问卷设计举例

1、问卷设计举例中西文化取向问卷（杜林致）1面临的难题：一、什么是中国文化取向？如何来考察被试的中国文化取向？二、什么是西方文化取向？如何来考察被试的西方文化取向？2问卷设计思路：1.确立反映文化取向的维度2.确立考查每一维度的指标3.拟定考查每一指标的具体题目，形成原始问卷。4.对原始问卷进行预测，通过项目分析、因素分析等方法，检测每一题目的难度、鉴别度、问卷的结构等，修改问卷。5.对修改后的问卷再次取样测试，进一步分析问卷的各项统计指标，直到其达到信度、效度要求。3一、中西文化取向分析1家族本位与个体本位 中国传统文化以家族为本位，注重个人的职责与义务。西方文化则以个人为本位，注重个人的自由和

2、权利。 42权威主义与自由主义中国家族中的父权家长制，渗透到社会关系的各个层面上去 。中国人的权威取向主要表现在以下三方面：第一，权威敏感；第二，权威崇拜；第三，权威依赖 。与中国传统文化中的权威主义相反，西方文化经过文艺复兴运动的洗礼，打倒了中世纪宗教教会的权威和专制，竭力弘扬个性自由、个人尊严，倡导尊重个人的基本权利。 53宿命主义与理性主义 中国人的宿命主义观念十分强烈，科学意识和科学素养则十分薄弱 。中国人的宿命主义是一种“宿命能动观”，包括三项相关的元素：（1）不否定宿命因素的存在；（2）强调以个人的主观意志和力量在社会中争取成就；（3）尽力将宿命因素转化为进取的助力，加强自信心。例

3、如：“缘”、“风水”、“忍”三项传统信念 6西方文化的理性主义西方文化是宗教（特别是基督教）文化，但是它容纳了理性主义的思辨传统，宗教和科学精神得以同时并存。 西方文化的科学之母是希腊文化，希腊文化包含两种精神：一是阿波罗精神，即科学艺术之精神；一是狄阿尼萨斯（Dionysius）精神，即阿菲克（Orphic）教精神。前者的哲学基础是米利特学派和德谟克利塔的自然哲学，后者的哲学基础是毕达哥拉斯的宗教性的数理哲学，这二者同为希腊科学的根源。 7西方文化的理性主义西方近代科学的发展，有实用的动机和理论的动机，实用的动机可以培根的“知识就是力量”名言作为代表，理论的动机，则源于欲发现自然的数理秩序，

4、近代科学家如开普勒、伽利略、牛顿、笛卡尔等，皆由此动机研究科学。 84合作主义与竞争主义中国文化是一种追求和谐与均衡的文化，强调人与自然、人与社会、人与人以及自我身与心的和谐、同一，由此对人、事、物都抱一种合作态度。西方文化则把人与自然、人与社会、人与人对立起来，强调人对自然的征服、社会对个人的束缚、人与人之间的激烈竞争等。 9二、中西文化成分的具体化1.家族本位的考察指标中国人的家族主义在对家族的认知、感情及意愿三方面各有其特点：在认知方面，主要体现为家族延续、家族和谐、家族团结、家族富足及家族荣誉；在感情方面，主要体现为一体感、归属感、荣誉感、责任感（忠诚感）及安全感；在意愿方面，主要体现

5、为八种行为倾向，即繁衍子孙、崇拜祖先、相互依赖、忍耐抑制、谦让顺从、为家奋斗、长幼有序及内外有别。 10本问卷对家族本位的考察角度由于中国目前的社会变化（如独生子女政策）以及研究对象（高中生）、研究内容（关于高考的成败）的限定，本研究主要以家族荣誉与为家奋斗作为指标，来考察中国人的家族本位意识。比如：“子女考上大学，是父母的荣耀”（“问卷”第17题）；“为了光宗耀祖，一个人应该努力上进。”（“问卷”第41题）112.个体本位的考察指标“个体本位”注重的是个人的自我价值和自我选择，同时个人对自己的行为负责，自我承担自己行为后果的责任。本研究中设计的题目主要考察“自我价值肯定”和“自我负责”观念。

6、如：“子女犯法，应完全由自己负责”（“问卷”第18题）；“考上大学完全是学生自己努力的结果。”（“问卷”第66题）123.权威主义的考察指标本文的调查对象是高中生及其家长，所以主要以对家长和学校老师的权威是否认同为指标来考察其权威主义程度，也兼及考察对一般权威（如长辈）的服从态度。如：“学生应听从老师的一切学习安排，才能保证学习成功”（“问卷”第21题）；“要避免发生错误，最好的办法是听从长者的话”（“问卷”第37题）；“必须维护老师和家长的权威，才能保证教育好学生、子女。”（“问卷”第77题）134.自由主义的考察指标自由主义强调个人的自由选择、自主行动，特别看重自己的独立性和自主性，不愿受

7、任何外在力量的束缚。本问卷正是从这一角度来设计考察“自由主义”程度的题目的。如：“每个学生各自独立学习，不必和别的同学多打交道”（“问卷”第70题）；“集体的规章制度与个人的需求不符时，个人可以对此置之不理。”（“问卷”第80题） 145.宿命主义的考察指标宿命主义反映的是对不可知、不可控的外在因素（如“命”、“缘”等）的顺从和无条件的接受，不作自我努力去改变这一切。本问卷主要以对“命运”的一般态度为指标来考察“宿命主义”。如：“个人在生活中有许多事是无能为力的，成败得失只能是随遇而安”（“问卷”第11题）；“人的一生都是由命运安排的，自己不必去计较”（“问卷”第43题）；“人不可与命争，命里

8、没有的再争也无用。”（“问卷”第67题）156.理性主义的考察指标理性主义强调每个人都是自己的主人，由自己来决定自己的命运，只要个人不懈地努力就可以实现自己的一切目标。本文通过考察个人是否不屈从于命运的安排、自我奋斗不息、相信通过自己的努力能够改变个人的命运等态度，作为“理性主义”信念高低的指标。如：“命运对每个人都是公平的，只要你不屈服于它，就能赢得成功”（“问卷”第12题）；“即使生在农村、家境贫寒的孩子，只要不懈地努力，考上大学的机会和城里的孩子一样大”（“问卷”第26题）167.合作主义的考察指标中国文化的和谐观念包含着极其广泛的领域（人与自然、人与社会、人与人、个人的身心之间），本文只从人与社会、个人与集体的关系角度，作为对归因文化背景差异性的考察。所以，本文中的“合作主义”文化取向，主要指注重集体中人际关系的和谐，把集体的兴衰与个人的成败紧密相连。如：“集体中人与人之间互相关心、同心协力，是集体兴旺、个人成功的保证”（“问卷”第7题）；“个人是集体的一分子，集体的兴衰与个人密切相关。”（“问卷”第31题）178.竞争主义的考察指标“竞争主义”文化取向把个人与集体对立起来，只强调个人的利益和意志