离骚(长太息以掩涕兮) 新课改通用通用课件 含flash朗读 ganlin

1、离骚请看下面两副对联，看看说的是谁？志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。 深思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风。痛饮读离骚,放开今古才人胆; 狂歌吊湘水,照见江潭渔父心 何处招魂，香草还生三户地。当年呵壁，湘流应识九歌心。这是诗人中的诗人，高峰上的高峰，王者中的王者 一、关于屈原 屈原（约前339约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，杰出的政治家、第一位诗人、第一位爱国诗人、第一位浪漫主义诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。 屈原生平： 出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强信

2、而被疑，忠而被谤辗转沅湘，自沉罗江屈原洞中苦读屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读诗经。经过整整三年，他熟读了诗经305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。腹有诗书气自华书读百遍其义自见 屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。屈原被贬离开国都 但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江

3、南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢yng都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。怀念屈原屈原墓屈原祠屈原庙 楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。 后人将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 风骚：风指诗经里的国风，骚指屈原所作的离骚，后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，

4、行为放荡。二 简介楚辞 屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。 离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”通“罹”，遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。关于离骚的创作缘由： 司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的

5、不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 司马迁报任安书离骚图(范曾绘) A、形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。 B、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。 “兮”字具有特别强烈

6、的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与原动力”，假如将“兮”字省去，将是一大损失，因为“损失了的正是歌的意味儿”。离骚体裁上（语言形式）有何特点？屈原高尚的人格美A。政治理想的崇高追求B。与邪恶势力的斗争C。对内在仪表的追求D。对香草美人的追求诵读指导 楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，哀

7、/ 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/ 朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。 朗读诗文长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮 ，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 .怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。述怀悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

8、 回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？反省 屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。 前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污； 后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。课文大意长太息以掩

9、涕兮，哀民生之多艰。太息：叹息以：来掩涕：掩面拭泪兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的“啊”。哀：为悲伤，形容词为动用法民生：百姓的生活。之：用于主谓之间，取消句子独立性多：形容词作动词，有很多。艰：形容词作名词，灾难。 我长长地叹息，掩泪哭泣啊，为百姓的生活有很多灾难而悲伤。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。虽：虽然好：爱慕、崇尚修姱：修洁而美好被动句鞿羁：束缚、约束。名词作动词謇：句首语气词朝、夕：在早晨，在晚上。名词作状语。谇：谏诤替：废弃、贬斥 我只是崇尚美德来约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。以：因为蕙：香草名，香蕙。纕：佩带申：加上揽：

10、采集茝：香草名，白芷 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷加上罪名。状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。所善：所崇尚的美德虽：即使九死：多次死亡 只要是我所崇尚的美德啊，即使让我死上多次我也决不后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。灵修：指怀王浩荡：荒唐，没有准则。古今异义（水势广阔而壮大）察：体察 怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女：喻指许多小人。蛾眉：高尚德行谣诼：造谣、诽谤淫：淫荡的事，形容词作名词 许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固：本来时俗：世俗工巧：善

11、于取巧，古今异义偭：违背错：通“措”，措施 世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。而：表承接。改错，古今异义背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。绳墨：准绳、准则追曲：随意歪曲竞：竞相周容：苟合取容以为：把作为，宾语前置，以周容为度 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳：忧闷。郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷侘傺：失意的样子穷困：走投无路，古今异义状语后置，吾独乎此时穷困也.我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。溘：突然，忽然流亡：如水流散，古今异义此态：那种世俗小人的丑态 我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯做出那种世

12、俗小人的丑态。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟不群：不合群，名作动固然：本来这样 鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？方：方枘圜：通“圆”，圆凿，形作名周：合异道：不同道相安：相处，相容孰：何 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈：动词使动，使受委屈抑：动词使动，使受压抑尤：责骂攘：忍受诟：侮辱 我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：守，保持死直：为正义而死。死：动词为动，为而死。所厚：推重，赞许。厚：形容词作动词。 保持清白为正道

13、而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。将：且，又。反： 通“返” ，返回。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。朕：第一人称代词。复路：返回原路及：趁着行迷：走迷了路未：否定副词，不。 掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。 回：使返回，掉转 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步:步行，动词使动用法，使步行，赶着。兰皋：长着兰草的水边高地驰：快跑椒丘：长着椒树的山冈焉：于彼，在那里。止息：停下来休息 使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。

14、 状语后置，于兰皋步余马。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。不入:不被君王所用。离：通“罹”，遭受。复修：重新整理初服：当初的衣服，比喻原先的志向。 在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制：裁剪芰荷：荷叶以为：以之为，把它当做集：缀缝芙蓉：荷花衣：上衣裳：下衣 剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知：宾语前置，“不知吾”亦已：也就罢了苟：只要信：确实芳：美好，名词作形容词 没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高、长：使加高，使加长，形容词作动词

15、，使动用法岌岌：高耸的样子陆离：修长的样子之：定语后置标志 使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳：芳香泽：光泽昭质：光明纯洁的本质亏：亏损 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。古今异义忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。反顾：回头看游目：放眼观看四荒：辽阔大地 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。缤纷：繁多繁饰：众多装饰品芳菲菲：服饰品的芳香弥章：更加明显。章，通“彰” 佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。所乐：爱好喜欢的东西好修：爱美

16、，比喻修身养性以为常：认为是常规 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且认为是常规。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？惩：受创而改变 即使身体被肢解(粉身碎骨)我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？整体感知1、熟读课文，用自己的话概括文中故事梗概。述怀反省课文思路前七节 述怀屈原与他人的三对矛盾屈原和楚怀王的矛盾。 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”屈原和群臣的矛盾。“众女嫉余之蛾眉兮，竞周容以为度。”屈原和世俗的矛盾。 面对这些矛盾，屈原洁身自好，决不与周围群小同流合污，并誓死坚持真理，捍卫理想。有关诗句：“民生各有所乐兮，岂余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”

17、“亦余心之所善兮，固前圣之所厚。” 后六节 反省 既黜之后，该怎么办？反省自己，是否没有看清道路，返回去呢？承着反省的思想，检查自己的进退、制衣，肯定了自己的美好品质及政治主张“苟余情其信芳”，“唯昭质其犹未亏”，诗人终于认清了形势，明白了自己理想难实现的原因，信念更加坚定，为了寻求理想，于是他决定固守节操，特立独行， “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。情感线：哀-怨-恨-悔对民生多艰的哀，对君王荒唐的怨，对楚国善于投机逢迎的时俗的恨，对自己相道的悔，其实都源于自己理想的难以实现。 第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。政治理想：哀民生、遵