，林宗源、向隔、黄建、隙明仁、驻伯林、林央敏、李勤岸、 胡民祥等二十人成蕃薯爵社。其他：柬方文苑苦楝花、席慕容幸福、李佩甫文逗苦楝、林曼 不深秋天涯昊夕郎人一安安静静驻秋雄都是透遇苦楝土地的苦1811作家苦苓典其政治爵苦苓，本名王裕仁，1955年生，台大中文系罩H。曾任明道中擘老白市、主 褊明道文蓼、隔光小集

12、、雨岸爵刊。自由作家。主持超祝苦 苓鹫怪俱槃部、TVBS苦苓I1/你玩及耋北之音苦苓笑台湾等 目。作品曾狸中阈日寺幸艮散文葵、聊合幸艮撷短篇小中外文擘现代爵葵、 吴渴流文擘葵。著作遍及爵刊、散文、小撷短篇、社畲言平言病等文擘靶 % 其著作有Sorry ,老公借一下、情色1/2、遥消婚算你好iS、遇 冕100分情攵帚、激槃圜、男人女人不可告人、苦苓撷短篇1-4集 等五十含余本耆。苦苓（1991）苦苓的政治爵。耆林出版有限公司二、史事50 雾社史爵榻牧在一首爵的完成？屣史意H：屣史意it是我伸号封日寺永，应保有的意也是封短暂现世保有的意H,同日寺它 更是一槿符永，直和现世结合看待的意H造屣史意!使

13、得一他创作者燮得僖统起来，同日寺更使他BI切地了解他在日寺代中所估的位置，了解他典他伪的日寺代的MOLo（榻牧（1991）。一首爵的完成。台北：洪乾。）符遇去的雄俾精SKSf地扳回到我俯的眼前一一18知遇去典现在旋行相生。要at三千年的中阈文擘篦罩你虔敬创作的精神、也要at四百年的 嬲刺激你的注，fS畲到道些都是同日寺存在的，是情成一他同日寺旋行共生的秩 序。李俊清在群注艾略特荒原屣史的意!不僮使人瞭解遇去，而且可以看清 遇去典现在的国剧系。我伪重视僖统，因卷僖统的彝揭必能滥生创新的智慧和力量。（李俊清群注（1984）。艾略特的荒原。台北：害林。）步骤一：搜尊露社事件文本新官寺例1、1930年

14、代赖和南1I哀歌和、吴新荣身虑在雾社事件彝生的年代，因而受到弓金烈的彳蓟擎，所以嘉出 来的新爵便有弓金烈的批判意味，而言司麋的修呼告的意味渡厚。和南阈哀歌：兄弟个打来一一来！ /来和他个号一拚！ /懑我个子有道一身，/我俯有道曼腕，/休怕他毒氟、ftgmt! /休怕他来檄、爆裂弹！ /来！和他俨一拚！ /兄弟个小/懑道一身！ /懑道曼腕！。【有文本】2000t和全集前彳新出版社t和数位博物尚官（）赖和一程耦仔1王小葡都符在九月分出版名H卷河.南阈哀歌的（和概念雾社事件可以是原住民在接受日本人理番下，第一次用武力回鹰日本人 的殖民，道次武力代表原住民真的生氟了，不同於往日营惯的出草行常日 本人以

15、武力的理蕃封付原住民，在统治三十五年彼的一九三十年，在模靶 村彝生雾社事件及模靶擘生花岗一郎及花岗二郎的自毅（日化原住民）可看出 原住民封日本人统治的仇视及不安，尤其优和卷露社事件的南阈哀歌中，可看出泰雅族的彳复仇心憨及他封今日小林善的回鹰，小林善在台湾中雾社事件中日本人用毒氟瓦斯，泰雅族惨遭各槿武器的攻擎等法是莫大的言，但赖和在 南阈哀歌 谷信忠 休怕他（日本人）毒氟，SO可檐休怕他（日本 人）来檄，爆裂弹，就可明瞭I!是I!非。邱若熊拍的言己金录片（金禹葵入圉）/漫耋赖和文教基金1T（）和作品集例2、1930年代吴新荣题雾社暴勤耋幸艮正在柬京留擘的鞭分地带爵人 吴新荣以歌七字仔（七言四句）

