从陈子昂和张若虚的审美倾向看初唐文学到盛唐文学的两条审美道路

1、从陈子昂和张假设虚的审美倾向看初唐文学到盛唐文学的两条审美道路从陈子昂和张假设虚的审美倾向看初唐文学到盛唐文学的两条审美道路陆机论文联盟?文赋?中说：体有万殊，物无一量，诚然，在中国古代文学中，美从来不是单一的，美的形式也一直是多样的。陈子昂和张假设虚的创作正是初唐到盛唐这一时期文学审美的缩影，二人创作中逐渐显露出的美学主张是同样引人关注的，只是他们选择了不同的道路，其源流与表现方式也有所差异而已。一、前不见古人，后不见来者陈子昂昂扬壮大的美学思想及创作陈子昂在?与东方左史虬修竹篇序?中，明确提出了自己的美学主张：反对彩丽竞繁，而兴寄都绝的齐梁文风，而追求汉魏风骨的。这一点毋庸置疑。汉魏文人的

2、诗歌情感基调大方悲凉，语言简练刚健，自然明白而流畅，成为后代诗歌推崇的典范。但从序篇看来，陈子昂对正始之音亦是有所肯定的。正始之音虽没有建安风骨的昂扬大气，但在表现个性上却与建安是一脉相承的。可见陈子昂的理论主张首先是成认文学的审美个性的。鲁迅认为魏晋是文学的自觉时代1，其根本原因在于这一时期开始文学表现人的主体意识。陆机在?文赋?中提出了诗缘情而绮靡。文学开展到南北朝时，梁简文帝在?诫当阳公大心书?中提出立身之道，与文章异，立身先须谨重，文章且须放纵2，将缘情开展为放纵，将人的主体意识发挥到极致。刚刚走向统一和安定的唐朝，需要一条文学思想走向中正的复归之路。初唐文人为之做出了大量努力，陈子昂

3、即是其中的重要代表。提倡像建安文人一样关心国家大事，进步社会责任感，但又不否认文学审美特性，陈子昂可谓找到了一条文学开展的恰当道路。可以说，他是跳过六朝，直接将汉魏文学作为唐代文学改革的源流的。其美学主张和创作既取前代之精华，又对开启盛唐文学有不可替代的作用。陈子昂在?修竹篇序?中提出了他的美学主张风骨兴寄说。在风骨兴寄的美学主张的根底上，陈子昂又提出了详细的要求骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。在他的三十八首?感遇?诗中深化地揭露了社会现实，表现出对国家兴亡和人民苦难的深切关注。如其三：苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯。黄沙幕南起，白日隐西隅。汉甲三十万，曾以事匈奴。但见

4、沙场死，谁怜塞上孤。对战争残酷的深化揭露，对百姓的深切同情，这一思想内容已完全摆脱了六朝宫体诗以宫廷生活及男女私情为内容的痕迹，转向社会现实。这一转变的意义是非常重大的，不仅是对传统审美文化的复归，更使文人群体乃至全社会的焦点开始转向社会现实，其社会作用不言而喻。?感遇?诗或咏史抒情，或借物托讽，或直刺时政，其中既有对于现实政治的关注，也不乏个人感情的表达，并可以将两者结合得相得益彰。而他的其他诗，尤其他的名作?登幽州台歌?，更是将悲怆寓于文字，感情昂扬壮大，给人以深化的震撼，被称作齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响，唱出了盛唐之音的序曲，预示着诗国高潮的即将到来3。二、落月摇情满江树张假

5、设虚柔美婉约的审美表现及创作假设说陈子昂是通过魏晋风骨来革除六朝文风之流弊，那么同陈子昂处于同一时期的张假设虚，便同陈子昂走着看似完全不同的道路。他的美学正是沿着六朝绮靡文风走向盛唐的。后代的学者给了张假设虚的?春江花月夜?以极高的评价，闻一多称之为诗中的诗，顶峰上的顶峰，也肯定了张假设虚的功绩是无从估计的4。?春江花月夜?这一题目，始于陈后主，陈后主的?春江花月夜?并没有流传下来。但与?玉树后庭花?并称，我们不难推想陈叔宝?春江花月夜?的思想内容。可见?春江花月夜?在制调初期，便是宫体。张假设虚的创作显然受到了宫体诗的影响，但他的诗却能以浩大篇幅，字字写得有情，有想，有故5，打破了宫体诗的樊

6、笼，别有一番壮大气象，虽出于宫体却大大高于宫体。其高于宫体之处恰在于秾不伤纤，局调俱足6，且不同于宫体诗的绮靡艳丽和矫揉造作，洋溢着浓重的个人思想，怅惘中流露着喜悦和憧憬，气象昂扬，亦开盛唐壮大感情之先。张假设虚诗歌中的审美特质虽不是当时文坛的主导方向，但他沿着宫体诗的方向实现了对宫体诗的超越，最终也导向了感情昂扬真切的盛唐文学，为唐代文学的繁荣做出了不可磨灭的奉献。张假设虚的诗作，如今流传下来的只有两篇，即?春江花月夜?和?代答闺梦还?。?春江花月夜?中，诗人把游子思妇的离愁放在春江花月夜的背景下，以良辰美景衬托离愁哀思，通过人生代代无穷已，江月年年只相似的比照，表现出人在永久自然面前的深沉

7、的哲学思索，伤感而不颓废，具有深沉婉转的情思与浩瀚幽邃的境界。清代王闿运在?王志论唐诗诸家源流?中称颂其孤篇独绝，竟为大家7。再来看张假设虚的另一首诗?代答闺梦还?：关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。妆洗朝相待，风花暝不管文联盟归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。亦是写离愁别怨的，虽句句写景，却处处融情，曲折婉约，形象玲珑而情真意切，与宫体诗所写闺怨又全然不同。张假设虚虽无文论思想流传于世，但其作品形象玲珑的意境，浩瀚婉转的幽思，都是值得考虑的。综上所述，我们可以看出，陈子昂和张假设虚其实是通过两条不同的审美道路由初唐通向盛唐的。陈子昂以汉魏风骨扫六朝绮靡文风之流弊，而张假设虚却恰恰是沿着六朝文风一路走来的，