秦汉文学课件(最新)

1、秦汉文学第一章 秦汉社会与秦代文学概说一、秦代社会与文学概说 秦始皇于公元前221年统一了中国，建立了中国历史上第一个专制的中央集权的封建国家。秦朝实行了政治、经济、文化的系列改革以适应统一的需要。秦朝文化上统一文字给学术文化的发展提供了有利的条件。秦朝的暴政给人民带来了深重的灾难。秦朝文化上的专制和对人民思想的钳制，使秦朝文学几乎一片空白。 “分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”；“一法度衡石丈尺”，使田畴、车涂、衣冠建制统一；简省“史籀大篆”为小篆，又作便于狱务、更趋简化的隶书，罢其不与秦文同者” 郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书” 李斯小篆“史官非秦记皆烧之；非博士官所

2、职，天下敢有藏诗书、百家语者，翻诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书奔弃市；以古非今者族”。 鲁迅：“由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已。” （汉文学史纲要）二、汉代社会概况（一）汉代的政治概况汉代是我国历史上最强大的封建王朝之一，国势强大，对我国以及世界的历史都有深刻的影响。 （二）汉代的思想文化概况西汉初期，统治者奉行黄老哲学，实行“无为而治”。黄老主张顺应自然，汉初文化学术因此具有相当自由的环境，加之汉初实行分封诸侯制度，文人往来于藩国之间，思想较少束缚，具有独立的人格、能畅所欲言，有战国纵横家的遗风。汉武帝时期，经济繁荣，国力强盛，疆域拓展，汉帝国由此进入了鼎盛时期。 黄老之学：在社会政治领域

3、，黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。 “赋家之心，苍括宇宙，总揽人物”（司马相如语）“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（司马迁语） 四、汉代文学呈现出多元化的发展趋势 1、包括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求（对“巨丽”之美的追求）2、立功扬名、积极进取、关注人生的价值取向3、文学的批判赞颂批判的发展道路4、从浪漫幻想到现实理性的演进五、 秦汉文化的基本形态秦汉时期，是中国文化的定型期，奠定了中国的政治文化体制。1、皇权至上 （“朕即国家”，“朕即天下” ）2、嫡长子继承制 （“立子以贵不以长，立

4、嫡以长不以贤” ）3、确立了封建官僚政治制度 这一时期的官僚统治体系，以“家天下”为原则，“以维护皇帝个人专权为目的，实行军、政、监察分权，相互牵制 4、思想文化的统一 5、封建伦理观念的建立董仲舒从社会伦理规范的建设之手，提出了“三纲五常”的说教 第二节秦文学与李斯李斯（约前284前208），上蔡（今河南上蔡西南）人。政治家、文学家、书法家，协助秦始皇统一天下，为秦朝丞相。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。传世之作谏逐客书、泰山刻石等。第二节 秦文学与李斯一、李斯第二节 秦文学与李斯二、谏逐客书开门见山，落笔入题。居高临下，

5、切中要害。选材精当，层次井然。正反对比，相互映衬。铺陈夸饰，排比对偶。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。 斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！ 谏逐客书向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 此非所以跨海内、制诸侯之术也。 谏逐客书是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 谏逐客书第二章 汉赋 “凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”（王国维宋元戏曲史自序）第一节 赋的起源和体制特点文心雕

6、龙诠赋云：“赋者，铺也；铺采摛（ch）文，体物写志也。” 汉书艺文志引刘向云：“不歌而诵谓之赋” 赋的一般特点是：内容侧重于叙事，多用陈述性、叙事性和描绘手法，形式上介于诗歌和散文之间，不能入乐歌唱，只适宜于朗读。 汉赋的源流及形成“文学是一条长河，如果说诗三百篇是一条上源，经（除了诗经）传诸子是一条上源，楚辞是一条上源，那么，西汉文学汇合了这些上源成为长河的正身”（范文澜中国通史简编） 1、诗经班固两都赋序：“赋也，古诗之流也。”艺文志：“不歌而诵谓之赋。”劝百讽一语出杨雄法言。“劝”是鼓励、提倡之意，“讽”是讽谏。“劝百讽一”是说二者在赋中所占比例的悬殊。杨雄认为汉赋应对统治者进行讽谕使之

7、归于节俭，但赋中却总是用极大篇幅铺叙他们的奢侈享乐，仅在结尾处流露一点讽谕之意，甚至适得其反，助长奢侈心理。“劝百讽一”之说虽是出于批评之意，却从本质上揭示了汉大赋的整体特征。2、楚辞史记屈原贾生列传说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称。又说：“（屈原）乃作怀沙之赋”，班固称：“其文弘博典雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。”（离骚序） 文心雕龙诠赋 ：“及灵均唱骚，始广声貌，然则赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也”。 汉赋的文体特征（“巨丽之美” ）1、篇幅宏大，结构上一般采用主、客问答的形式。2、表现手法上主要采用铺排的句式和夸张手法叙事体物。3、辞藻浓艳