16、的形式嘉了 三段一首特别襟明山歌的题雾社暴勤耋幸艮虽隹然生蕃也是人，日日弓负迫瓢工。古早都敢反一燮，道日寺敢都去投降。it我田地占我山，辱我子女做我官。高山草厝食不食，冬天雪夜叫我寒。我的一族有二千，虽隹然瓢刀也可是天地已寒冷，眼前何有警借兵。震瀛随想金象收金录此爵日寺，台湾文化版再做修言丁，爵题亦作雾社出草歌，附魅外弘堇襟唱山歌，辱我子女改作辱我妻女、高山深谷SB!食， 冬天雪夜叫我寒改作高颔深坑来未遇，冬天雪夜饿加寒 、眼前那有警借兵 改作眼前那有ssg兵。修言丁的原即兼K音羲。,撷取日期在 2005年5月22日吴新荣题雾社暴勤耋幸艮，作於一九三。年十月二十九日，接收入 震瀛随想金录 改题

17、露社出草歌（唱山歌，文字略有改勤。昌典昌褊，吴新荣逗集第二 集（台南U：台南U文化中心，一九九七年三月）收其原作。吴新荣徙1952年起15年台南U及嘉羲U部分迤行了 74次的田野查工 作，留下珍贵的 震瀛探金象，成卷台湾幸艮醇文擘的前者（驻永明，1989） 吴新荣（1981）:震瀛探金录。台南1g:台南政府。【驻永明（1989）:幸艮醇文擘的前作品。收金录於台湾事。同日寺收金录於台 湾古早味（）。】爵作彝表日寺原题卷题雾社暴勤耋幸艮0事件凌生彼，日本媒fg以暴勤 幸艮厚造起事件；吴新荣虽隹援用统治者的法，郤有截然不同的意涵。日本统治碓 立彼，稹撷介入原住民生活展，先its彳勃！育：建立保甲制度

18、，JT施弓金制劳役； JT施森林十五年耋事H，引迤日本资本；廛柔原住民，襄日本巡警典原住 民嫦女通婚。爵中我不呼口虢也不辫白，只是娓娓道出在所言胃理蕃政策 下，原住民常被迫羞踪在所、擘校，篥槁楔修道路，不管是不是狩藏期或耕作期， 也没有酬劳；森林十五年耋事H符祖先所留下来的地收卷官有；通婚的余吉果 往往是日本巡警他彳初！粢原住民嫦女。在生存受威耆，妻女又受欺凌的情况下， 虽隹然没有刀檐，也要放手拼拼看。道檬一槿第一人耦的叙述方式，曙曙然带有言襄 暴勤者自白的意味，使人感原来统治者所言胃的暴勤竟是卷求人的生存 而起的反抗。因而我俨也可以了解吴新荣之所以援用暴勤，乃有意颠覆统治者的法；而爵题典内容

19、完全不同的封照方式，更僖逵出爵人的信念：如果卷生存 而反抗叫做暴勤的方舌，那麽暴勤也是必然的。青年吴新荣最常人提起的事跨就是参加左翼哉,因而成卷一他社畲主羲 者一事。在雾社出草歌中，统治者典被统治者的封立、卷生存而反抗的思考 方式已素的表现其受社畲主羲思潮影警的一面，例3、11980向随雾社是篇叙事爵（中阈日寺幸艮文擘樊叙事爵侵等H）子.霞的丑.英雄莫那鲁道寅？花同彳蜀白卯.末日的盟献辰.iS勤畲前接巳.悲歌，慢板我个监主定是，一群落集/落要落在泰耶的土地，懈要/懈在雾社的根堇裹。春 天畲来的/那日寺新生的芽符吸汲我伪的/叠份但我俨是，已疲倦了/。青襄我俯，此刻休息/ /现在我俯必须走了，离隹

20、至爱的/雾社，泰耶的眼睛 和曼手正等著/必死的反抗，打不月券的仗/焉赫坡溪的水流徙此不回3（/必须走 了，死去的弟兄/寂寞的窥魂在哭虢，我俨/要走了，秋天的树集一般/向雾社 的大地落，彳赛痕太深/我走了，射日的祖先正伸手/一群落，集，我俨不能 不，走了/向隔以泰耶的神言舌一一祖先来自巨木而生，因此死彼便回后帚祖先的慎抱化回 土地的叠分，寮魂回盘帚巨木，世世守著祖寮地，守著彼世子繇一一弓负化了整 偃I雾社史爵的悲卅:IR氛。向随爵S.槿籽.雾社、蕨月.卷五雾社三百四十行效:事晨春寺，首末雨章 各五十行，居中四章各六十行，形成了型格上的典靶氟势。向隔春寺逗.雾社十行集卷五雾社，三百四十行效:事晨春

