艺术鉴赏与评论课件

1、艺术鉴赏及评论 艺术创作能把作者的生活经验以艺术的形式表现出来，还只能说是一个“潜在”的作品，其审美价值和社会影响只有通过接受者的鉴赏与评论才能真正发挥出来，有了接受者的参与，艺术创作的整个过程才算真正完成，因此，鉴赏与评论也称得上是整个艺术创造过程中一个不可或缺的重要环节。 对于艺术与人生课程学习而言，艺术鉴赏与评论则是除艺术原理介绍之外最重要的内容，因而了解一点艺术鉴赏与评论的常识是十分必要的。福利贝热尔的吧台马奈 现在看来，这幅作品显示出马奈那古典的高贵气质和华丽美艳的印象派色彩，可看成为他生命交响乐的辉煌结尾。在马奈生命的最后，官方沙龙展出了这幅杰作，并授予他“荣誉团勋章”。 而在刚刚

2、而世之时，人们却习惯于古典主义和浪漫主义等写实性画作的欣赏，对印象派绘画很长时间无法给出公正的鉴赏和评论，以至于这迟来的荣誉，给马奈带来满足同时也带来了遗憾，他抱怨道：“这实在太晚了。” 马奈的这幅名作早就创作出来了，而且也被我贴在课件中，但当其还没有呈现给各位，或者有人心不在焉，视而不见，鉴赏与评论就根本无从谈起。那么，艺术鉴赏是否就是看画听音乐呢？一、艺术鉴赏 艺术鉴赏是人们在接受艺术品的过程中，通过感知、情感、想象和理解等各种心理因素的复杂作用进行艺术再创造，并获得审美享受的精神活动。 鉴赏者在艺术作品的感召下，精神为之吸引，为之沉醉，艺术品的“不确定性”和“隐蔽意义”得到新的理解和阐释

3、；作者所留下的“空间”和“空白”在联想与想象中得到丰富和补充；甚至能够发现作者尚没有意识到的意义；在获得审美享受的同时，也获得了自我发现、自我肯定、自我升华的心理满足。 以悲剧性的震撼力，表现了生活在贫困中的老农形象。老农开裂的嘴唇、满脸的皱纹以及手中粗劣的碗等等写实的描绘，表现了罗中立对时代和民族的反思。 罗中立父亲 罗中立创作父亲还是一个学生，还没有自觉地站在父亲的角度来创作或阐释这幅作品的内涵。1981年我曾亲眼目睹这幅作品，虽然也感到震撼，但联想到的也还是当年知青经历和文革感受。而当我在2004年，再次在课堂上和同学一起鉴赏此画时，却不禁潸然泪下，哽咽难言。因为久为人父，尝过了其中的沉

4、重与辛酸。我想就是罗中立自己在复制父亲或者阐释父亲时，心中或者笔下也会有类似的感受吧。父亲刘和刚演唱想想你的背景，我感受了坚韧；抚摸你的双手，我摸到了艰辛；不知不觉，你的鬓角露了白发；不声不响，你眼角上添了皱纹；我的老父亲，我最疼爱的人；人间的甘甜有十分，你只尝了三分！这辈子做你的儿女，我没有做够，央求你下辈子，再做我的父亲。听听你的叮嘱，我接过了自信；凝望你的目光，我看到了爱心；有老有小，你手里捧着笑声，再苦再累，你脸上挂着温馨；我的老父亲，我最疼爱的人，生活的苦涩有三分，你却吃了十分。这辈子做你的儿女，我没有做够，央求你下辈子，再做我的父亲。父亲作词:车行 在厚重如山的父亲面前，柔情似水的

5、母亲就显得浮泛平常。而作为鉴赏者的中老男性，在获得审美享受的同时，也获得了自我发现、自我肯定、自我升华的心理满足。 这就叫作： 艺术品的“不确定性”和“隐蔽意义”得到新的理解和阐释；作者所留下的“空间”和“空白”在联想与想象中得到丰富和补充；甚至能够发现作者尚没有意识到的意义；在获得审美享受的同时，也获得了自我发现、自我肯定、自我升华的心理满足。 那么，要进行艺术鉴赏这样一种审美再创造的精神活动， 需要具备怎样的基本条件？ 经历怎样的心理过程？ 由哪些心理要素构成？ 有哪些具有普遍意义的鉴赏方法呢？1、艺术鉴赏的基本条件三要素： 作品（客体） 欣赏者（主体）审美联系艺术品的审美价值和展示条件构

