一个人的村庄参考模板

1、最是生活见繁华一个人的村庄读后感最先是从今生今世的证据这篇课文开始接触刘亮程。那篇文章极好，极平淡的文字极普通的事物延伸出极广阔的文思。会不会当一切曾经属于我和环绕在我身旁的所有物质都消散的时候，我的存在也就那样变成了不存在我真的在世界上度过了属于我的一生么？全文通读罢，这样深刻的疑问在脑海中震荡。还记得，同寝好友在读了这篇文章后对我深深感慨“这篇文章写得真好。”那个时候对刘亮程文风的大致猜测是文风沉重，文章内容应当是多属哲思。然而一个人的村庄中的文章内容勉强可以将其归属于哲思，但是和文风沉重是完全没有一点干系。刘亮程的每一篇文章可以说是在调侃中衍生，每一篇文章在我看来都总有那么一点自嘲和嘲他

2、。整本书就好像刘亮程在跟我说话，文字是那样直白生动，你甚至可以想象在那时他的表情。但只能说是他在跟我说话不是跟我对话。因为整本书的紧凑感和文章间那无以名状的联系都无法令我插一句话。文章所描写的事物你一点都不陌生，就在生活中随处可见。或许这样说还不妥，文章所描绘的事物极少应当是文章所描绘的事件那样普通，普通到我们每个人身边都发生过无数次。我们根本就不会去注意那样的事件，但是刘亮程却注意了何止是注意呢。全书由这样细小的事件组成由不得让人感慨他难不成是把所有的时候都花在这些琐碎上了么。我相信那所有的一切在刘亮程眼中绝不是琐碎，他将它们视作生活的最真并用心底最柔软的部分去感知。随着所读篇篇目的增多便发

3、现一个极其明显的现象便是刘亮程对于自然万物的态度。虫子、驴、牛、村口的那棵老树等等在他的文章中层出不穷。并且从文字中你丝毫不会觉得这是动物或者植物，你会觉得这些事物和刘亮程生活在一起他们有自己的思想和生活。不是就那样呆呆的伫立或是无力的过活只有几个月的生命。这本书给我的最大震撼就是刘亮程真正将天人合一，万物平等的思想彻底消融和实践。倘若只是将这种想法挂在嘴边是无法真正享受到如书中所描绘的那样世间万物皆如己出的和谐的。这还不是刘亮程最令人感到钦佩的，最令人钦佩的是他对于性这一敏感话题的认知。在他的笔下性这一话题出现的频率已经不能算少了，有时候再搭配上他那如口述般的文字你会觉得这简直就是他生活中极

4、其普通且不可缺的部分。这是对人性认知的何等高深境界。他将其作为人的本性完全接纳了，不带一点偏见和偏激。将其视为人固有的本能，你无法回避你身上所存在的这种欲望那就接受你的身上存在这种东西。接受并且真正认知它，然后控制它。(范文网)与他这种毫不掩饰的坦荡相比那些禁欲者是何等的小气和落后，连自己都无法接受的人又谈何去说教和感化他人。你无法想象一个人可以用那样独特的视角去解释生活中的一切。最后一点，我无比要提。刘亮程的文字看似像是口述实则完全不然，把你读过的文章并且做出注释的地方再细细品读你会发现其中所蕴含的匠心之深厚。最是生活见繁华，将自己的一切奉献给了黄沙梁刘亮程2 / 6一个人的村庄读后感看了一

5、个人的村庄，这是继沈从文和汪曾祺之后，我第一次看到当今中国作家如此具有灵性和才华的文字。他就是刘亮程。刘亮程文字的美在于他的纯粹，他的文字歌颂大自然，带有纯净的诗意的美。他的文字中，你看不到战火和硝烟，看不到歌舞和繁华，只有村庄和河流，似乎一个人走在大地上，太阳照着你，风永远吹着。我想起了梭罗的瓦尔登湖，当代最有才华的浪漫主义诗人海子在山海关卧轨自杀的时候，怀里揣着圣经和康拉德小说逊，还有一本就是瓦尔登湖，海子把它当成命运之书。梭罗说：一亿人中只有一个人活的诗意而神圣。只有读过瓦尔登湖的人才会了解瓦尔登湖是多么的深邃纯净。我一直觉得，大师就象深邃纯净的湖泊。一个优秀的抒情的诗人，他们的作品永远

6、都有一个鲜明的特征永恒主题，那就是对某样美好的事物的反复歌颂，很多诗人饱含深情的反复歌颂落叶和露珠。这一切来源于热爱。刘亮程作品的永恒主题就是村庄。他笔下的村庄，似乎赋予了生命，我想，身临其境也不过如此吧。他文字叙述所带来的美感甚至远远超越了村庄本身。村庄生活是很苦的，我去过很多村庄，一般都是看到他们的贫穷和落后，还有漫天飞扬的黄土。我到达村庄之后想念城市的精致物质生活，我在城转载自百分网，请保留此标记市想念村庄的安静和安宁，还有清新空气。如果让我当农民，面朝黄土背朝天我是不会去的。我宁愿在城市之中当个平庸的小职员，随波逐流。写下这些文字的时候我意识到自己犯了一个致命的错误，我缺乏的，是一颗感