8、华美。汉赋的分类汉赋分为骚体赋、散体大赋、和抒情小赋三类。 、骚体赋在内容上继承楚辞“怨刺”的传统，抒写贤人失志，忠奸不分，个人怀才不遇的感情；在形式上弃散用整，句式整齐，通篇用韵，并且用带“兮”的句子，大抵保持了楚辞于整饬中见变化，情与辞相宛转的特点。在表现手法上，它尚铺陈，同时又借用楚辞“香草美人”式的比兴手法。如贾谊吊屈原赋2，散体大赋 第一，体制宏伟，篇幅庞大 第二，多采用主客问答的形式，韵文和散文间杂，铺张排比，文辞瑰丽。第三，在内容上以描写宫苑、游猎、山川、京都等壮美事物为主，在主题上以宣扬大汉帝国的声威，对帝王歌功颂德为主，而临近篇末，往往寄托一些讽喻君主励精图治的意思，古人称之

9、为“曲终而奏雅”。“汉大赋”，正始形成以枚乘的七发为标志，司马相如的子虚赋和上林赋则代表了汉大赋的最高成就。汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡3，抒情小赋内容上侧重于抒发愤世嫉俗与表现个人放心求志，形式上篇幅短小，不用问答体，通篇用韵文。代表作有：赵壹刺世疾邪赋、张衡归田赋。第二节 汉赋的发展和主要作家一，汉赋兴盛的原因1、西汉的兴盛与强大2、汉代统治者的爱好和提倡3、文体发展的自然趋势二，汉赋的发展历程（一）从汉初到武帝初年的七八十年间，是汉赋的形成期。这一时期赋的发展，是从“写志”为主的骚体赋逐渐趋向于“体物”的大赋。代表作家作品有：贾谊的吊屈原赋、鵩鸟赋，枚乘的七发。贾谊贾谊是汉初骚

10、体赋最有代表性的作家。他的吊屈原赋是骚体赋的第一篇，代表着骚体赋的最高成就。 贾生 -李商隐宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神遭世罔极兮，乃陨厥身。呜乎哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为混兮，谓跖跷为廉。莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。 吊屈原赋“辞清而理哀” -文心雕龙哀吊枚乘与七发枚乘(?前141)枚乘，字叔，淮阴人。初为吴王刘濞郎中，吴王谋反，枚乘上谏吴王书，吴王不听。后枚乘投靠到梁孝王那里，枚

11、乘早以善辞赋知名。武帝即位时，乘已年老，乃以安车蒲轮征乘。枚乘就死在道中。事见汉书贾邹枚路传。七发的写作目的，历来有三种说法：一为“戒膏梁之子”说。刘勰说：“盖七窍所发，发乎嗜欲。始邪末正，所以戒膏梁子也。（文心雕龙杂文）”二为谏梁孝王忠于汉朝说：“（枚）乘事梁孝王，恐梁王反，故作七发以谏之。”（文选李善注）三为谏止吴王濞谋反说。 一、七发的内容音乐饮食车马宫苑田猎观涛要言妙道 逸豫以亡身劝 诫精神健康的重要二、七发值得注意的方面七发标志汉大赋体制的形成。 “七体”的开山之作。汉初枚乘的七发“说七事以起发太子”，全篇韵散结合，辞藻繁复，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，具备了

12、汉代文体赋的基本特征。自此以后，以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“七体”，各朝作家时有模拟。七体（二）从汉武帝到东汉安帝、顺帝的200年间，是汉赋的全盛时期。散体大赋成为汉赋的主体。代表作家作品：司马相如天子游猎赋（上林赋子虚赋），扬雄甘泉赋和羽猎赋，班固两都赋，张衡二京赋。1，司马相如与汉大赋（1）生平司马相如（约BC179BC118），字长卿，成都人。少时好读书，喜击剑。景帝时任武骑常侍，不遂其志，后从梁王游，作子虚赋。梁王卒，相如归蜀，与卓文君结为伉俪，度过一段闲散生活。武帝即位后，广征贤良，相如作上林赋，武帝大悦，以相如为郎，后拜中郎将、孝文园令。晚年以病免官辞世。凤求凰“凤兮凤兮

13、归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯.” 卓文君作白头吟， “闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。” 一别之后,两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹；八行书无可传；九连环从中锉断，十里长亭我望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨；万语千言说不完，百无聊赖十依栏；九重登高看孤雁；八月中秋月圆人不圆；七月半烧香秉烛问苍天；六月伏天人人摇扇我心寒；五月石榴如火，偶遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱；忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。郎啊郎，巴不得下一世，你做女来我做男。 （2）子虚上林的内容（楚）子虚齐王出猎使齐

14、乌有盛况齐国地域辽阔、物产丰富、精神道义高于楚国亡是公批判齐楚徒争于游戏之乐，进而描绘上林苑的巨丽之美和天子游猎的盛况。艺术成就1、铺陈方式：时空顺序和以类相缀兼具。2、结构形式：主客问答与夸张笔法融通，韵散结合 。3、句式句法：灵活多变，长短不一。 三言排比首开风气之先。4、语言风格：用字造语的怪异、重沓 和同偏旁字的堆砌。巨丽之美 壮阔画面于是乎蛟龙赤螭，（鱼亘）gng（鱼瞢）mng渐离，鰅yng鰫yng鰬鮀tu，禺禺魼q鳎t，揵qin鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩。 于是乎崇山矗矗，巃lng嵸zng崔巍，深林巨木，崭巖嵾嵳 。 于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱cu璧珰，辇

