小说鉴赏常识将简要阐述我国小说发展概况讨论古今小说的共同特征和鉴赏古今小说的一般常识

1、小说鉴赏常识，将简要阐述我国小说发展概况，讨论古今小说的共同特征和鉴赏古今小说的一般常识。1我国小说逐步发展，丰富多采古代，嫦娥奔月等神话故事，舜穿井出等历史传说，已经具有了志怪小说的苗头；左传、国语、战国策等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。魏晋南北朝时期，战争连年不断，社会动荡不安，宗教迷信思想盛行。大量的志怪小说就在这样的社会基础上产生了出来。干宝的搜神记是这类小说的代表。志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。前者如：阮瞻叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；蒋济亡儿叙述蒋济的儿子在

2、阴司官府当差的故事。后者如：干将莫邪记写巧将莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；紫玉韩重记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；宋定伯捉鬼记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。后者是志怪小说中的精华。志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。唐代社会生产力的发展，促进了手工业、商业的发达和都市经济的繁荣，市民阶层兴起了。这给小说创作提供了丰富的素材；韩柳倡导的朴实的新体散文，比较适合于小说的创作；白居易倡导的新乐府运动，也在一定程度上影响作家面向现实。唐代传奇就在六朝志怪小说和当时社会现实基础上繁

3、荣了起来。它虽源于志怪小说却又有很大的发展，由志怪转向了反映复杂的社会现实。中唐时期是传奇创作的黄金时代。作品很多，主要反映现实。即使是谈神说怪的作品，也往往具有现实社会意义。南柯太守传，叙述淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。唐传奇中成就最高的是爱情小说。柳毅传，具有神话色彩，叙述龙女被丈夫虐待，柳毅仗义传书，几经曲折，二人终结良缘的故事；表现出柳毅性格善良、品德高尚，龙女反抗压迫、执着爱情，具有揭露封建婚姻制度罪恶的社会

4、意义。霍小玉传，叙述名妓霍小玉倾心相爱李益，李益考中得官负心，小玉相思成疾，侠士挟持李益重入小玉家，小玉痛责李益，长号而绝的故事；塑造出一个执着爱情、具有反抗精神的悲剧妇女性格，鞭笞了负心的男子，揭露了门第婚姻的罪恶。李娃传，叙述妓女李娃与荥阳公之子某生相爱，某生沦为乞丐，荥阳公不以为子，鞭之几死，弃之郊野，李娃挽救某生，助他攻读，终于高中得官，荥阳公又认子认媳的故事；对比地刻画出两人的性格特征，热情歌颂卑贱妓女李娃的善良品质，无情揭露高贵荥阳公的虚伪狠毒，具有深刻的反门阀制度的意义。唐代传奇标志着我国小说趋于成熟，揭开了我国现实主义小说的序幕。北宋统治者鉴于唐代藩镇的割据跋扈，加强了中央集权

5、制度，又采取了轻徭薄赋的措施，国内局势比较安定，农业、工商业得到了空前的发展，形成了繁华的大都市，市民阶层扩大了。这时期，传奇创作趋于衰微，话本却在唐代基础上有了很大的发展。话本是民间说话艺人的底本，亦即当时的白话小说。话本这种民间艺术在唐代已经产生。到了宋代，在汴京、杭州等大都市里，为了满足广大市民的娱乐要求，出现了不少说话场所“瓦子”，促进了说话艺术的发展。元代也是这样。宋元话本可以视为一个整体部分。传留下来的长篇有新编五代史平话、三国志平话、大宋宣和遗事、大唐三藏法师取经记等。这些话本，分别和后来的三国演义、水浒传、西游记等长篇小说的创作有很密切的关系。短篇有碾玉观音、错斩崔宁、志诚张主

6、管等。这些短篇小说，多以城市中的小商人、手工业者和下层妇女为正面描写对象，更广泛地反映了现实社会生活，刻画人物也有新的发展，标志着我国文学史上白话小说的进一步成熟。明初统治者为免“民急则乱”，减轻赋税，简约商税，扶持工商，农业、工商业都得到发展，大都市经济进一步繁荣，市民阶层进一步扩大，小说创作也在前代基础上进一步得到发展，产生了一批长短篇小说。长篇主要有三国演义、水浒传、西游记等。短篇主要有“三言”等。三是罗贯中在民间传说、前代话本、剧本的基础上，运用陈寿三国志和裴松之注解该书引用的野史、杂记，创作出来的。它起于黄巾起义，终于西晋统一，艺术地再现了当时各大集团之间军事、政治、外交的种种斗争，

