集体谈判制度与工人维权实践浅析--新

1、集体谈判制度与工人维权实践浅析清华大学社会学系博士 刘焱面对工业革命后日益凸显的劳工问题，集体谈判制度作为调整劳资关系的有效手段在许多国家中得以建立。处于转型期的我国同样劳资冲突不断，工人集体行动更是频繁爆发，但集体谈判制度却迟迟无法建立。与制度的“难产”相比，集体谈判似乎在实践上先行一步，越来越多的工人要求以与资方进行平等谈判的方式解决劳资纠纷，现实中也涌现出了不少成功的案例。制度的“难产”与实践的激增，已成为当前我国集体谈判的两个相互矛盾的现象。 国外集体谈判制度的建立集体谈判最早萌芽于18、19世纪的资本主义国家。随着工业革命的持续深化，资本主义迎来了它的全盛时期，在赚取丰厚利润的同时，

2、劳工问题也日益凸显，尤其在发达国家更是爆发了大规模工人运动，工人与雇主进行谈判的现象逐渐流行开来。19世纪六七十年代，英、德的产业工会开始与雇主进行集体谈判，并签订集体合同，至此，现代意义上的集体谈判制度开始形成。19世纪末20世纪初，随着工人运动的持续，工会进一步合法化，力量不断壮大，德、法、美等国陆续颁布集体谈判和集体合同法规，集体谈判得以法制化和规范化。第二次世界大战后，集体谈判在更多国家出现，现已成为西方国家调整劳动关系的常规手段之一。从历史上看，我们不难发现集体谈判与劳工抗争之间的关系，如果说工人斗争是集体谈判制度得以建立的自下而上的动力，那政府谋求合法性和资本谋求工业和平则是其得以

3、发展的另一助力。二战后，世界范围内经济结构和社会体制发生了变化，政府和资方纷纷意识到了产业和平的重要性，对待集体谈判的姿态从禁止转向主动谋求合作。在当代劳资关系中，集体谈判制度不仅是对劳动者的一种契约保障，而且也成为雇主谋求工业和平和工业利润的手段之一。美国社会学家布洛维将这种生产领域中的转变称为霸权体制，认为在发达资本主义社会中，国家为了谋求政权合法性，加强对劳动过程和组织的干预，这促使工厂转变控制手段，通过建立内部劳动力市场、协商机制等在工人中产生一种“志愿性服从”，让工人在 “赶工游戏”中自发的接受工厂秩序，投生于资本主义利润的生产，最终达到了劳工控制的效果。而集体谈判制度正是建立霸权的

4、重要手段之一，通过赋予工人讨价还价的权利将劳资冲突制度化，谈判的方式更是将劳资双方置于一个看似平等的地位上，从而掩盖了资本剥削的本质，减少了劳动者的反抗。因此，在现代管理体制中，政府和资方都纷纷支持集体谈判制度的建立。 我国集体谈判制度的“难产”与国外业已形成的集体谈判制度相比，我国集体谈判还尚处在初步建立的阶段，但这一过程却困难重重。上文指出了集体谈判制度得以建立的两大动力：政府谋求合法性和资方谋求产业和平的意愿，工人斗争的推动，但这两方面在我国都显得有些动力不足。一方面，政府和资本缺少建立集体谈判制度的动力。作为平息劳资矛盾，维持产业和平的有效手段，集体谈判制度大都受到政府和资方的欢迎，然

5、而在我国，政府和资方似乎没有多大动力推行集体谈判，相关法律法规的出台总是困难重重。政府方面的阻力自然不必言说，在官方发布的各大法律条规中，“集体谈判”均被表述为“集体协商”，单从措辞方面，我们就不难看出制度出台的难度。官方的谨慎态度很大程度上与来自资方的压力有关。2007年新劳动合同法中曾试图推进集体协商制度的建立，但在出台之时受到了香港商会以及美国商会的高调抨击，商会以撤资为威胁，不断施压，并最终在第三稿取消了“集体合同草案应当提交职工代表大会或者全体职工讨论通过”这一关键内容，这无疑剥夺了职代会和工会的权力，造成该条规定无法具体落实，最终导致早该出台的集体协商具体执行方案胎死腹中。2014

6、年9月25日广东省集体合同条例的出台更是引起了极大的争议，该条例从草案发布起就遭到了香港商会的强烈反对，几经波折，并多次删改，最终版本中有关集体协商的规定，明确禁止了工人的罢工权力，并对工人诉求的提出及协商的主体做出了限制，这都是无疑使工人在集体谈判中处于弱势地位。在以发展为主线的时代，政府将其合法性定位于经济增长，为经济发展保驾护航成为其主要目标，“亲资”的政策取向自然就不足为奇，而集体谈判中涉及的结社、罢工自然成为影响产业“稳定”的因子。再者，即便中央处于建立合法性的考虑而力图转变治理方式，推行保护劳工的政策，地方政府的壁垒也很难逾越，地方一级为了谋取私利对资本大开特权之门，加大了制度落实