15、道纚x属，步檐周流，长途中宿。 司马迁史记司马相如列传对两赋的结构和主旨作了说明：“相如以子虚，虚言也，为楚称；乌有先生者，乌有此事也，为齐难；亡是公者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。”子虚、上林具有典型的汉代散体大赋的特征：（一）结构和规模的宏大。（二）铺张的手法，极尽铺张扬厉之能事，奠定了铺张扬厉的汉大赋体制。（三）创作方法上带有浓厚浪漫色彩。（四）确立了“劝百讽一”的赋颂传统，以歌颂汉王朝声威和气魄为其主要内容。 子虚赋、上林赋在汉赋发展史上有极重要的地位，它们奠定了一种铺张扬厉的大赋体制，确立了一个“劝百讽一”的赋颂传统。后世之

16、作，纷纷摹拟这一体制，失去了原创性。（3）长门赋长门赋以骚体写成，幽怨深婉，情味隽永，为历代宫怨作品之祖。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北! （三）从东汉顺帝到汉末的近百年间，是汉赋的衰微转变时期。代表作家作品：张衡归田赋，蔡邕述行赋，赵壹刺世疾邪赋。张衡与归田赋张衡（78139年），字平子，南阳西鄂人（今河南南阳）人，是我国古代伟大的科学家和文学家。他的文学作品主要是辞赋和诗。他的辞赋代表作是二京赋、归田赋等。汉赋的转变，由他开其绪端，他的归田赋，形式短小，一扫铺采擒文、虚夸准砌的手法，运用清丽的文句，抒写了自己的怀抱，由描写宫廷游猎而专供帝王贵族赏玩的作品，变为作者言志抒情之作，这一转

17、变是很重要的，开了写作抒情小赋之先河。 第三章 汉代论说散文与史传散文第一节 汉代论说散文发展概说 一、贾谊、晁错与西汉论说文1西汉论说文的特征： 西汉论说文都是奏、疏、表、策之类的应用文，是探讨政治问题、 表达政治见解的说理散文，内容上关注现实，针砭时弊，发表政见，文章一般都有论证充分，逻辑严密，质朴无毕的特色，还有一些文章写得富有气势，饱含感情，很有文采。 2贾谊的代表作过秦论和陈政事疏 贾谊的政论文带着浓郁的战国策士的遗风，擅于把秦王朝大起大落的历史情势内化为作品的气势，其具体表现就是通过鲜明的对比，造成巨大的落差。过秦论最为典型。一、秦国与六国之师的对比 六国：统帅之贤战国四公子；力量

18、之强有九国民众；人才之多谋划、外交、统兵的文臣武将之多；土地之广十倍之地；兵力之多百万之众。 秦：“无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣”。二、秦孝公与秦始皇不同政策的对比 秦孝公当政，“商君佐之”，采取“内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”。 秦始皇“废先王之道”，“不施仁义” ，“焚百家之言” ，“毁名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二” 。过秦论三、陈涉军队与九国之师的对比 “瓮牖绳枢之子，氓隶之人，崛起阡陌之中”；“才能不及中人，非有仲尼墨翟之贤，陶朱猗顿之富”；“疲弊之卒，数百之众”；“斩木为兵，揭竿为旗”；“行军用兵之道，非及向时之士也”；“天下云集响应

19、，赢粮而景从。” 九国民众；有十倍于秦的土地；有百万之师；有钩戟长矛；在谋划、外交、统兵方面有众多的文臣武将。四、陈涉与秦的对比 秦自孝公到始皇，百又余年，“以区区之地，致万乘之势”再到“六合为家，崤函为宫”，势力空前强大。 陈涉乃“瓮牖绳枢之子，迁徙之徒，氓隶之人，才能不及中人，非有仲尼墨翟之贤，陶朱倚顿之富”，“率疲弊之卒，将数百之众”，“揭竿为旗，斩木为兵”，无论从哪方面都不能与强秦相提并论。过秦论过秦论艺术特色:首先，在论证方法上，先铺陈秦的兴亡史实，再通过对比分析，最后引出结论。由于史实充分，对比鲜明，因而所得结论有很强说服力。其次，对史实的铺陈采用了渲染、夸张等手法，从而增强了史实

20、的说服力和感染力。第三，在语言使用上，文章使用了排比句、对偶句，也使用了少量比喻句，增加了文章的气势，具有浓厚的战国纵横家遗风。陈政事疏又名治安策,是贾谊系统地阐述治国主张的一篇长文。全文驳斥了“天下已安已治”的观点，从多方面指陈社会危机和潜在隐患，表现了他洞察社会矛盾的能力、见微知著的远见和对国家大事的深切关怀。“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”3晁错的代表作：论贵粟疏晁错（前200前154），颍川（今河南禹县）人。汉文帝时，晁错因文才出众任太常掌故，奉命从济南伏生受尚书，迁博士，拜太子家令，举贤良文学，对策高第。景帝即位，迁御史大夫，请削藩，吴楚七国反，被腰斩于西安

