谏太宗十思疏优秀通用课件

1、2022-6-25石庄高级中学 高一语文备课组 唐太宗李世民曾说唐太宗李世民曾说: “人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以人为镜，可以明得失。魏徵殁，朕亡一镜矣！魏徵殁，朕亡一镜矣！” 鹞（y yo o雀鹰）雀鹰）死怀中 一天，唐太宗得到一只雄健俊一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，一个上跳来跳去，赏玩得高兴时，一个大臣进来了。太宗怕他提意见，回大臣进来了。太宗怕他提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早

2、被那一大臣看到，他禀报公一切早被那一大臣看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。在怀里。唐太宗与魏徵的故事 一天，唐太宗得到一只雄健一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢喋不

3、休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。怀里。2022-6-25石庄高级中学 高一语文备课组 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 魏征 第一课时第一课时l魏征，字魏征，字玄成玄成，唐朝著名的政治家、史学家、，唐朝著名的政治家、史学家、文学家。文学家。l 初降李密，后为东宫僚属，玄武门兵变后，太初降李密，后为东宫僚属，玄武门兵变后，太宗即位时，擢为宗即位时，擢为谏议大夫谏议大夫。魏徵感太宗知遇之恩。魏徵感太宗知遇之恩，凡事知无不言，言无不尽，往往据理抗争，从，凡事知无不言，言无不尽，往往据理抗争，从不委曲求全。不委曲求全。 史称史称“诤臣诤臣”。封郑国公，任太。封郑

4、国公，任太子太师，世人称子太师，世人称魏郑公魏郑公。l从政十六七年，上书二百多次，达十万言，其从政十六七年，上书二百多次，达十万言，其奏疏收在奏疏收在魏郑公谏录魏郑公谏录、贞观政要贞观政要中。中。n太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之贞观之治治”的局面。的局面。n后来，太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处后来，太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的巡游，劳民伤财。魏征在这一年的3-73-7月，月，“频上频上四疏，以陈得失。四疏，以陈得失。”

5、（此为第二疏）（此为第二疏）n据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了答答魏征手诏魏征手诏称赞他称赞他“诚极忠款，言穷切至诚极忠款，言穷切至”“”“公之公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。”表示表示从谏改过。从谏改过。资料链接资料链接疏：疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的臣下向国君陈述意见的奏疏奏疏。 文心雕龙文心雕龙章表章表“章章以谢恩，以谢恩，奏奏以按劾，以按劾，表表以陈情，以陈情，议议以执异。以执异。” 文体

6、知识文体知识朗读正音朗读正音思思人君当思人君当思居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问题提出问题为什么思为什么思思些什么思些什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治整体思路整体思路n臣闻求木臣闻求木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之远；欲流之远者，必者，必浚浚其泉源；思其泉源；思国之安者，必积其德国之安者，必积其德义。义。n源不深源不深而而望流之远，望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，德不厚而望国之德不厚而望国之治治，虽在下愚虽在下愚，知其不可，知其不可，而况而况于明哲乎！于明哲乎！n之：助词，取独。之

7、：助词，取独。n长：高。长：高。n固：使固：使稳固稳固 n根本：同义复词，根根本：同义复词，根 n浚：疏通浚：疏通 n而：却而：却n治：太平，安定（相对治：太平，安定（相对于于“乱乱”）n虽：即使虽：即使n在下愚：处在最愚昧无在下愚：处在最愚昧无知的人之列知的人之列n而况：何况而况：何况n魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能体会这样的特点吗？n首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象；再首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象；再就是借贬低别人来抬高君主，使对方耳听直就是借贬低别人来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。言心悦诚服。n人君人君当当神器神器之重之重，n居居域中之域中之大大

8、，n将将崇崇/极天之峻，极天之峻，n永保永保/无疆之无疆之休休，n不念不念居安居安思思危危，n戒奢戒奢以以俭俭，n德不德不处处其其厚厚，n情不情不胜胜其欲，其欲，n斯亦伐根斯亦伐根以以求木茂，求木茂，n塞源塞源而而欲流长者也欲流长者也。n当：主持，承担当：主持，承担n之：的之：的 n重：形作名，重大职权重：形作名，重大职权 n居：占有居：占有拥有拥有n大：形作名，重要地位大：形作名，重要地位 n崇：推崇崇：推崇 n休：美好，福祉休：美好，福祉n居：处于居：处于n安：形作名，安逸的环境安：形作名，安逸的环境n危：形作名，危难危：形作名，危难n以：相当于以：相当于“而而”，表并列，表并列n处：保持