6、成艺术鉴赏的客观条件。鉴赏者的素养知识和生活经验构成艺术鉴赏的主观条件。鉴赏者对艺术品具备超功利的审美心态。电影院里看电影，与网上看电影；演唱会上听歌，与卡拉OK厅听歌；看画展，与看课件；亲身旅游，与看山水风光片 展示条件（审美环境）不同， 审美感受大不相同。 花钱费时，常常就为取得理想的展示条件。 也大大强化了审美注意。审美价值和展示条件艺术素养、文化修养、生活经验 “观千曲而后晓声，观千剑而后识器” “要想提高和改善这方面的能力的最好方法无过于在一门特定的艺术领域里不断训练、不断观察和鉴赏一种特定类型的美。”休谟（英） “艺术趣味的培养，有赖于传统文化的滋养。”任何艺术的产生都在一定的时代

7、氛围中，完全不了解作者的时代和精神世界，就必定会导致对作品创作意图的不明确，乃至形成误读和偏见。 “使言石头记之百书，情之至极，言之至恰，然非领略过乃事，迷陷过乃情，即观此然嚼蜡，亦不知其神妙也。红楼梦脂评本第十七、十八回评语座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”同是天涯沦落人 一位医生观看拉斐尔的西斯廷圣母：“婴儿瞳孔放大，他有肠虫病，应该给他开药丸。超功利的审美心态 “千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得，若作十里，则莺啼绿红之景，村廓、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”杨慎升庵诗话2、艺术鉴赏的过程 直觉感受 深入体验 领悟升华也许瞬间完成，也许长期玩赏而后突然领悟，也许多层领悟。请欣赏流行

8、歌曲 护花使者、妻子这晚在街中偶遇心中的她两脚决定不听叫唤跟她归家深宵的冷风，不准吹去她她那幽幽眼神快要对我说话纤纤身影飘飘身影默默转来吧对我说浪漫情人爱我吧贪心的晚风，竟敢拥吻她将她秀发温温柔柔每缕缕放下卑污的晚风，不应抚慰她我已决意一生护着心中的她 这些年的不容易，我怎能告诉你，有过多少叹息，也有多少挺立。长夜的那串泪滴，我怎能留给你，有过多少憔悴，也有多少美丽。真正的男儿，你选择了军旅，（真正的军人，你扑向了风雨）痴心的女儿，我才苦苦相依。（我是你家中，最平安的消息）世上有那样的多的人，离不开（赞美着）你，我骄傲，我是军人的妻。直觉感受层面 护花使者节奏急促、旋律粗狂。 谭晶妻子节奏缠绵

9、、旋律柔美。 对于听觉的震撼和刺激让人莫名其妙的为之动情。歌曲本身充满的一种完整的气氛，常常在刹那间感召人们的心灵并触发情绪。 梁启超谈他儿时读李商隐的诗歌：“这些诗，他讲的什么事，我理会不着；拆开一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。”深入体验层面 在直观感受的基础上，通过联想、想象、情感、把艺术品转换为审美对象，在反复的体味、玩赏中获得深层的审美体验和情感共鸣。 护花使者节奏急促、旋律粗狂，与青春的躁动，与猛然动情而不知所措的狂躁心情互为表里，很好地表现了现代青年在动情瞬间的心理。而流行唱法更加强了时代感。 妻子节奏缠绵、旋律柔美，与一位

10、深具传统美德的军人妻子温柔淳美的心性相得益彰。而婉转的民族唱法和谭晶富于传统美感的面庞和身段更使军嫂心灵之美沁人心脾。 唐阎立本至荆州，观张僧繇旧迹，曰：“定得虚名耳。”明日又往曰：“犹是近代佳乎。”明日往，曰：“名下无虚士。”坐而卧观之，留宿其下，十余日不能去。”郭若虚（宋）图画见闻志 “这样的画能够改变人的眼睛，当你长时间地看着它的时候，它会呈现出它的丰富性来。 梵高亲爱的提奥领悟升华层面 是鉴赏者在直觉感受和审美体验基础上达到的一种自由的精神境界，在刹那间完成了对艺术品深层意蕴的领悟和把握，获得精神的愉悦和满足，并实现心灵的净化和升华。 护花使者表现了青年人猛然动情而不知所措的狂躁心性。