7、的难度。有了官方保护，资方自然没有从“专制”转向“霸权”的动力。另一方面，工人抗争成效有限。从世界范围来看，集体谈判制度得以建立的最初动力均是来自于劳动者的反抗。在19世纪集体谈判诞生之初，西方国家对集体谈判多采取禁止的态度，通过立法禁止结社权，打击工会的活动，但这并没有阻碍集体谈判的发展，反而引发了大规模的罢工，致使劳资矛盾愈发激烈，政府和资方才被迫妥协。以此看来，在政府和资方缺少动力的情况下，工人抗争应成为集体谈判制度得以推行的最重要因素。但在我国，工人抗争面临着种种困境，在推动制度建设方面存在一定难度。研究者将工人力量的源泉归结为组织性力量和结构性力量，结构性力量又可分为市场谈判能力和工

8、作场所的谈判能力。但在我国当前的政治经济背景下，这两种力量似乎都被削弱了。就组织性力量而言，在结社权受限的情况下，工会的缺位已经让工人失去了最可以依靠的组织力量。随着劳动分工的深化和生产过程的去技术化，工人的市场谈判能力被削弱，近几年出现的用工荒似乎带来了转机，但这波及到的工人数量和岗位种类有多少还有待商榷。美国学者西尔弗认为资本的高度流动性削弱了劳工的市场谈判力量和组织力量，但工作场所的谈判力量在增长。然而在中国，劳动力的高流动性却也对工作场所的谈判力量带来了挑战。短工化趋势使工人群体很难产生内部认同，利益上的短视和分歧让团结一致的突发罢工很难发生。再者，外包的生产模式使得罢工未必会带来生产

9、的中断，工作场所的谈判力量难以发挥。在诸多结构限制下，工人抗争的成效大打折扣，很难推动制度的转变。 集体谈判：工人维权的新方式集体谈判制度的“难产”在我国已持续多年，然而与制度建设落后相比，现实中工人集体谈判的实践却逐年增多。与国外成熟的制度设计相比，集体谈判在我国法律上的规定较为模糊，也没有既成的经验模式可以遵循，但在实践中，越来越多的工人要求以与资方谈判的方式解决劳资纠纷，现实中也涌现出了不少成功的案例，集体谈判俨然已成为工人维权的新方式。从国际经验来看，各国的集体谈判制度虽然在谈判层级、博弈手段等方面存在差异，但也具有一些通行的规则：第一，集体谈判都是在工会与雇主间进行，谈判结果体现为集

10、体合同的签订；第二， 政府通常作为中立的第三方来平衡劳资双方的力量；第三，各国都具有较为完善的法律法规，普遍认可“劳工三权”即团结权、谈判权、争议权；第四，近年谈判层级逐渐下移，企业一级的谈判成为趋势。回看我国的集体谈判，情况似乎有些不同。首先，工会缺位造成了工人组织资源的缺失；其次，“劳工三权”没有得到认可，致使工人的谈判力量薄弱；第三，从中央到企业都没有建立正式的集体谈判制度，工人对“集体谈判”认识不足；第四， 地方政府和企业对集体谈判大都持有抵制的态度。在缺少各种基础条件的背景下，许多集体谈判的案例却涌现出来，工会、劳工NGO、律师等都纷纷加入“战局”，并形成了工会和劳工NGO两条不同的

11、集体谈判路径。当前工会主导下的集体谈判大都集中在产业一级，谈判频率、内容和模式限定在法律范围内，由于无法采用罢工等激烈的手段与资方抗衡，因此想要取得实质性的谈判成果存在一定难度，最终大都成为走形式。与工会传统的“形式”谈判不同，近年来NGO和律师推动的谈判实践面向雇主，手段更为激烈，谈判内容多样且更贴近工人直接利益。他们在集体谈判领域的活跃，给工会带来了危机感，并在一定程度上推动了工会的改革。鉴于我国工会的性质，以及国际上谈判层级下移的趋势，笔者认为劳工组织和律师推动的集体谈判虽然处于正式制度以外，但在回应工人需求、推动工会改革方面更具有现实价值，但同时也面临着诸多挑战。 集体谈判：NGO推动

12、的集体维权 近年来，劳工NGO频频遭遇挫折，但它们却用底层的智慧探索出了自己的生存策略，并始终坚守在工人维权的最前线。面对日益彰显的工人集体诉求以及当前的劳资形势，NGO开始转变工作模式，从推动个体维权转向组织工人集体维权，其中推动集体谈判成为他们主要的工作方向。如何才能让“单打独斗”的工人团结起来，通过与资方谈判实现有组织的集体维权呢？ NGO在以下方面起到了关键作用。动员产业工人，增强博弈力量。NGO工作人员大都是工人出身，凭借着共同的经历，NGO可以更快地取得工人信任，引起情感上的共鸣。通过动员，让更多工人加入集体谈判，壮大工人队伍，增强劳资谈判时工人的博弈筹码。提供技术支持，较少政治风