21、东市。他的著名政论文有守边劝农疏言兵事疏论贵粟疏等。论贵粟疏是晁错上给文帝的一封奏疏，文章从正反两面论说了重农贵粟对于国家富强和人民的安定生活所具有的决定性意义，并提出了具体可行的措施：“贵民之道，在于使民以粟为赏罚”，文章从古代圣王治国之法、当今农民生活状况、法律条文与现实的矛盾、民贫商富的潜在危害等几个方面分析，立论深刻，逻辑严密，说服力强。文风朴素无华，但质实恳切，故多被后人所称道。二、经学文风与西汉其他散文1、董仲舒董仲舒春秋繁露与天人三策为汉代今文经学的奠基之作。2刘向刘向是西汉后期一个重要的经学家、目录学家，也是一个很有成就的散文家，一生著作多种。记事散文：说苑、新序列女传政论散文

22、中，谏营昌陵疏较为有名。谏营昌陵疏反对成帝大营昌陵，历述古代帝王薄葬之益、厚葬之害的历史事实，并阐明“自古及今，未有不亡之国”，以及“死者无终极，而国家有废兴”的道理，意蕴深刻，态度诚恳，说理透辟，是一篇极富教益的文章。刘向与其子刘歆共同完成的七略，是我国第一部目录著作。 3淮南子淮南子是汉代皇室贵族淮南王刘安招致门客编写，共21篇，十几万字，是西汉的一部大著述。原称淮南鸿烈（鸿，广大；烈，光明，即包含广大光明的道理。）全书以道家思想为主而杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的继续。作为一部理论著作，淮南子的论说博奥深宏，无所不包，但并非抽象说道，多用历史、神话、传说、故事来说理，具有很强的

23、文学色彩。 4刘歆刘歆移让太常博士书是汉代第一篇反“今学”、复“古学”的文章。文章叙经学的兴废，主张立左氏春秋、毛诗、古文尚书等“古文经”于学官，具有学术史的价值；其文措辞尖锐，峻洁有力，情感充沛，具有文学性。三、王充与东汉论说散文1王充（2797？）出自细族孤门，仕途坎坷，因此形成了自觉的批判意识，一生志在纠正世俗的虚谬。关于论衡的写作目的，王充说：“是故论衡之造也，起众书并失实，虚妄之言胜真美也。故虚妄之言不黜，则华文不见息；华文放流，则实事不见用。故论衡者，所以诠轻重之言，立真伪之平，非苟调文饰辞，为奇伟之观也”。（对作）他对包括孔子在内的先贤学说，以及汉代的天人感应、灾异祥瑞、河洛伪书

24、、谶纬迷信、经学学风等都进行了批判。论衡全书85篇，现存84篇，大多数选取当时理论界的热点问题分别加以阐述，其中包括人的遭遇、命运、天性、才气、骨相等颇有深度的议题，大多围绕着自身的困扰而展开。这些专论体现了王充对现实的积极参与，同时又流露出他对人类的终极关怀。2王符王符（生卒年不详），出身寒微，性格耿介，因而不得仕进，愤而隐居著书，作潜夫论10卷，36篇，这是一部愤世嫉俗之作，对当时社会上各种丑恶现象及不合理的制度多有指斥，切中时弊。如汉代的选拔人才的用人制度，应举科目和所举之人品格才能不符，选拔官吏不以政绩，而是任人唯采；朝廷当权者对外怯懦，对内压迫等等。文章在议论政治上的得失时，往往采用

25、正反对照和排比的手法，有很强的说服力和感染力。语言朴实无华，准确简练。3仲长统仲长统（180220）性格狂放不羁，敢于直言，常论说历史上和当时的政事风俗，发愤叹息，因此著书昌言。现大都已佚，仅部分保存在后汉书和群书治要中，其内容多暴露和批判当时不合理现实，有反对图谶迷信者，有揭露现实统治者，有论述外戚宦官之祸者，其文言无不尽，挥斥自如，骈散相间，颇有气势，风格颇似汉初政论文大家贾谊。王充、王符与仲长统并称东汉政论散文三大家。第二节 司马迁与史记史家之绝唱无韵之离骚鲁迅郭沫若龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才鹰斧钺，吐气作霓虹。功业追尼文，千秋太史公。一、 作者简介 司马迁（前

26、145？前90？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。 司马迁之所以能写出史记这部52万多字的我国第一部纪传体通史，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史。原因很多，但主要有三点。司马迁与史记家庭子承父愿漫游奠定基础灾祸发愤著书 1、学习勤奋，有家学渊源。（率真、自由、宏大）父亲司马谈在汉武帝时任太史令，学识渊博，精通文史、天文、历法、诸子之学。司马迁幼而好学，随父诵读古文。后又师从董仲舒、孔安国。 “迁生龙门，耕牧河山之阳”“年十岁，则诵古文” （太史公自序） 2、广为游历。（飘逸、淳厚、豪迈）“二十而南游江淮，上会稽

27、，探禹穴，窥九疑，浮沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风”跟随武帝出巡，到过四川、云南等地及许多少数民族地区。大大丰富了社会历史知识和生活经验，开阔了胸襟和眼界；也较多了解到国情和民生疾苦，了解到百姓的思想感情与愿望。这对于史记写作有着重大意义。 3、理想与毅力。（昂扬、深沉、发奋）公元前110年，司马谈临终遗命：“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！”司马迁俯首流涕，泣曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”公元前108年（38），司马迁继任太史令，“绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之力”，阅读、整理了大量历史资料，并于公元前104年开始撰写史记。（痛苦、自卑、忧愤）

