2012加修曼扎交流

1、实修曼扎交流圆怀1什么叫曼扎罗曼扎罗：坛城或佛坛的意思。汉地显宗修法中，虽没有明显“供曼扎罗”的字眼，但在佛像前供花、供水果等，所表达的是同一种意义。2修曼扎意义了证悟大圆满，也就是为了获得无上的智慧。布施、持戒、忍辱等等都属于积累资粮的方式，但这些方式都不如供修曼茶罗殊胜，这种修法像金刚萨埵修法一样，是密宗特有的修法，依靠这些诀窍，就能迅速积累不可思议的资粮。中观宝鬘论：诸佛之色身，由福资所成，法身若略摄，由慧资所生。3曼扎罗分类外在曼扎罗内在曼扎罗曼扎罗所修曼扎罗所供曼扎罗4曼扎罗分类按照大圆满心滴派自宗传统，包括所修曼扎罗、所供曼扎罗，这二者都属于外在曼扎罗，是提醒和观想的工具。所修曼扎

2、罗：摆放在佛堂里作供养对境用的，可以将它观想为五方佛，也可以观想为皈依境。在放至供桌之前，要先供一遍三十七堆曼扎，再供一遍三身曼扎，然后再供到供台上。所供曼扎罗：我们修五十万加行时要修的。我们现在加行要求的是供七堆曼扎。还可以供三十七堆、三身曼扎。内在曼扎罗：将我们普通人看来是由几块金属与一些供品组成的曼茶罗，观想为五方佛的坛城，或者其他化身、报身刹土等清净与不清净的世界。5曼扎供品准备所修曼扎：多用些珍宝比较好所供曼扎：最好用米、青稞等根据条件准备就好最重要的是观想6三十七堆曼茶罗具体观想嗡班杂布美阿吽 协南巴达巴王亲色戒萨协（本基清净大自在金地）：念诵的同时，还要用右手涂抹香水在基盘上面；

3、这就像我们平时在打扫房屋之后喷洒香水一样，因为我们以内在的曼茶罗，已经将外在的曼茶罗观想为三千大千世界，如前的擦拭与涂香水，也就相当于在为三千大千世界打扫与洒香水。观想虚空中立即显现风的坛城，其上有金藏大海，海上有金刚黄金地基。 7三十七堆曼茶罗具体观想嗡班扎日客啊吽：同时用右手拇指与无名指执一堆米，或者一块水晶之类的供品，在基盘上顺时针转绕，最后置于基盘中央。为什么要放在中间呢？它有两个含义：表示观想须弥山的种子或表示遣除三千大千世界的魔障。如果有现成的铁围山要放，也应于此时放上。并念诵：谢架热括耶给果沃（ 外铁围山围绕） 8三十七堆曼茶罗具体观想念热耶加波热绕（须弥山王）时，在基盘中央放置

4、稍大的一堆供品，并将此堆供品观想为须弥山王，须弥山中间有四级，海面以上高达八万由旬，海面以下至金刚地基之间也是八万由旬，山王以四宝为体，即东面水晶、南面琉璃、西面红宝石、北面黄金对应的四大洲分别是白色东胜身洲（半圆形）、蓝色南瞻部洲（三角形）、红色西牛货洲（圆形）、黄色北俱卢洲（四方形）。所有的大洲、小洲都要观想成一派风景优雅、美不胜收的壮丽景象，并且在各洲中居住着具足十八暇满、善根成熟的利根众生。9三十七堆曼茶罗具体观想念珍宝山时，在东洲内侧放置一堆供品，观想为东大小三洲中所充满的以琉璃、红宝石、金刚钻、珍珠、珊瑚等各种珍宝所组成的无数珍宝山念如意树时，在南洲内侧放置一堆供品，观想为南三洲里

5、面所充满的七宝所成之如意树，都是以黄金为根须、白银为根、琉璃为枝、水晶为叶、琥珀为花、金刚钻为蕊，树中能生长一切受用10念自然稻时，在北洲内侧放置一堆供品，观想为北三洲里面所充满的自然稻谷等，其谷粒色泽饱满、营养丰富，收割之后又可自生念如意牛时，在西洲内侧放置一堆供品，观想为西三洲里面所充满的如意牛，脚和蹄为琉璃色，身色藏红，每根牛毛都能产生各种妙欲受用11三十七堆曼茶罗具体观想（轮王七宝）金轮宝，代表修行上的智慧，金轮是圆的，可到达任何地方。而智慧可使我们除烦恼到彼岸，所以用金轮宝来代表。观想为东三洲上空层层叠叠排布的能日行十万由旬、统治四大部洲的千辐金轮。12三十七堆曼茶罗具体观想（轮王七

6、宝）如意宝，代表我们有坚定的信心求解脱，如意宝使我们所求如愿。观想南三洲上空数不胜数的能产生无量妙欲受用，其光明可照及一由旬之远，于炎热时清凉、寒冷时温暖，并能遣除一切疾病的不可思议之如意宝13三十七堆曼茶罗具体观想（轮王七宝）玉女宝，代表修行中的欢喜心。观想西三洲上空层出不穷的美丽且具有无嫉妒心等各种圆满功德，并具备随欲能生妙触之玉女宝。14三十七堆曼茶罗具体观想（轮王七宝）大臣宝：代表修行中的三昧定，大臣宝是轮王事业的执行者，在修行上要做到不妄念必须有三昧定。观想北三洲上数不胜数的能见地下宝藏，如法实施国王一切吩咐的英明贤良之智者大臣。15三十七堆曼茶罗具体观想（轮王七宝）大象宝，代表修行