7、恩的心，是一颗诗意的，对生活无限热爱的心。我所欠缺的，正是刘亮程作品中所表达的。这是我的生活么?每天在物欲横流的都市中心力交瘁的厮杀。无法拥有那种简简单单的生活。记得自己十六七岁的时候，离大自然是很接近的，一场雨或者一场雪，都能使我感动。记不清上一次在雨中飞奔是什么时候了，似乎很多年以前，上个世纪吧。真的那么久了?我从十七岁开始苍老。现在无论看雨还是看雪都没有最初的心境了。雨雪不会再给我带来任何的感动。我失去了很多，还有那份简简单单的快乐。刘亮程一个人的村庄是属于他自己的，他静静的讲述着自己的生活，讲述着自己的美学理念，讲述着自己的理想生活和思想境界。而我，在世界上一个微小角落生活着的人，只能

8、从心里无比向往。这发现，使我深深的悲哀。海德格尔说：人，诗意的安居。海子说：我只愿面朝大海，春暖花开。如果能够，我真的愿意每天面对着暮色苍茫的水面。快乐的度过每一天。 我也喜欢看，可我写不出如此优美的评论。本文由百分网提供，原文地址:何处是一个人的学校一个人的村庄读后感一条狗能活到老，真是件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、太解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人吃了肉剥了皮。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见识，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。狗一

9、老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历经沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命。一条熬出来的狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。养它的主人也入暮年，明知这条狗再走不到哪里，就随它去吧。狗摇摇晃晃走出院门，四下里望望，是不是以前的村庄已看不清楚。狗在早年检到过一根乾骨头的沙沟梁转转；在早年恋过一条母狗的乱草滩转转；遇到早年咬过的人，远远避开，一副内疚的样子。其实人早好了伤疤忘了疼。有头脑的人大都不跟狗计较，有句俗话：狗咬了你你还能去咬狗吗？与狗相咬，除了啃一嘴狗毛你又能占到啥便宜。被狗咬过的人，大都把仇恨记在主人身上，而主人又一古脑把责任全推到狗身上。

10、一条狗随时都必须准备着承受一切。这是刘亮程一个人的村庄的首篇狗这一辈子的开始几段。这该是沈从文和汪曾祺之后，当今中国作家难得看到的有灵性和才华的文字。他就用这种纯净的诗意和率性的文字，写狗、虫、树、草等一切琐细的事物，把一个纷繁的世界变成了他“一个人的村庄”。我想，瓦尔登湖也该是梭罗一个人的。他们的这种拥有，和物权上那种排他的拥有当然不同。谁有刘亮程的宁静和梭罗的诗意，那村庄和湖泊就是谁的。只可惜，梭罗说：一亿人中只有一个人活的诗意而神圣。有几个人能成为这亿分之一？套用“我思故我在”，该是“我思故世界在”。世界应该是因为我们的观察和感受而存在。美丽的月亮依然在天上，但我从来就没有抬头看过，那月

11、亮对我来说就不存在；夏日的清风依然吹拂着我，但我沉醉于蝇营狗苟，那清风也就被我辜负。世界于我如此，那么学校呢？仅从字面上，在当今中国，像私塾样的“一个人的学校”是很少了。想如孔子“童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”是没有机会了。从电视上看到云南贵州极偏远的地方尚有“一个人的学校”，说某老师安于贫穷献身教育等等，那只是让沉醉在温柔乡的中国人悲情一把，以免人生情感体验的缺失。那么，如何进入“一个人的学校”呢？一要依赖于内心的丰富与宁静。丰富则见“一花一世界”，宁静则生“心远地自偏”。以内心之丰富才能察世界之纷繁，以内心之宁静才能品世界之万象。二要依赖于内心的坚韧与自持。梭罗在诗意中的坚持源于他

12、“公民的不服从权力”，陶渊明能“悠然见南山”则源于他“不为五斗米折腰”的骨气。中国历代大小统治者总是乐于让人“安贫”：怕你智富，于是罢黜百家，扔一根科举考试的骨头，让读书人抢来抢去皓首穷经，皇上老儿便可以安享三宫六院；怕你财富，于是“重农抑商”，把人们捆在土地上，皇上老儿便可以细品山珍海味。如今皇帝没有了，但他们那一套方法流落到了“官间”，用另一种科举、另一块土地来诱你捆你。让你“淡泊名利”，好让他们大捞名利；让你“志存高远”，好让他们爬得更高走得更远。如果靠领导给你指引方向，你不但去不了“一个人的学校”，怕是最终要走到朝鲜去了。韩寒说，当今社会的主要矛盾，是人民日益增长的智商与官员忽悠的水平

13、之间的矛盾。在你还没感受到这个矛盾的时候，那你距进入“一个人的学校”就还远得很。从宏观上来说，中国距一个“人的学校”人文的、人本的、人性的、人道的，也还有不近的路程。这当然是另一个话题了。很久以来就想读一本刘亮程的作品集，终于买到一本一个人的村庄，写几句，算读过。一个人的村庄读后感朋友，你如果手上没有这本书，我建议你去买，这是一本绝对值得一读的书。它的作者是刘程亮，是春分文艺出版社出版的。原价28元，网购价18.30.记住，我不是替他做广告，没必要。实在是这本书在朴实无华中横趣妙生。我们都可能面对苦难；逆境；郁闷，但是在一般而平静的日子里，我们怎样打发自己的，消磨自己，安排自己，提升自己，这就有些讲究了。用我自己的话来说，我们可能生活在嘈杂中，也生活在对抗的沟通和拒绝的离开里，但我们还可以生活在散文里，生活在解读后的愉悦中。这