28、公元前99年（47），因“李陵事件”下狱，被处以腐刑（又称宫刑）。司马迁痛不欲生，但想到著述未成，想到古代先贤“西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语”，于是“隐忍苟活”，发愤写作。前后约十年辛苦，终于完成史记这一宏篇巨著。 李陵事件苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了

29、四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。 汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。司马迁说：李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。 汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，

30、交给廷尉审问。 审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种肉刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作-史记。史书形式-编年体:按年月日有次序地记载史事的史书 例:春秋(孔子)-最早的编年体史书。 左传 (左丘明) 资治通鉴 (司马光)国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书 例:国语-第一部国别体史书 战国策 (刘向编订)纪传体：采用为人物立传记的方式记叙史实 。 纪传体史书的创立者是司马迁。 史记是中国古代第一部纪传体通史

31、。 二十四史都是用纪传体写成。 文学常识史书体例二、史记的结构体例史记由五体组成:1、本纪十二篇。2、表十篇。3、书八篇。4、世家三十篇。5、列传七十篇。凡一百三十篇，五十二万六千五百字。原题太史公书，东汉桓灵之际，始专名史记。纪传体: 指以人物传记为中心的史书体裁，始创于司马迁的史记。史记由“本纪”、“世家”、“列传”、“表”、“书”五部分组成，其中“本纪”、“世家”、“列传”都是人物传记。后来班固汉书去掉“世家”并入“传”，这样就只有“纪”、“传”两种了。后世由此称以人物传记为中心的史书体裁为纪传体。 本纪：记载从黄帝到武帝各代帝王的兴废和政治大事。裴松之史目：“天子称本纪，诸侯曰世家”。

32、张守节史记卷一五帝本纪正义：“本者，系其本系，故曰本；纪者，理也，统理众事，系之年月，名之曰纪。”刘知几史通卷二本纪：“盖纪者，纲纪庶品，网罗万物，论篇目之大者，其莫过于此乎！”本纪之义有二：一为法则、纲要之意。二为记载国君之言事专用。世家：主要记载诸侯王大事，间而述及历史上一些著名人物的时事。刘知几史通卷二世家：“案世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续。”；“司马迁之记诸国也，其编次之体，与本纪不殊，盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故加以它称，名为世家。”世家之义有三：一是记诸侯列国史。二是载传代家史。三是与本纪同体，均编年记事，因有别于天子等第而别名“世家”。列传：是历代上自将相，下至游侠，社会

33、各阶层人物的传记。司马贞史记卷61伯夷列传索隐 ：“列传者，谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。” 列者，陈也，传，本为经注之说明，司马迁借以传人，记功臣贤人之言行以注本纪，表示人臣拱卫主上。十表：分世表、年表、月表三种。是按世代年月分别记载历史大事。司马贞史记卷13三代世表索隐：“礼有表记，而郑玄云：表，明也。谓事微而不著，须表明也，故言表也。”表的用意有三：一是表隐微之事，使之鲜明。二是扩大纪传的记事范围。三是与纪传互为经纬，是联系纪传的桥梁。八书：是有关天文、历法、水利、经济、文化等方面的记载专章。司马贞史记卷23礼书索隐：“书者，五经六籍总名也。此之八书，记国家大体。”八书是分门别

34、类的文化制度史。 、 十二本纪，写帝王。 、 三十世家，记诸侯。 、 七十列传，志人物。 、 十表，系时事。 、 八书，详制度。三、司马迁的修史理想究天人之际：即探讨天道与人事的关系。通古今之变:即用发展进化的观点来研究历史，从历史的发展演变中找到历代王朝兴衰成败的原因，肯定历史上各种变革的进步作用，反对“天不变，道亦不变”的形而上学的观点。成一家之言：其一：“一家言”的结构，融会贯通百家学说以建立统一的新思想体系。其二：“一家之言”的核心思想是稽其成败兴坏之理以志古自镜。其三：“一家之言”的表述形式，创立百科全书式的纪传体通史，奠定史学的独立地位。司马迁报任安书此书是史记之外，史公遗存下来的

35、唯一完整书信，它和太史公自序都是后人研究司马迁人格、思想与感情最直接的第一手资料。报任少卿书千古第一书信解题 体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。背景介绍 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁

36、担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。 理清结构第一部分（1）：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。第二部分（2-6）：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第三部分（7）：再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。 “史迁一腔抑郁，发之史记；作史记一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部史记，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。” 明孙执升评注古今评价 报任安书 全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形

37、容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。 总之，报任安书被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。 本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及史记的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与离骚媲美。 此文之奇，首先表现为气

38、势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。 此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。 此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。风格鉴赏四、史记的思想内容（一）表现了作者进步的历史观。1、冲破了当时天命论的束缚；2、作者具有历史的整体观念；3、意识到了经济对社会发展的