7、反映了广大人民的苦难，谴责了统治者的奸诈凶残，体现了人民的爱憎。它“三分史实，七分虚构”，立足历史的真实，发挥想象，艺术加工，塑造出了张飞、曹操、诸葛亮、关羽、周瑜、赵云、刘备等一系列个性鲜明的典型性格。这些典型人物一直得到人民的喜爱和憎恨。三是我国章回小说的开山作品，也是我国历史小说中成就最高的一部。水是施耐庵在史实、民间传说、前代话本、剧本的基础上、集中加工，编写成书的。他把以前各自独立存在的水浒故事集中起来，以创造性的艺术构思、典型化的人物描写，完成了这部文学巨著。水反映了一次农民革命的发生、发展和失败的过程，勾画了高俅、西门庆等众多丑恶形象，尤其是塑造了林冲、鲁达、李逵、武松、阮氏三雄

8、等一系列英雄人物形象，揭示了“官逼民反”这个农民起义的根本原因。水依据人物的社会地位、生活经历，描写人物的行动、语言，塑造出许多血肉丰满、个性鲜明的人物形象，在塑造典型性格上取得了卓越的成就。西是吴承恩以玄奘取经的事实为故事的轮廓，在民间传说、前代话本、剧本的基础上，大胆想象，加工虚构，创作出来的。它的主人公孙悟空，是人民喜爱的理想化的英雄形象。他大闹天宫，表现出十足的叛逆性格；他以洞察人妖的火眼金睛、威力无比的金箍棒和七十二般腾挪变化，战胜了一个个妖魔；反映了我国古代人民克服困难、勇敢前进的精神，和消灭恶势力的愿望与信心。孙悟空这个典型性格的成功塑造，标志着我国浪漫主义文学的新的高峰。“三言

9、”包含喻世明言、警世通言、醒世恒言，是由冯梦龙搜集、整理、创作、编辑成书的，各收四十篇小说，内容广泛，反映了多方面的社会生活。杜十娘怒沉百宝箱等，描写爱情生活，反映被压迫妇女的追求美满生活，抨击封建社会对妇女的压迫，沈小霞相会出师表等，描写忠奸斗争，谴责权奸的罪恶，体现人民的同情和憎恶；俞伯牙摔琴谢知音等，描写人与人间的关系，歌颂真挚友谊，鞭笞堕落世俗；灌园叟晚逢仙女等，描写阶级压迫，同情善良人民，鞭笞邪恶势力。“三言”在描写人物上取得了长足的进展，但有些篇中的露骨色情描写，则不足取。清代都市经济继续发展，市民阶层继续扩大，资本主义生产也逐渐发展起来，由作者独立创作的小说大量出现。短篇小说中成

10、就最高的是聊斋志异。它继承并发展六朝志怪、唐代传奇的传统，形成想象丰富奇特、故事变化莫测的独特艺术风格，相当多的是现实主义和浪漫主义相结合的作品。它把鬼狐花妖人格化，把幽冥世界社会化，描写人鬼相杂、幽明相间的生活画面，深刻地反映出现实社会中的多种矛盾。连城、婴宁等篇，反映青年男女对美好爱情生活的追求，揭露封建婚姻制度的不合理；司文郎、王子安等篇，揭露八股取士的罪恶和弊端；席方平、促织等篇，揭露封建官府的暗无天日和统治阶级对人民的残酷压迫。聊反映了广阔的现实社会生活，具有深刻的社会意义。长篇小说主要有儒林外史、红楼梦、官场现形记、老残游记等。儒以反对科举制度为主干，描写各种人物和故事，广泛地反映

11、了社会生活，成功地塑造了一系列热中科举、醉心功名、不讲实学、险恶欺诈的人物形象。特别是写出范进和匡超入本来都很贫穷，比较老实，一经考中就招摇撞骗，为非作歹，从而有力地抨击了科举制度；写出举人出身的太守王惠牢记“三年清知府，十万雪花银”，百计敲榨银两，衙役百姓“睡里梦里”都怕，从而深刻地揭露了封建官僚的贪婪残酷。儒是一部出色的讽刺小说。红以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情故事为中心，联系着广阔的社会背景，展现贾府这个贵族大家庭的生活情况，揭露出中国封建社会末期统治阶级的腐朽奢靡、丑恶残暴，及其内部倾轧争夺、不可调和的矛盾，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运；它成功地塑造了宝玉、黛玉这两个男女主人公叛逆性的典型性格，宝钗这个封建主义忠实信徒的典型性格，以及王熙风、晴雯、袭人、尤三姐、贾政、贾珍等众多个性鲜明具有典型意义的人物形象。红继承发展前代小说创作的优良传统，把我国古典小说创作艺术推上了最高峰。官从改良主义立场出发，抨击中国封建社会末期的官僚制度，使晚清官场的大小官员从中央到地方，从文官到武将，从最高统治阶层的达官巨宦到低级衙门的佐杂人员，都现出了丑恶的原形，讽刺意义相当深刻。老写一个江湖医生老残在山东游历的见闻作为，书