21、寺，首末雨章各 五十行，居中四章各六十行，形成了型格上的典靶氟势。向隔褊幸艮醇文本 ）中阈日寺幸居I娜的日寺幸艮文擘葵迤入第二年，首次增加徵求叙事爵的项目。道卦我 来乃是一他工作之绘磨碉自己爵蓼的檄畲，因卷嘉作台言吾春寺而自大擘日寺代涉 藏台湾史的我，也早有嘉作台湾史爵的念Sh（一九七九年八月）莫那鲁道、花同一郎，泰雅族、露社小擘校，日本巡佐、 檄、大硝、毒氟，一九三。年十月二十七日。我在即符迤入一九八。年的台北， 嘉下道彝生在五十年前震鹫阈除社畲的少数民族抗暴典里阈主羲血腥H屋的屣史 营事。我以著悲修的心情，在雾社事件的演羲中，看到台湾民主iS勤的血漩。 在残酷的统治下追求所言胃正羲自由/多

22、橡植嘶喊著向秋天争取/翠余景，而 彼果是，埋到冷硬的土木里。Mo台湾爵人寡言病向隔篇（上）雾社狸得一九八。年中阈日寺幸艮文擘樊叙事爵侵等葵，五年彼，常年 的iff塞之一哪愁予彳酉津津槃道此事，撰文耦揭此爵的成就。邺愁予以卷道首爵的 蓼秫亍成就有四：一是探用地支襟明章次，象徵日寺的切身典封生索的注。 二是古典言司麋典现代意象揉合，封言舌典白描交相行迤，清晰津碓，言吾言的掌握iS 用已逵善境。三是整首爵是基於一他完整的爵想。四是此爵的主题具有永恒性和 普遍性肯定人性尊殿，人I必须在一他平等互荣的基磁上才能生存下去。道 檬的余磊吾：人性的尊殿，族群的共存互荣，正是向隔的史台湾的良知。因此， 雾社事件

23、虽隹然只是台湾史上一他抗日事踵而已，郤也可以是台湾生存的一他暗 喻，道是向隔的史台湾屣史的缩影。露社事件，向隔不嘉事件凌生的遇，不直接描日本施放毒氟的悲惨瓢人 道，郤在晶S!悲剌氟氛中，步步迤逼，虞肝青绪在逵致陶界黑占之前鲍涨而爆。【奠B愁予卷爵葵拔起高峰的一首爵，中阈日寺幸艮副刊人，1984年9月 28日。蕨月收金录此文。】例4、施善St薪火相僖彰化U鹿港H。爵郎士融迤内心的殿堂，/。青收敛软弱的偏安典逸槃，朗言甬林少猫、蔡清琳、箍福星/朗言甬北埔事件、苗栗事件，/朗言甬余清芳、莫鲁道，/朗言甬礁吧啤 事件、露社事件，/治警事件、二林蔗晨事件、竹林事件，/IB郎土融迤内心的殿堂。例5、199

24、0巫永福雾社系非樱笠寺刊社南投U埔里H例6、登防目揭露重雪深：一他泰雅家庭的故事【原住民】（1993日寺幸艮文擘葵轨遵文擘期.tw/Eote/img/p1_manu4.htm郡相揭露重雪深：一他泰雅家族的故事，中阈日寺幸艮人副刊，1993年11 月28日-12月3日。榻涕褊耶稣喜爱的小孩。台北：日寺幸艮文化，1993年。H 236-74。郡相揭以大河式家族史来金甫竦幸艮醇文擘。社事件中，搪任露社地展最高 警政首晨的佐士冢爱祐家族的故事。透遇翔JT典跨越阈界的查探I&,道篇作品揭gg了佐士冢爱祐的 泰雅族妻子克娃伊.泰目典子女，在家阈剌烈的燮勤中， 在泰雅族的弱势、日本的戟敷、台湾政木