39、推到作用。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆有利往。” “富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”“凡编户之民，富相什则卑下之，百则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也”。“千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。” （货殖列传） （二）表现了作者对人民疾苦的同情和人道主义精神。1、对封建统治阶级的丑行劣迹予以大胆的揭露和批判。2、对陈涉、项羽等反暴秦的“豪杰”予以充分的肯定和歌颂。3、歌颂了具有爱国思想，坚持正义，反对暴政的人物。4、为封建社会中下层的历史人物作传，歌颂他们高贵的品质。（三）表现了作者无所畏惧的批判精神。“其文直，其事核，不虚美 不隐恶 故为之实录 ”（班固汉书艺文志）第一，史料的真实

40、性。 第二，尊重历史，敢于秉笔直书 。“对于前代的历史人物、历史事件敢于做出不同于当时一舆论的公正评价，是需要勇气的；而对于本朝代的人物和事件，能够不掩盖真象，能做出比较公正的分析评价，则尤其需要勇气。”（韩兆琦史记评议赏析） （四）大一统的民族观。越世家-“越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。”匈奴列传-“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。”东越列传-“闽越王无诸及东越王摇者，其先禹之苗裔也，而夏后帝少康之庶子也。” 项羽本纪“史记一百三十篇中，以项羽本纪为最。而项羽本纪中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之围为最。反复诵观，可歌可泣在此数端耳。” -郑板桥项羽本纪全面记载了项羽生平事业的兴

41、盛衰亡的历程，其中着重描绘了这个英雄人物短暂而波澜起伏的四个阶段。吴中起兵事业的起点 巨鹿之战功业的顶点 鸿门宴由盛而衰的转折点 垓下自刎英雄未路的终点吴中起兵思考； 1 第一段交代了有关项羽家世的哪些重点信息？对项羽家世的介绍有何寓意？明确：项羽家世：世代为楚将。 祖父为秦所戮。 寓意：世代为楚将。生为将门虎子,这是项羽兴兵起义的资本，是成就英雄霸业的奠基。 与秦有不共戴天之仇。为项羽以后忠贞不二，志在灭秦,嫉恶如仇，驰骋疆场，冲锋陷阵，置生死于度外注入了激情。2. 第二、三、四自然段写了项羽几件事？各表现了项羽怎样的性格特点？与一生功业的成败有何联系？明确：两件。一是少时学情。不想学书、学

42、剑，想学万人敌的兵法，说明他的豪迈不群的性格特点；而“不肯竟学”，又暴露出性情粗疏的性格特点。 二是观始皇游。不俗的言论昭示日后的不凡。性格与一生功业的成败的联系： 豪迈不群与少年言志体现了项羽除暴安良、建立丰功伟绩、成就英雄霸业的宏愿；粗疏的性格，为他刚愎自用，感情用事，优柔寡断，拒纳良言， 错失良机，大失人心埋下了落败的种子。 巨鹿之战太史公最得意之文，项羽最得意之战， -明代茅坤思考：读第九段，请思考这段文字在叙述的句式、节奏方面有何特点？和所要表达的内容有何联系？明确： 直接描写，句式简短，节奏急促，写出了势如破竹的气势。 连续用了三个“无不”、两个“莫敢”，侧面烘托，极力渲染了项羽的

43、将帅神威。巨鹿之战的意义一.是消灭了秦军主力，奠定了义军胜利的基础。二.是促成了秦王朝内部的分裂与瓦解（章邯投降、赵高杀二世、子婴杀赵高）。三.是转移了秦王朝的注意力，为刘邦从南路长驱直入函谷关创造了条件。垓下之围思考：1，比较项羽垓下歌与刘邦大风歌，各自表现的思想有何不同？ 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！明确：垓下歌表现的是项羽面临绝境之时。地厚天高，却托身无所，一种愤怒，万种低回，是一种英雄穷途末路之哭。拓展：虞姬回应项王的和歌，能够令“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，为什么？ 汉兵已略地，四方楚歌声。 大王意气尽，贱妾何聊生。虞姬肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳；

44、 黥彭甘受他年醢(hi)，饮剑何如楚帐中?（林黛玉五美吟 ）项羽悲歌别姬的描写，后来被改编成多种形式的作品：如元杂剧楚霸王别虞姬，元散曲项王自刎，京剧霸王别姬，琵琶曲十面埋伏等。1966年，周恩来总理在北京总政排演场审查出国节目时，对京剧霸王别姬中的项羽，从头至尾连用了6个“一”字开头的成语，把项羽的性格特征和失败的全过程刻画得入木三分。 “一言堂” “一家之长” “一意孤行” “一筹莫展” “一曲挽歌” “一败涂地” 2.“东城快战”中作者运用了哪些手法刻画项羽形象的？可以看出项羽什么样的性格？明确：运用了正面描写手法，展现了项羽神勇过人，一往无前的英雄形象性格：项羽不仅有叱咤风云、勇猛善战