7、中的不妄念，我们要时时刻刻记着佛的教诲牢记修持的法门。观想东南上空密布着如大雪山般能摧伏敌军的大象宝。16三十七堆曼茶罗具体观想（轮王七宝）骏马宝，代表修行精进，不管你修学任何法门都要精进，马就是代表勇往直前与快速。观想西南上空充满了千百匹半日即能环驰四洲而返的绀马宝。17三十七堆曼茶罗具体观想（轮王七宝）将军宝，将军具大威力可以扫除障碍，安定领土。在修行上将军宝代表轻安。观想西北上空充溢着能不伤害而降伏敌方的将军宝。18三十七堆曼茶罗具体观想观想东北上空满布着以如意树枝严饰，并能取出一切受用的宝藏瓶观想东南上空不胜枚举的嬉女，身体呈白色，两手持五股金刚放于腰间，并分别展现出各种曼妙舞姿19三

8、十七堆曼茶罗具体观想鬘女，观想西南上空充盈着姿态万千的鬘女，身体呈黄色，两手持珠鬘歌女，观想西北上空身体呈白红色，两手弹奏琵琶的歌女布满视野20三十七堆曼茶罗具体观想舞女，观想东北上空遍布着婀娜多姿的舞女，身体呈绿色，两手持三股金刚，并跳着轻盈美妙的种种舞蹈花女，观想西南上空花团锦簇的花女重叠而布，身体呈黄色，手持花瓶21三十七堆曼茶罗具体观想香女，观想东南上空馨香环绕的香女不计其数，身体呈白色，手持香炉灯女，观想西北上空艳光四射的灯女井然而列，身体呈浅红色，手持明灯；22三十七堆曼茶罗具体观想涂香女，观想东北上空千娇百媚的涂香女蜂舞并起，身体呈绿色，手持涂香。所有的供养天女都应观想为：身体为

9、立式，并圆满一切装饰。艳丽夺目、魅力无穷，犹如祥云般聚集，并变幻无穷地展示着能令生起无漏大乐的各种妖娆姿态。23三十七堆曼茶罗具体观想观想一轮炽热光芒朗照十方的杲日观想一轮清凉光辉朗照十方的明月24三十七堆曼茶罗具体观想珍宝伞尊胜幢25四大部洲、须弥山乃至梵天算为一个世界，一千个这样的世界为一千小千世界；一千小千世界数到一千二千中千世界；一千个中千世界为一个大千世界。总的来讲，供曼扎罗是将三千大千世界所有的珍宝供品，在十方诸佛菩萨面前作供养。在整个三千大千世界中，观想有十亿日月四洲，并观想三千大千世界放出百束光芒，一一光端出现量如三千大千世界的宝莲，每一莲上又现一个如上的大千世界，每一大千世界

10、又放百束光，光端现莲，与前相同，直至最后遍满整个虚空。另外两圈铁围山于何时放置没有具体的规定，一般是在下层供品堆满之后，就将上层铁围山放置其上。念诵将此等无不圆满之人天之受用时，应在供堆上面无有空隙地堆积供物，观想须弥山和四大部洲上空充满了无数八吉祥、轮王七宝、五妙欲等各种人天受用的供品。26念诵供养大恩具德诸根本及传承殊胜上师时，则应将曼茶罗宝顶放在上面。最后日、月、珍宝伞、尊胜幢，最后全部填满，放上金顶。之后，双手供在佛台上，或者供养在上师面前。预科加行教材第五册第329页按照我们的传承，所修曼茶罗摆放在供桌上之前，要先供一遍三十七堆曼茶，再供一遍三身曼茶，之后便供到供台上。27三身曼茶（

11、化身曼茶罗）在基盘上供置九堆供品，这就是外在的化身曼茶罗。内在的化身曼茶罗，就是将曼茶罗盘与圆圈所围成的范围，观想成释迦牟尼佛的化身刹土，也就是我们所处的三千大千世界。将九堆供品，观想成无数三千大千世界中的所有供品，包括金银珠宝、仙山琼阁、丽日和风等一切美好清净的东西，以及自己的身体、财产、三世所积累的所有功德与善根。并观想将这些供品供养给诸佛的化身。28三身曼茶（报身曼茶罗）五堆供品，是外在的曼茶罗。内在的曼茶罗，就是先将铁围山所围绕的范围观想成佛的报身刹土，中央一堆观为毗卢遮那佛的刹土；东方一堆观为金刚不动佛的刹土；南方一堆观为宝生佛的刹土；西方一堆观为无量光佛的刹土；北方一堆观为不空成就

12、佛的刹土。再将供品观想为报身五方佛刹土中的珍宝宫殿、供养天女等所有供品，以及自己本来清净的气脉明点，并观想将这一切供养给佛的报身。什么是报身刹土呢？就是报身佛（五方佛等）所在的刹土。阿弥陀佛的极乐世界是报身刹土，金刚萨埵的东方现喜刹土也是报身刹土。29三身曼茶（法身曼茶罗）在报身曼茶罗的上面，再放置最小的圆圈，里面只需置放一堆供品。铁围山内的范围，观想为法身刹土。法身刹土没有凡夫分别心所安立的世界，而是法界光明，加上自己本来清净的心之本性，并观想将这一切供养给佛的法身。30七堆曼茶罗供修七堆曼茶罗，一般只用基盘而不用铁围山。先在基盘的中央放置一堆供品，然后是顺时针旋转的东、南、西、北各方，最后在东、西方再各放置一堆供品。这是外在曼茶罗。内在的曼茶罗是三千大千世界。中央的一堆是须弥山，其次的四方分别是四大洲，最后的东边是太阳，西边是月亮。观想将日月山河大地等所有三千大千