周国平人生随笔二题

1、第 PAGE6 页 共 NUMPAGES6 页周国平人生随笔二题周国平人生随笔二题在为自己的人生确立目的时，第一目的应该是优秀，成功最多只是第二目的，不妨把它当作优秀的副产品。如今的情况正相反，人们都太看重成功，不是第一目的，几乎是唯一目的，根本不把优秀当回事。可是，我敢断定，没有优秀，所谓的成功一定是渺小的，非常外表的，甚至是虚假的成功。我说的优秀，就是我一直所强调的，要让老天赋予你的各种精神才能得到很好的生长，智、情、德全面开展，拥有自由的头脑、丰富的心灵和高贵的灵魂，这样你就是一个在人性意义上的优秀的人，同时你也就有了享受人生主要的、高级的幸福的才能。为什么要把优秀放在第一位，把成功放在

2、第二位呢？ 首先，优秀是你自己可以把握的，成功却不然。我们说的成功，一般是指外在的成功，就是你在社会上是否得到成认，成认的程度有多高，最后无非落实为名利二字，外在的成功是用名利来衡量的。这个意义上的成功，取决于许多外部的因素，包括环境、人际关系、机遇等等，自己是很难把握的。一个人把自己不能支配的事情当作人生的主要目的，甚至唯一目的，我觉得特别傻，而且很痛苦，也许最后什么也得不到。荀子说得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天决定的事情你就不要去瞎想了。尽你所能地成为一个优秀的人，把你身上的人性禀赋开展得好一些，这是你可以做主的，你把功夫下在这里就行了。至于优秀

3、了怎么样，有没有时机让你的优秀得到展现，顺其自然就可以了，最多适当留心就可以了。这样来定位，你的心态就会非常好。你的力气花在了优秀上，这个力气是不会白花的。你把外在的成功看作副产品，在那上面没花多少力气，那么，这些名啊利啊，假如你得到了，当然很好，对于你是意外的收获，你比那些孜孜以求才得到的人快乐多了。假如没有得到呢，也没什么，反正你在那上面没花力气，种瓜得瓜，不种就没得，很公平嘛。其次，假如你真正成为了一个优秀的人，而在社会的意义上并不成功，我认为你的人生仍然是充满意义的，在人性完善、自我实现的意义上你是成功的。在历史上，有相当一些优秀的人，比方有些创作了伟大作品的艺术家、作家，生前很不成功

4、，他们的名声是死后才到来的。他们在贫困和默默无闻中度过了创造的一生，和那些一时走红的名利之徒相比，谁的人生更有价值、更成功？历史已经做出了结论，我们每个人凭良知也可以做出结论。一个不求优秀的人，一个心智平庸的人，假如他又把外在的成功看得很重，就只能是靠庸俗的手段，工于心计，巴结奉承。最后，他即使得到了一点所谓的成功，当个小官呀，发点小财呀，在素质类似的一伙人中比拟吃得开呀，在那里沾沾自喜，可是你站在上面俯看他一眼，他真是个可怜虫，他的人生毫无价值，他的人生是失败的。最后，我相信，在开放社会里，一个优秀的人迟早有时机获得成功的，而且一旦得到，就是真正的成功，是社会成认、自己内心也认可的成功，是自

5、我实现和社会奉献的统一。当然，开放社会是一个前提，在封闭社会里就不行。比方改革开放前，每个人都被锁定在一个单位里，命运由长官意志决定，上司不喜欢你，你再优秀也白搭，怀才不遇、抱恨终身的人多了去了。不光是单位，整个国家是封闭的，关起门来搞政治运动，枪打出头鸟，优汰劣胜，优秀者遭扼杀。今天这个时代仍有种种缺点，但是和以前比，毕竟开放得多了，优秀者获得成功的时机多得多了，这一点无人可以否认吧。人不但应该享受生命，而且人还有一个更高的层次，就是人是有精神属性的，人应该享受自己的精神属性，享受精神的快乐。精神需要的满足，精神才能的生长和开展，是人生幸福更加重要的泉和方面。那么，人有哪些精神需要，有些什么

6、样的精神才能呢？我套用柏拉图的一个分类，不过可能跟他的原意不太一样。我们可以把人的精神才能、精神属性分为三个方面：一个是智，智力，理性，人有考虑的才能；第二是情，情感，人有感受的才能；第三是意，意志，人有理论的才能，可以支配自己的行为，这实际上是指人有道德和信仰上的追求。和三种才能相对应，智追求的是真，情追求的是美，意追求的是善。我先讲第一点，人的精神快乐很重要的一个方面，是智力活动的快乐，通俗地说，就是动脑筋的快乐。这一点对学生来说特别重要，因为在学校里智育是主要任务，占据了最多的时间。智力活动的主要因素是什么？我认为有两个。一个是好奇心，人有理性，面对外部世界的时候，理性一旦发动，就会产生

7、好奇心。另一个是独立考虑的才能，你对事物感到好奇，发生了兴趣，就要用自己的头脑去考虑，探究它的谜底。一个人对事物充满好奇心，又擅长独立考虑，他就能充分地享受智力活动的快乐。大科学家就是如此。爱因斯坦是怎么走上科学道路的？他自己回忆，他最早对科学发生兴趣是在五岁的时候，他爸爸送给他一个指南针，他看见里面的针自己会转，总是指向同一个方向，就觉得非常神奇。当时他的感觉是：事物内部藏着一个机密，等着我去把它找出来。这正是一种科学探究的心情。事物内部藏着一个机密这是怎样的诱惑！把它找出来这是怎样的成就感！前者是好奇心，后者是独立考虑，这两者都给人以莫大的快乐。一个人始终保持这样一种心情，他不成为一个科学

8、家才怪呢。爱因斯坦说过一句话：神圣的好奇心是一棵非常脆弱的嫩苗，很容易被扼杀掉。科学家是什么人？就是好奇心没有被扼杀掉的人，他们是幸存者。好奇心之所以容易被扼杀掉，最大的敌人是功利心。我觉得在中国这个问题挺严重的，我们总是把精神价值看得很空，好似必须落实到物质的价值，否那么就不成认它有价值。智力活动本身就是快乐，探究世界的机密本身就有价值，我们对这样的观点是生疏的。实际上这涉及到一个根本问题，就是怎么看精神和肉体的关系。精神和肉体，哪个是目的，哪个是手段？人的精神才能，在这里是理性、智力，它的价值仅仅是为肉体效劳吗？当然，无论个人还是人类，肉体的生存是前提，在这个问题解决之前，我们不得不把主要精力用在满足生存的需要上，智力好似更是肉体生存的手段。但是，一旦生存的需要得到了满足，智力活动仍然只是手段吗？精神需要的满足是否应该逐渐上升到主要地位，我们是否应该逐渐把主要精力用在精神需要的满足上了呢？因为从人之为人的本质属性看，应该说肉体只是手段