45、的一面，他还有儿女情长、重情重义的一面。3“此天之亡我”一句，项羽说了三次，事实真象他说的这样的吗？明确：非也。 项羽的失败与其性格有很大的关系，刚愎自用，感情用事，优柔寡断，拒纳良言，烧杀抢掠，错失良机，痛失人心等有很大关系。项羽此时反复狡辩，正体现了他心死而未平，认输而不服气的心理特点。 虽然在快战中刻画了项羽的神勇无比、威猛异常、勇力过人、临危不惧的性格特点，让人佩服、敬仰，但性格决定命运。谁都知道，垓下之围是楚汉相争的最后一次战役，也是决定最后胜负的关键一战，是不折不扣的决战。然而身为统帅的项羽，想到的却不是决战，而是快战。用他自己的话说，就是“今日固决死，愿为诸君快战”。也就是说，痛

46、痛快快打一仗，速战速决，尽快了结。这是逞匹夫之勇啊！快战和决战是不一样的。决战有胜负难分、一决雌雄的意思，也就是还有求胜的想法，快战则只求痛快于一时，不过逞强示勇而已，完全不计后果。作为统帅，是应该取“决战”还是“快战”呢？4，项羽为何选择乌江自刎？从中可以看出项羽什么样的性格？报任安书猛虎在深山，百兽震恐。及在槛阱之中，摇尾而乞食宁肯站着死,不愿跪着生!生为百夫雄死为壮士规题乌江亭唐 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。夏日绝句宋 李清照生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。你认为呢?你认为呢?项羽是否应该自刎?乌江亭宋王安石百战疲劳壮士哀，中原一败

47、势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来。杜牧:男儿应当能屈能伸卷土重来. 从“包羞忍耻”“卷土重来”分析入手. （兵家用兵）李清照:项羽气势豪壮,令人敬仰。这首诗从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。（气节）故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉！ 史记 王安石以一个大政治家的非凡气度和远见卓识，对于项羽之死又提出了与众不同的见解。如果说杜牧对项羽评价注重“该不该”， 王安石则看重“能不能”，杜牧认为项羽不该乌江自刎，该重整旗鼓，以便东山再起；王安石则深入分析了民心的向背和大势所趋。楚汉相争，战乱频仍，百姓饱受战乱之苦，而望烽烟止息。此时刘邦已稳定了大局，项羽则一败涂地，回天无力，民心和形势都决定

48、了项羽不可能再有东山再起、卷土重来的辉煌。其中民心的向背和顺应形势的高论，就很发人深思，时至今日，更显得是至理名言！ 探究:项羽性格特点方法指导： 人是立体的，多种性格矛盾而统一地集合在同一个人的身上，而这复杂的性格就流露在人的一言一行中。分析人物性格应从人物外貌、语言、行为、动作、心理等方面入手。胸怀大志（始皇巡游）果毅决断（杀宋义自立）勇猛善战（巨鹿之战）儿女情长（项王别姬）义重如山（与部下同甘苦，财共享） 残暴凶狠，好杀成性（坑杀降卒，屠咸阳，杀子婴，烧秦宫，杀义帝） 刚愎自用，听信谗言（虽关心士卒，却抑制谋臣，猜忌贤能） 目光短浅（西楚霸王）优柔寡断、妇人之仁（鸿门宴）总结：项羽的性格

49、悲剧第一个性格特点是勇而无谋第二个性格特点是优柔寡断 第三个性格特点是孤性多疑 第四个性格特点是残暴成性 性格决定命运项羽的性格与其悲剧命运的关系1、失人心者不得天下2、从鸿门宴看楚汉相争中项羽3、从项羽的品质看项羽失败的必然性凡是能统一天下营造太平盛世的君王皆有以下三种非凡的品质，项羽却不具备。 其一，斩钉截铁，当断则断。 其二，仁慈之心，择时弃之。 其三，深思熟虑，智勇过人。项羽此人性情太质直，为人轻率，遇事思考不周。 4、从楚汉战争中看霸王失败的必然性史官论赞从文本最后一段可以看出，司马迁是怎样评价项羽的？ 乘虚而入 独断专行 自矜功伐 不师法古人 不觉悟 自我解脱 韩兆琦在史记博议说，

50、“项羽是一个顶天立地的英雄，却同时也是一个鼠目寸光的庸人；有时有龙飞凤舞之雄姿，有时又愚蠢昏庸的像一头驴子；有时宽厚仁慈，有时又暴戾凶残的令人发指”。本传记的艺术特色主要表现在人物形象的成功刻画上：（1）作者善于通过对真实史料的剪裁取舍、穿插安置，来突出人物思想的性格特点。集中笔墨选择了吴中起事、巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之围等历史事件，突出了项羽“力拔山兮气盖世”的霸王气质和气概。（2）善于选择矛盾冲突尖锐的场面，让人物在斗争中和相互映衬中显示自己的个性。（3）善于通过人物语言和细节描写展示人物性格。历史上对项羽的评价夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，

51、不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。（得人者昌，失人者亡） 选自史记高祖本纪(不能用人)韩信对项羽的评价 “项王见人恭敬慈爱，言语呕呕(x)，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓(wn)敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。” 注：呕呕：和悦的样子 印刓(wn)敝：把印信捏在手中，棱角都 被摸圆了。（妇人之仁、失去人心）人民解放军占领南京 毛泽东 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻

52、地覆慨而慷. 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑. 毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系上犯了沽名钓誉的错误,最终落得自刎乌江的下场。再给项羽一次机会题乌江亭唐 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。他会成功吗？李将军列传 史记的悲剧色彩 史记的永久魅力，不仅体现在它为千万代的中国人提供了一部自己民族最初3000年的文明史，更在于它真实地记载了众多在这段漫长的历史中为社会文明的发展进行奋斗抗争、拼搏的悲剧人物，使后人从中深切地感受到社会进步、历史发展的艰难曲折的伟大。 史记共有112篇记传作品，其中以悲剧人物为标题的有50余篇，近20篇叙写

53、悲剧人物，全书呈现浓郁的悲剧色彩。这是史记所独具的美学特征。它的形成，是历史条件和司马迁个人因素综合作用的结果。（一）自春秋至汉初，中国古代社会除了秦始皇短暂的统一外，其他时间绝大部分处于激烈动荡之中。在那铁与火的时代，新旧社会始终处于尖锐对立、矛盾斗争之中，从而引发了一幕幕震撼人心的历史悲剧。在司马迁的历史思维中，悲剧人物的所作所为和遭际结局，往往在某种程度上反映了社会风尚和时代精神，同时又预示着历史发展变化的必然性。所以，会有这么重要的悲剧人物出现在以“通古今之变”为宗旨的司马迁笔下。（二）司马迁爱奇的审美倾向，已使他十分关注历史上卓异杰出人物的悲剧人生，尤其是悲壮的结局。而中年以后惨遭腐

54、刑的经历，更加使得司马迁关注他们。于是，众多悲剧人物的故事得以传之不朽的字里行间，他们的命运中所蕴涵的崇高人格精神的审美价值也随之得到充分揭示。 太史公负一世奇气，郁一腔奇冤，是以借此奇事而发为奇文。 清李景星四史评议 离骚为屈大夫之哭泣，史记为太史公之哭泣。 清刘鹗 有所感而述之 陶渊明史记中的悲剧人物有多种类型。（一）为个人与社会的冲突而抗争的悲剧。中国人是重人伦的，在君君臣臣、父父子子的人伦关系中构建社会，谱写历史。所以个人与社会的冲突首要的表现在人伦关系中，君臣之间，臣臣之间。所以，这一类型中的悲剧人物还可以进一步划分为两种： 一种是被昏君、奸臣排斥与迫害的忠臣悲剧。屈原是典型代表。

55、另一种是功高盖主为主不容或功勋卓著反致杀身的功臣悲剧。如：韩信、李广等。（二）为个人与自我的冲突而抗争的悲剧。 这类悲剧人物所共有的特点是为坚守自己的道德理想、人生信条、价值取向而不惜以死抗争，而他们自身的性格或信仰与历史的进程是有着强烈冲突的，进而导致了悲剧的发生。 其一是伯夷为代表的君子悲剧。（孔子） 其二是以荆轲为代表的义士悲剧。 其三是以项羽为代表的陷于末路的英雄悲剧。 这类悲剧人物都是有着过人的才干、曾经威震天下的英雄豪杰，但是由于自身存在着严重的性格缺陷，在激烈残酷的政治斗争中最终陷于被动，直至以悲剧告终。（三）为新与旧的冲突而抗争的悲剧。其一:有些悲剧主人公身上体现的是历史的必然

56、要求和这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾。最典型的代表是晁错、商鞅、吴起等。其二:悲剧主人公尽管死得非常壮烈，但他们的悲剧性不是体现了无法实现的历史必然而自杀，而是他们相信旧制度的合理性。典型的代表是田横。 太史公笔下的悲剧英雄纵然形象多样，性格迥异，但大多数都表现出了一种抗争的悲剧意识：他们面对生命中的挫折与失败，没有怨天尤人、自怨自艾，而是甘愿承担起奋发中的一切困苦与灾难，坦然面对斗争中的牺牲与毁灭。他们虽然是悲剧英雄，却并不使人悲哀消沉，他们的悲剧意识是慷慨悲壮的，高扬了中华民族的抗争精神。司马迁是继承并发展了春秋战国诸家思想而站在时代思想高峰的伟大的思想家，他笔下一个个色彩鲜明、坚贞

57、不屈的悲剧形象将永远留在我们心中。 史记的史学价值1、它创作了纪传体的形式，成为后来封建正史的典范。2、它改变了分封割据的历史概念，建立了大一统的历史观。3、整理和保存了几千年丰富的史料，表现了司马迁进步的历史观和政治观。史记的文学成就一、人物塑造的基本方法1、善于选择、安排具有典型意义的事件，突出人物的主要性格特征。2、运用“旁见侧出法”也叫“互见法”。（教材P96）3、在小事和细节上表现人物性格；雕琢对话，精细刻画人物的个性。4、既不平铺直叙地介绍梗概，也不静止地介绍人物言行，而是通过紧张斗争场面的描写将人物置于复杂矛盾的尖端，来表现他们各自的长处和弱点，表现其性格特征。134李将军列传：

58、 （作品选P402-P403） 匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以

59、我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。 陈涉世家： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 李斯列传： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。 于是李斯乃叹曰：“人

60、之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 魏公子列传： 魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身絜行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰： “臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪故久立，与其客语，微察公子。公子颜色愈和。 鸿门宴： 项王即日因留沛公与饮。项王项伯东向坐。亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项