9、处：保持 厚：敦厚厚：敦厚 n胜：克服，克制胜：克服，克制n以：连词，目的以：连词，目的n而：连词，表转折而：连词，表转折 树木：固本求长树木：固本求长（正面）（正面）水流：浚源欲远水流：浚源欲远（反面）（反面）人君：积德安邦人君：积德安邦提出中心观点：提出中心观点：居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭 本段开头作者采用了怎样的论证方法，本段开头作者采用了怎样的论证方法，证明了怎样的观点？证明了怎样的观点？比喻论证比喻论证 对比论证对比论证n凡百凡百元首，元首，承承天天景景命，莫不命，莫不殷忧而殷忧而道道著，功成著，功成而而德衰，德衰，有善始者实繁，有善始者实繁，能能克克终者终者盖盖寡。寡。岂

10、岂其其取取之之易易而而守之难乎？守之难乎？昔取之而有余，今昔取之而有余，今守之而不足，何也？守之而不足，何也？n凡百：所有的凡百：所有的n承：承担承：承担 景：大景：大n殷忧：深切的忧虑殷忧：深切的忧虑n而：连词，表承接而：连词，表承接n能克：同义复词，能够；能克：同义复词，能够；克：能够克：能够n（积累成语：（积累成语：靡不有初，靡不有初，鲜克有终鲜克有终 ）n盖：表示不十分肯定地盖：表示不十分肯定地判断判断n其：代国君其：代国君n之：代天下之：代天下n而：表转折而：表转折n夫在殷忧，必竭诚夫在殷忧，必竭诚以以待下，既得志，待下，既得志，则纵情则纵情以傲以傲物；竭物；竭诚则吴越为一体，诚则吴

11、越为一体，傲物则骨肉为傲物则骨肉为行路行路。虽虽董董之以严刑，之以严刑，震震之以威怒之以威怒，终，终苟免苟免而不而不怀怀仁，仁，貌貌恭而恭而不心服。怨不在大，不心服。怨不在大，可畏惟可畏惟人人；载舟覆；载舟覆舟，所舟，所宜深慎宜深慎。n以以1：连词，表修饰：连词，表修饰n以以2 2：连词，表结果或并列：连词，表结果或并列n傲：傲视，轻视傲：傲视，轻视n行路：路人行路：路人n董：督责董：督责n震：威吓震：威吓n苟免：苟且免于刑罚苟免：苟且免于刑罚n怀：内心感念怀：内心感念n貌：表面上貌：表面上n人：民（避讳）人：民（避讳）n宜：应当宜：应当n深：深切深：深切n慎：警惕，戒慎慎：警惕，戒慎 A 概

12、括历代君主能创业不能守业的普遍规律概括历代君主能创业不能守业的普遍规律_B 以以设问设问引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明的不同心态说明_C 引用古人的论述以引用古人的论述以_ 的关系比作的关系比作_的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。 n上谓魏徵曰：上谓魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？人主何为而明，何为而暗？”对对曰：曰：“兼听则明，偏听则暗。兼听则明，偏听则暗。”n上问侍臣：上问侍臣：“创业与守成孰难？创业与守成孰难？”房玄龄曰：房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！难

13、矣！”魏徵曰：魏徵曰：“自古帝王莫不得之于艰难，自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣失之于安逸，守成难矣！”上曰：上曰：“玄龄与吾共玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。取天下，出百死，得一生，故知创业之难。徵与徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。难，方当与诸公慎之。” 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下豪杰，莫能与

14、之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 欧阳修伶官传序 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！n魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为与之矛盾吗？n魏征对魏征对“严法治国严法治国”既没有推崇，也没有反既没有推崇，也没有反对，只是认为对，只是认为“法制法制”不是问题的关键，根不是问题的关键，根本还在于统治

15、者对天下黎民要竭诚相待。本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。n我们强调健全法制，实际也是为了使天下变我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭竭诚以待诚以待”是一致的。是一致的。n奔车朽索，奔车朽索，其其可可忽忽乎？君人者，乎？君人者，诚诚能见能见可欲可欲，则，则思知足思知足以以自戒；自戒；将有将有作作，则思知，则思知止止以以安安人；念高人；念高危，则思危，则思谦冲谦冲以以自自牧牧；惧满盈，；惧满盈，则思江海则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思三盘游，则思三驱驱以为以为度；度；n其：难道其：难道n忽：轻视，怠慢忽：轻视，怠慢