25、墓的漠视下，IB沛流离隹，没有后帚J!感， 没有族群18同，失根瓢I零的窘迫。登B相揭，生是在埔里的瞽横自巾，晨期心原住民屣史，利用工作之暇，优事 社事件典泰雅族、邵族、平埔族的田野查。例7、11999瓦屣斯？言若韩雾社（1892-1931）瓦屣斯？ （漠名：吴俊傣，早期肇名：柳翱，又H :瓦屣斯？尤乾）瓦屣斯？尤韩在封自己的文化更瞭解以彳爰，才知道父貌尚在的他，依泰雅族的命名规律，是瓦屣斯才是，因此改耦新名。（参兄，王浩威：重返原乡郎II找祖先的名，耳帑合幸艮? H害人第51版,1997年6月16日。） 瓦屣斯？ 韩：雾社（1892-1931 ），八十八年茅d，M 150-151。此善末部（

26、JT 211至213）金重肇政以数摞，明雾社事件接绘生的人口数， 以数字作卷小的余吉尾。步骤二：搜尊露社事件相资源数位典藏金金艮岛/台湾社畲人文18子影音数位博物尚官-资料康检索 （sp?Tape_ID=0347-0）一、雾社事件照片翻拍/不要?襄我在祖先的土地上跌倒二、!&沈明仁社事件.民主路上（原住民iS勤人物三、!&冏沈明仁明露社事件.高砂族.山胞.原住民（原住民iS勤人物四、泰雅族一一春随部落二次雾社事件彝生地.言己得祖先的容H（Tape_ID=0347-0）泰雅族族名ATAYA既意卷真人、勇敢的人。共分卷雨偃|克族，一是泰雅克族（Tayal）, 一是赛德克克族（Sedeq）,雨他系统

27、的生活雪俗不同，言吾言的差昊也大。泰雅族以面及精湛的布技秫亍名。面的意羲除了美以外，就女子而言，代表善於布，可以及婚嫁的女子，就男子而言，是藏遗首级，能别勇 敢彳蜀常一面，保家彳新社稷的襟SS,也是成年的象徵。泰雅族以狩彳鼠及山田生，民族性剽悍勇猛，因此在日本摞台期不日寺爆凌激烈的抗日事件，其中以雾社事件最卷猛烈。雾社事件资料麋褊登B相原、邱若熊、葛仁（2004）露社事件套耆（原著+漫耋+影像耆）（共三册）。 玉山社霸社事件：毫湾第一部原住民查幸艮漫重 雾社事件蜀中系非樱：雾社事件 圉本？影像善或 HU eLearning一、混成式：上典教室言寸二、每日一豕以带嘉作*、1Hl苦楝的思念苦楝文章

28、“尊找苦楝花典人“卷苦楝花留影【上僖介面】“卷苦楝花嘉一封思念的信片周路作文】思念另一棵花树、思念屣史的荣耀、思念大地信封於泰雅（Atayal）更掩得八H一I年年度看寺葵。封屣史上所彝生遇的彳蓟突事件，瓦屣斯在雾社中以 散文爵的方式虑理， 呈现原住民在澳人tg解和日本统治下所亵生的血波遭遇：自徙仇恨趁黑夜追被了，舞惘，我俨只剩下二九八具身fS。我俯符悲藏了起来， 藏在花集、藏在泥土、藏在闽廛之中。所以我俯每一他微弱的呼吸，都沾粘著貌 人的氟息。优露社分室到眉溪，徙眉溪到埔里街，徙埔里街最彼来到川中岛，我看到所有的 魂魄也徘徊在川中岛，只有我俯的身fS最微弱，只能卑微地默念蜀中的名字。 Mona

29、 Dadau Walis Habauo BakanLagis Nomin Obin Bihau Basaou2Bawan Mushin Sabo Lubi在悲愤的肇下，瓦屣斯控族人被迫害、残被的史JT,也令人卷之痛心。而最彼以拼音的方式排列多原住民的名字，即是卷其正名，以襟聚原住民存在的事瓦屣斯？ tW,澳名：吴俊傣。台湾原住民族 Atayal （泰雅）族，一九六一年出生 於台中U和平夕郎Mihu部落（今自由村ft崎社显），M Pai-Peinox群，人H擘分H 北势群。罩棠於台中白市事。自市事起才初售文擘，十六SOS成之新爵被校刊主 褊丢入垃圾桶，主褊结拜卷文擘兄弟。琨任殿於童年的母校-自由

