韩愈经典诗词鉴赏

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4、此整理了韩愈经典诗词鉴赏，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!韩愈经典诗词鉴赏1师说韩愈唐代古之学者必有师。师者， 所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之; 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑?有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。 出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他

5、学习，以他为老师; 出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。嗟乎 ! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉; 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之; 于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

6、巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼 ! 师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!唉 ! 古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了 ! 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（ 他，焉为代词 ）; 现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧! 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊

7、涂啊 ! 那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师; 小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱; 把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎 ! 求师的风尚难以恢复由此可以知道了! 巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊!圣人无常师。孔子

8、师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的

9、途径，写这篇师说来赠送他。韩愈经典诗词鉴赏21 早春呈水部张十八员外韩愈唐代天街小雨润如酥，草色遥看近却无。长安街上细密的春雨润滑如酥，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。一年之中最美的就是这早春的景色，远胜过绿柳满城的春末。2 马说韩愈唐代世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（ 祗 同：木ft）世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千

10、里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?（ 食马者 通：饲马者）日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（ 日行 ） 千里呢 ?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马 ! ”呜呼 ! 其真无马邪?其真不知马也!不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能， 听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说： “天下

11、没有千里马! ” 唉， 难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧 !韩愈经典诗词鉴赏31 春雪韩愈唐代新年都未有芳华，二月初惊见草芽。到了新年都还看不到芬芳的花朵，二月初时才惊讶地发现有小草冒出了新芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。白雪却嫌春色来得太晚了，故意化作花儿在庭院树间穿飞。2 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈唐代一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里?立马蓝关，积雪拥塞，连

12、马也踟蹰不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。韩愈经典诗词鉴赏41 早春呈水部张十八员外二首韩愈唐代天街小雨润如酥，草色遥看近却无。京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。莫道官忙身老大，即无年少逐春心。不要说官事冗杂，年纪老大，就失去了少年时追赶春天的心情。凭君先到江头看，柳色如今深未深。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。2 山石韩愈

13、唐代山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥 壮。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清 爽。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥 肠。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门 窗。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉 跄。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。山

14、花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍 苍。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣人生如此自可乐，岂必局束为人蹦？（鞍一作：凯）人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡?韩愈经典诗词鉴赏51 听颖师弹琴韩愈唐代昵昵儿女语，恩怨相尔汝。琴声犹如一对亲昵的小儿女在耳鬓厮磨，互诉衷肠，又夹杂着嗔怪之声。划然变轩昂，勇士赴敌场。忽地一下琴声变得高亢雄壮，好似勇士骑马奔赴战场杀敌擒王。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。一会又由刚转柔，好似浮云、柳絮漂浮不定，在这广阔天地之间悠悠扬扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。（凤皇 一作 凤凰 ）蓦地， 又像百鸟齐鸣，啁啾不已，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。登攀时一寸一分也不能再上升，失势后一落千丈还有余。嗟余有两耳，未省听丝篁。惭愧呀我空有耳朵一双，还是无法理解琴声真正的意境。自闻颖师弹，起坐在一旁