16、n诚：如果确实，果真诚：如果确实，果真n可欲：想要的东西可欲：想要的东西n以：用来以：用来n作：兴建，这里指兴建宫室作：兴建，这里指兴建宫室n止：停止止：停止n安：使安：使安安n谦冲：谦虚，同义复词谦冲：谦虚，同义复词n牧：约束，修养牧：约束，修养n下：名作动，居于下：名作动，居于之下之下n乐：以乐：以为乐为乐n盘游：娱乐游逸，指从事狩猎盘游：娱乐游逸，指从事狩猎n以为：以（之）为，把以为：以（之）为，把作为作为n忧懈怠，则思忧懈怠，则思慎始而慎始而敬敬终；终；虑虑壅蔽壅蔽，则思，则思虚心以纳下；虚心以纳下；想谗邪，则思想谗邪，则思正正身身以黜以黜恶；恶；恩恩所加所加，则思，则思无无因因喜喜以

17、以谬赏；谬赏；罚所及，则思罚所及，则思无因怒而滥刑。无因怒而滥刑。n敬：慎敬：慎n壅蔽：被堵塞、蒙蔽壅蔽：被堵塞、蒙蔽n正：使正：使端正端正n以：来，表目的以：来，表目的n黜：排斥黜：排斥n所加：施加的时候（所字所加：施加的时候（所字结构）结构）n因：因为因：因为n以：连词，表结果，以致以：连词，表结果，以致n总此十思，总此十思，宏宏兹九兹九德，德，简简能而任之，能而任之，择择善善而从之，则智而从之，则智者尽其谋，勇者竭者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，其力，仁者播其惠，信者信者效效其忠；文武其忠；文武争争驰驰，君臣无，君臣无事事，可以尽可以尽豫豫游之乐，游之乐，可以可以养养松乔之寿，松乔之寿

18、，鸣鸣琴琴垂拱垂拱，不言而，不言而化化。何必。何必劳劳神神苦苦思，思，代下代下司司职，职，役役聪明聪明之耳目，之耳目，亏亏无为之无为之大道哉？大道哉？n宏：扩大，弘扬宏：扩大，弘扬n简：选择简：选择n善：形作名，好的意见善：形作名，好的意见n效：献出效：献出n驰：奔驰效劳驰：奔驰效劳n事：忧烦的事物事：忧烦的事物n豫：巡游豫：巡游n养：保养，颐养养：保养，颐养n鸣：使鸣：使鸣，演奏鸣，演奏n垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举n化：教化化：教化n劳：使劳：使劳；苦：使劳；苦：使苦苦n司：管理司：管理n役：役使，劳损役：役使，劳损n亏：毁坏，减损亏：毁坏，减损王珪谏太宗出美人

19、王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒见可欲，则思知足以自戒张玄素谏修乾阳殿张玄素谏修乾阳殿将有作，则思知止以安人将有作，则思知止以安人孔颖达谏太宗孔颖达谏太宗“其容若虚其容若虚”念高危，则思谦冲以念高危，则思谦冲以自牧自牧魏徵谏太宗止泰山封禅魏徵谏太宗止泰山封禅惧满溢，则思江海下百川惧满溢，则思江海下百川虞世南谏太宗勿纵情畋猎虞世南谏太宗勿纵情畋猎乐盘游，则思三驱以为乐盘游，则思三驱以为度度魏徵谏太宗纳谏魏徵谏太宗纳谏“慎始慎始”而难而难“敬终敬终”忧懈怠，忧懈怠，则思慎始而敬终则思慎始而敬终魏徵劾小人权万纪、李仁发魏徵劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽，则思虚心以虑壅蔽，则思虚心以纳下纳下太宗不识

20、宇文士及谀谄太宗不识宇文士及谀谄想谗邪，则思正身以黜恶想谗邪，则思正身以黜恶魏徵谏太宗勿宠长乐公主魏徵谏太宗勿宠长乐公主恩所加，则思无因喜以恩所加，则思无因喜以谬赏谬赏太宗自悔误杀张蕴古太宗自悔误杀张蕴古罚所及，则思无因怒而滥刑罚所及，则思无因怒而滥刑n太宗不识宇文士及谀谄太宗不识宇文士及谀谄 n太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。此嘉树。”宇文士及从而宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争

21、，陛下尝不得南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？子，复何聊乎？”帝意复解。帝意复解。 n王珪谏太宗出美人王珪谏太宗出美人n大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：说：“庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？死，把她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？”n王珪说：王珪说：“臣听说，古时候齐恒公到郭国去，问那臣听说，古时候齐恒公到郭国去，问那里的人说：里的人说：郭国为什么要灭亡啊？郭国为什么要灭亡啊？人们说：人们说：因为他喜好善行，厌恶恶行。因为他喜好善行，厌恶恶行。齐恒公说：齐恒公说：照照你们这么说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡你们这么说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：呢？人们说：他喜好善行，但并不身体力行；他他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自己的恶行又不去掉，所以最后灭亡厌恶恶行，但自己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。了。现在庐江王既然因恶行而亡了，可是他