30、阈小搪任教白市。曾主持台湾原住民文化iS勤刊物藏人文化及台湾原住民人文研究中 心。现任mihu部落重建凰陵的陵11,是於符原住民感人的事31及瓢限的崇敬化卷小 爵歌典散文的篇章，W!彼代族人僖现在是自由村自由阈小的教白市，得遇 阈里文蓼金像樊、文蓼金璟樊、教育部文蓼创作樊、日寺幸艮文擘葵、台北文擘 很以身卷MIHU的泰雅族人卷荣。出版遇泰雅胎ML山是一座擘校、番刀出鞘、泰雅孩子?台湾心等善。例8、|2001年明宗我的雾社（第三届南投IS文擘奖新爵首笺）参亲隹著赛德克言吾及泰雅族 的神言舌僖而在叙述结横上以拼贴卷主：莫那？鲁道、花同一郎（拉奇斯？ 敏）、塔逵歇？莫那、花同二郎（拉奇斯？那 威）、

31、巴沙K?莫那、雾社事件冢烈士、中山清（高永清、比荷？瓦屣斯）、 高光莘（花同初男；中山初男、阿威 ？拉奇斯）道八他段落，各探第一人耦加 以叙述。系已小檬耋湾.三祗就己立冬之彼，以迄清明解Ct在H湾的沿海揣涣，在社畲版新的海洋事 迷航原来，它个子前来参竭太平洋上最大的一境蕃薯型的墓碑。v露脊鲸想像月光地摩搓一千3（露脊鲸的背彝出屣史神秘的光涕它个号有著鲸II不可多得的三圉郤更擅於黑夜的礁岩沉思，何日寺月球曾在地球上 消失。v座0京面嗯心善，海洋事漂泊的吟游爵人，用傲人的祗京跳，在!色的海面上白色的寺 古典交警架般地押音 或v抹香鲸哲擘家穿著黑色的大衣硕士的SO*沉到海的最深底偷偷揣带啤酒瓶般的身

32、子夏愁的抹香鲸 心事委曲彝酵成踢子内的 熊涎。小檬，本名明宗，台湾省彰化U人。一九六八年生，空中商事企管科罩徙事人像播影相工作。曾狸全阈侵秀青年爵人葵、吴:蜀流文擘葵、文擘新幸艮西子湾副刊年度最佳爵人Ho出版有爵集十年小檬、凰、想像王H小例1、肇政禹黑坡蜀雪、川中岛例2、九。年代舞鹤余生一，莫那鲁道凌勤雾社事件的正常性典；!切性如何。兼及第二次露社事件。二、舞鹤所租居部落的前B居姑娘莫那 ？鲁道的繇女的追尊之行（川中 岛的凌勤雾社事件部落的接代）。三、舞鹤在部落所所冕的绘生。舞雀朗金部是 卷了小秫亍上的日寺，而是其三者的内涵都在绘生的同日寺性之内。虞U本例1、弓是深切遍地缸例2、凰中系非樱 一

33、露社事件二、事件善嘉圉/扣聚事件主题式，分析事件的成因、遇、余吉果、影警等要素。提示嘉 作技巧题目：一期新E、校圜言己要(鬓禁、fS、校圜要事)、言己事文、三、上创新批改聚隅 a.文害槽式批改所言胃文害槽式的批改，是指上批改的介面，可以和文善槽 (word) 一檬, 如在侵美字句下加上(波浪或其他,或符不妥的字句加上删除也 可以改建字型、字fS及大小、I!色，或加底色、加粗等。也可以插入文字或襟黑占 符虢等。且易於更正不常的分段。至於若要用到文害槽(word)的工具/追蹬修言丁功能，即须结合上僖檄制。此法跟僖统的纸本批改最卷接近，但有更多的燮化11合，如可余吉合比封式 的批改。b.三段式批改探取教自市上批改“擘生上自我修正“教白市检核的完整流程典步骤。c.封比式批改即同日寺保留原文、教白市批改、删除教白市批改彼的文章，使三者能相互参照封比，以呈作者的原文典批改者的改文之真JT面貌，使成卷一槿封言耨飙系， 言襄