不断精进,练就令人赞叹的完美技艺

1、不断精进，练就令人赞叹的完美技艺所谓精进，原本是佛教用语，指精明上进，锐意求进 的意思。原意是坚持修善法、断恶法、毫不懈怠的意思。 把这个词放在工作中，放在传承工艺技术和工匠精神中时， 其意思就是技艺的精益求精，不断进步，最终使技艺达到炉 火纯青、登峰造极的水平。三百六十行，行行出状元。江苏的鞋匠老唐用自己的实际行动再次诠释了这一真 谛。修鞋是一个极其普通的行当，但在这个城市的美、德、 澳、韩、日等外国友人纷纷上门找他修鞋，许多人开着名车 来找他修名牌鞋,4年时间他收了 16个徒弟并在江浙两省开 了 18家分店。想把鞋子修好，也要像中医给人看病一样做到“望闻、问、切”这是老唐的经验，一双鞋子，

2、 要了解客人有什么需要，看清鞋是怎么受的伤，怎么样来给 它“做手术”，要用什么材料，怎么样来做后期护理，这其中 都有着很多讲究。老唐常常和高手切磋，学习和掌握先进的工艺和材料。他每年都会到温州、杭州、长春、 青岛等全国修鞋水平高的城市去交流和学习，并经常提出自 己的见解，说出自己的创意，与大家分享，这使他在业内小 有名气。除了修鞋，他还帮助别人修理汽车皮革座、皮衣。“创意无限，处处领先”是老唐对自己修鞋技艺的 追求，他把这句话印成标语贴在店里醒目的位置。他认为，修鞋能修出点名堂来，主要是因为自己不仅仅把修鞋当成是 一种谋生的手段，更重要的是他把它当成是自己的最大爱好 和一生的追求，更因为他全身

3、心地投入其中，才能使技艺达 到了炉火纯青的程度。时下，“商业化、职业化”的趋势越来越明显，人心浮躁，功利心日增，特别是一些工 作岗位上的年轻人眼高手低，往往浅尝辄止，蜻蜓点水式地 应付差事。如此，就更别说练就完美技艺了。那作为一名员工，我们到底该如何不断精进，练就自己完美的 技艺呢？全圣先师孔子学琴的故事，就是一个使技艺不断精 进的典范。孔子年轻的时候，曾向鲁国一位叫师襄子的乐官学琴，这位乐官名襄，被人尊称为襄子，师不是 他的姓，而是周朝对乐官的称呼。孔子跟师襄子学琴以后， 不久就会弹了。师襄子对孔子说：“这首曲子你已经弹得不错 了，可以学新的曲子。”孔子回答：“不行啊，我还没有掌握 它的弹奏

4、技巧呢。”孔子练习了一段时间后师襄子对孔子说：“你现在已经掌握了这首曲子的弹奏技巧可以学新曲子了。” 孔子说：“不行，我还没有体会到这首曲子的意境啊。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经体会到它的意 境，这回可以学新曲子了。”孔子却说：“不行啊，我还不知 道这首曲子是谁写的呢。”就这样，孔子始终在弹奏同一首曲 子。有一天，孔子在弹奏中忽然心有所悟，他站起来眺望着 远方说：“我知道这首曲子是谁作的，这个人皮肤黝黑，身材修长，胸怀开阔，志向高远，除了周文王还会是谁呢！ ”师襄 子听后马上站起来，一边向孔子行礼一边说道：“你真是圣人啊，这首曲子就叫做文王操”从“孔子学琴”的故事可以看出，孔子学琴不是浅尝辄止，而是端正心态，精 益求精。孔子弹琴时心意专一，人与曲合，从而豁然贯通， 心有所得。孔子是通过学琴这种日常活动来砥砺意志，锻炼 心性的，更重要的是，孔子从来没有满足于自己的技艺，而 是不断学习，持续进步，不做到最好不罢休，最终使自己的 技艺达到炉火纯青的程度。稻盛和夫总结了六项精进的修行之道来练就自己，让自己的技艺更完美：（1）付出不亚于任何人的努力；（2）要谦虚，不要骄傲； （3）每天要反省；（4）活着，就要感恩；（5）积善行，思利他；（6）不要有感性的烦恼。作为一名员工，要练就令人