(新)人教版高中历史必修三第2课《罢黜百家独尊儒术》精美课件(共24张PPT)

1、004 与天地君亲并位的万世师表 孔子024 立人定胜天学说的唯物思想家 荀况022 光大儒家仁政学说的亚圣 孟子影响中国历史的100伟人 第2课 罢黜百家，独尊儒术061 创立三纲五常的伦理家 董仲舒图片名称：董仲舒石像所 在 地：河北衡水枣强县儒家思想经历：（汉代以前）春秋时期，战国后期，秦朝时候，西汉初年，逐渐复苏汉武帝时期，正统思想中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。应运而生蔚然大宗遭到打击一、提出背景：二、提出内容：三、提出后的实践：四、结果：第2课 罢黜百家，独尊儒术从“无为”到“有为”董仲舒 “罢黜百家，独尊

2、儒术”汉武帝“独尊儒术”儒学成为正统思想，中国传统文化的主流一、提出背景：从“无为”到“有为”“无为而治”（道家）原因:表现：积极影响； 消极影响：“有为”加强中央集权，适应国家统一的需要秦末战火频繁，社会经济破坏严重休养生息政策（萧规曹随）经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。董仲舒的新儒学体系的形成1、董仲舒生平（前179 -前104年）博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物汉武帝举贤良对策，三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒

3、学体系二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德巩固君权、稳定统治秩序的需要 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系2、董仲舒的新儒学体系内容材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒春秋繁露 汉书董仲舒传 上述材料中包含了董仲舒的哪些

4、观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想?“君权神授”，“天人合一”“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”利于加强中央集权，加强君权的需要。 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习参考答案：有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。结合当时的形势分析：1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？2、他又是怎样具体实施的？3、有何影响？思考006 雄才大略的盛世君主汉武帝刘彻 汉武帝

5、为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权。2、儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想 (根本原因)三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术思想：政治：教育：四、结果：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想。起用文学儒者参与国家大政。把儒家经典作为国家规定的教科书（“五经”）兴办太学初步建立地方教育系统。 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想。讲经图太学大礼堂思考董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。（2

6、）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。 (从地位、内容、影响等角度思考)评价积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判评价新儒学巩固练习一、董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的新儒学体

7、系。请回答：1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出( )A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”、“塞兼并之路”2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( )举贤良对策重用文学儒者举办太学，讲授儒家经典设立地方郡国学校，广泛传播儒学A. B. C. D.AC 3、儒学到了汉被赋予了新的含义 A.人定胜天 B.无为而治 C君权神授 D.仁政思想 4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的 A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统5.秦始皇“焚书坑儒”的目的是崇

8、法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制(2000年津赣卷) A B C D6史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张7.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了：中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡 A. B. C. D.8.关于太学的表述，不正确的是： 汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 学习内容为儒学五经 为贵族官僚所垄断 使儒学地位大大提高9儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于： A董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承 B儒家思想是历代学校教育的主要内容 C历代帝王重用信奉儒学的人 D儒家思想适应了君主专制统治的需要学思之窗想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？ 答案：董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。汉武帝的这