13、险。作为集体谈判的推动者，NGO会向工人提供技术支持，包括谈判方案的制定、博弈技巧、行动策略、队伍团结等，最为重要的是，NGO会引导工人在现行法律框架内维权，采取较为理性的行动方案，尽量减少维权的政治风险。提供公共空间，扩展社会网络。NGO注重通过培训、分享、户外拓展等形式与工人进行交流，这为工人提供了一个家庭和工厂以外的公共空间，同时也是扩展工人社会网络的渠道，这也许可以成为跨产业、跨地区工人联合的开端。整合多样资源，扩大影响范围。在推动集体谈判的进程中，NGO通常会与媒体、律师、学者、其他NGO等不同群体和组织合作，借助媒体报道、专业法律资源等扩大案件影响力，通过舆论向政府和资方施压。除了

14、直接协助工人维权以外，NGO还会为有需要的工人联系就业和生活资源，以缓解维权的经济压力。NGO和律师的加入，对工人从分散的个体维权走向有组织的集体维权起到了极大的推动作用，但集体谈判至今仍没有得到法律的正式认可，使得谈判在实践中经常陷入困境。 集体谈判仍游走于灰色地带在集体谈判制度缺失，“劳工三权”尚不明确的情况下，NGO和律师推动的集体谈判依然游走在灰色地带，其处境和前景都远不乐观。就现实来看，集体谈判中仍有诸多问题值得我们关注。首先，集体维权事发突然，诉求较为保守。在笔者跟踪到的集体谈判案件中，工人维权多因工厂搬迁、工作制度调整等突发事件引起，NGO和律师事后介入居多。谈判中，工人的诉求比

15、较保守，多与社保、解雇赔偿等法律有明确规定的经济利益有关，缺少法律支持的诉求很难在谈判中取得实质性突破。这除了与现阶段工人诉求的特征有关以外，工人的力量也在很大程度上限制了可以谈判的内容，资方妥协的关键动因主要来自于法律约束而不是劳资博弈。 其次，谈判参与者同质性较高，工人团结力量有限。目前能够开展起集体谈判的案件中，参与者多为工龄较长的中年工人，年轻工人较少，这与工人的诉求类型有关。工龄较长的工人一般年龄较大，很多即将退休，社保和解雇赔偿的问题更为突出，另外长时间共事也让年长工人之间信任感增强，更易团结。相较之下，社保等诉求对入行不久的年轻工人吸引力不大，他们也通常成为资方首先分化的对象。总

16、体说来，参与集体谈判的工人大都持有工具性的心态，队伍易被分化，团结力量有限。再者，资方态度成为关键，谈判很难取得突破。由于工人博弈力量较弱，谈判能否开展很大程度上取决于资方的态度。大多数企业对集体谈判持有抵制的态度，资方通常是在工人集体行动或外部压力下被迫接受谈判。从结果来看，谈判大多属于是一次性谈判，劳资双方很难达成协议，容易出现谈判破裂的情况，这通常会引发工人的持续行动如罢工、堵路、上访等。面对态度坚决的资方，工人难免要经历一场长期而艰苦的拉锯战，在政府的介入下企业有可能做出妥协，但不论是在物质还是心理层面，工人都付出了沉重的代价，不少集体行动演变为骚乱，以工人代表被捕为结尾。第四，谈判结

17、果落实有限，工人代表遭遇报复。即便是在集体谈判达成协议的案例中，协议内容能否落实也存在很多变数。由于集体协议缺少法律效力，资方是否履行承诺缺少监管，接受集体谈判反而成为资方避免生产中断的缓兵之计。事后调整生产制度，规避谈判成果的情况屡见不鲜，工人代表被刁难和解雇的现象更是常见。第五，工会和政府部门作用有限。在笔者接触到的集体谈判案例中，工人通常会向工会和劳动部门求助，甚至前往市政府请愿。出于化解劳资冲突和维持产业秩序的意图，上级政府和工会可能还有推动集体谈判的意愿，但地方工会和基层政府却在行动上有所保留。最常见的状况是给予工人言语和精神层面的支持，但在实际的谈判中却很难毫无保留的站在工人一方，

18、更多的是扮演说和人的角色。当工人出现“过激”行动时，政府会在维权与“维稳”中更倾向于后者。 总体说来，目前的集体谈判是短暂且效果有限的，基本呈现出以下三个特点：第一，运动型，集体谈判通常伴随着工人集体行动，通过和平协商方式达成协议的情况非常少见；第二，工具性，对于大部分工人而言，参加集体谈判是工具性的，目的是为了争取更多的个人利益尤其是经济利益，这也导致工人队伍的不稳定性；第三，非制度化，多数集体谈判是因为突发事件引起，多为一次性谈判，谈判协议落实困难，与西方常规性的制度化谈判有着本质不同。如何将其向常规性、制度化的方向推进？这是需要我们思考的问题。 栏目主持：赵雯下面是古文鉴赏，不需要的朋友

19、可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小

20、麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已

21、死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟

22、疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷

23、念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚

24、：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁

25、思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，

26、两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂

27、且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来

28、刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成

29、是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部

30、分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机

31、会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结

32、果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”

33、的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞

34、的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071