当代大学生如何继承和弘扬中华民族优良传统美德

1、-. z.当代大学生如何继承和弘扬中华民族优良传统美德【摘要】 大学生要继承和弘扬中华民族传统的优秀道德精神,即要树立天下为公的思想观念,为社会民族国家的奉献精神,推崇仁爱思想和人际和谐的原则,提倡高尚人际价值,强调个人在人际关系中应尽的道德责任,追求崇高的精神境界,把道德理想的实现作为人的最高层次需要,重视高尚思想道德修养的践行,并在实践中不断提高。 中华民族素以文明古国、道德礼仪之邦著称于世。在长达数千年的人类文明开展进程中，经过历代思想家和广大人民的共同探索。形成了丰富灿烂的道德文化，它对于铸造中国人特有的道德品质和民族精神也产生了深远的影响。对于当代大学生来说，在学习外来一切先进文化的

2、同时，也要注重继承和弘扬中华民族传统的优秀道德精神。传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精华。中华民族传统美德的容十分丰富，大致可归纳如下： 1忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。如戚继光组织戚家军英勇抗倭，并赋诗明志：封候非我愿，但愿海波平；甲午海战中的爱国将领邓世昌、林永升捐躯赴国难，视死忽如归，为反对外来侵略浴血奋战；自忠为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变，在战斗中，他身负重伤，仍高呼杀敌报国，直至壮烈牺牲；共产党员吉鸿昌就

3、义前高歌恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。他们所展示的就是这样一种美德。 2国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把天下为公作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；仲淹主先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；提倡天下为公，世界；中国共产党人坚持完全彻底为人民效劳等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的表达。 3勤劳简朴，艰辛奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓奉公以勤，律身以俭，静以修身，俭以养德等，集中表达了这一美德的涵。教材中，墨翟主节用、节葬、非乐，反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的生活；隋文帝身体力行，崇尚节省，形

4、成隋初良好的社会风气；马钧创造翻车，春营建州桥，黄道婆改良、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的出色代表。4不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成史记；徐悲鸿公开表示人不可有傲气，但不可无傲骨，决不趋炎附势；中国共产党人在大革命失败后的白色恐惧中从地下爬起来，揩干净身上的血，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗了。这些都充分表现了中华民族不屈的精神。这种精神正是中华民族历尽困难并不断走向强盛的巨大动力。5文明礼貌，仁者爱人。我国是礼仪之帮，尊重人、关心人、理解人、帮助人是中华民族

5、传统美德的又一个鲜明特性。历史教材中介绍的冰父子为民修建都江堰，变水害为水利的事迹；名医扁鹊周游列国，为民治病、救命的善行；爱国志士林觉民将爱你妻之心去为天下人谋永福的心愿；罗盛教为抢救朝鲜落水儿童而英勇牺牲的壮举，都充满了对人民的关心、热爱之情，表现了民族的传统美德。一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建立实践中加以开展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建立提供精神动力。1继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建立的客观需要。现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自己的民族性。2继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强

6、社会主义道德建立的在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的容，具有更为广阔群众所喜闻乐见的民族形式。能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地开展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代开展、具有中国特色的价值观和伦理道德规。3继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。中华民族优良道德传统是中华民族的根，也是每一个中国人的根，是一块永不磨蚀的胎记。二、中华民族优良道德传统的主要容1注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。公私之

7、辩证是中国传统道德开展演化的一条主线。公义胜私欲是道德的根本要求，公是作为道德的最高标准。强调在义和 利发生矛盾时，应当义以为上、先义后利，见利思义，主义然后利，反对重利轻义、见利忘义。2推崇仁爱原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚仁爱原则，主仁者爱人，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本孝道，并把这样的爱推广到他人，即推己及人，己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人忠道，能将心比心恕道。立足于自己，成认人的差异，主合而不同，和为贵，讲求和睦相处，强调社会和谐，亲仁善邻，国之宝也。3讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是

8、联系在一起的，恭敬之心，礼也，凡人炎所以为人者，礼义也。同时提醒人们事思敬、不居功。4倡导言行一致，强调遵守诚信。诚即真实无妄，其最根本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括诚和信两个方面。亦即老实守信，就是言行一致，表里如一，实事，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。5追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。荀子劝学中说积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。这里讲的神明是指人的精神面貌；圣心是指一种道德境界。所谓成德至善，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于至善的过程。存之又存，相乃不舍，逐渐地但无止

9、境地趋于至善。6重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是发奋向上、切磋践履、修身养性。此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰辛朴素、勤劳节省、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、发奋图强等。三、正确对待中华民族道德传统自从1919年五四运动第一次中西文化大碰撞以来，如何对待传统文化，特别是传统伦理道德文化，以及如何对待外来文化特别是西方兴旺国家的伦理道德文化，一直是我们在文化和道德建立上进展战略选择的一个重大而无法回避的问题。虽然我们作出了正确的分析和答复，但直到现在所谓新自由主义、全盘西化论和新复古主义、儒家救国论仍然不绝于耳，成为当今意识形态领域里斗争的一个重要方面。有必要旗帜鲜明地说明马克思主义的根本立场和原则态度，澄清理论是非，扫除思想障碍。一个国家或民族的文