11、但很难让人心灵得到净化和升华。 妻子让中华女性的传统美德得到完美的现代展示，更易使欣赏者达到领悟升华层面。 我要画一种永恒的东西。 在我的生活中与绘画中，我可以不要上帝，但却不能没有比我更伟大的东西，他就是我的生命创造的力量。 梵高亲爱的提奥三、艺术鉴赏的心理审美注意感觉知觉联想想象情感共鸣领悟理解艺术鉴赏的审美心理互相影响 互相渗透 互相作用审美注意：孔子闻韶，三月不知肉味。游客：活在仙境里，太幸福了。山民：一天到晚，爬坡上坎呵。感觉知觉 感觉是指艺术品作用于感觉器官时人脑的反映。知觉则是在感觉的基础上对事物综合性、整体性的把握。联想想象 双臂残缺的维纳斯仍使人感到完好无缺，以至于没有一种修

12、复方案能令人满意。 饰演林黛玉的演员怎么选怎么演，都不能如人所愿。 这都是因为鉴赏者的联想和想象在心中对作品进行了审美再创造。 一千人心中有一千个林黛玉情感共鸣 牡丹亭艳曲警芳心 ： 林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思，原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年”

13、林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情“之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见西厢记中“花落水流红，闲愁万种“之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 领悟理解 “悟”本是佛教用语，这里是形容在久久玩味的基础上，对作品深意的忽然领悟。 总的来说，艺术鉴赏是以审美情感为中心，各种心理因素相互渗透、相互影响，所组成的一个有机的整体，综合地发挥作用。 请结合牡丹亭艳曲警芳心进行分析：四、艺术鉴赏的

14、方法1、涵咏玩味 鉴赏者排除一切外在和内在的干扰，超越理智的，而使自己的精神活动完全专注于艺术品本身，在反复吟诵体味中，展开积极的联想和情感活动，使主体精神深入到作品内在无限宽广生动的艺术情境当中，达到对艺术形象的意境的充分理解，并获得愉快的艺术体验。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 辛弃疾西江月夜行黄沙道中2、入后之出 入即“移情”，鉴赏者移情于艺术作品，进入忘我境界，主客体融合为一。“凡读小说者，必常若自化其身焉，入于书中，而为其书之主人翁。”这样，会对艺术品本身产生常常的情感共鸣和理解。 一味的“入”会导致美感消失，审美主体与对象之间的界限泯灭，结果艺术世界还原

15、为实际生活，审美鉴赏变成了生活体验。 距离产生美 黛玉听曲，开始是艺术鉴赏。最后变成自伤身世，就是入后未出。3、以意逆志和知人论世 “以意逆志”是说鉴赏评论应真得作者本人的用心。而要“以意逆志”需要先了解艺术家的为人，了解他所生活的时代，这就是要“知人论世”。 在对艺术品进行欣赏和审美判断的基础上，如何进一步将自己的认识升华到理论的高度，然后用准确生动的语言文字表达出来，这就是逐步由艺术鉴赏而进入艺术评论的领域了。五、艺术评论 1、艺术评论的特征与功用 艺术评论也是再创造的过程，它应该独立客观具有科学性和学科性。它可以反映社会的审美需求，促进社会欣赏水平的提高，有助于艺术理论的进一步完善。 2

16、、艺术评论的类型 主要有：论著体、小品体、笺注体。 3、艺术评论的方法角度 大致分为：社会历史批评、本体批评、印象批评、主体批评、接受批评。11醉翁亭记 1反复朗读并背诵课文，培养文言语感。2结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。3把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。4体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。

17、也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(10071072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉

18、翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1初读文章，结合工具书梳理文章字词。2朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁/

19、皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望

20、之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。2以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。3教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而

21、繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直

22、译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见我的积累本。目标导学四：解读文段，把握文本内容1赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此运用了怎样的艺术手法。明确：首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭坐落在群山之中，并纵观滁州全貌，鸟瞰群山环抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其

23、名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写。2第二段主要写了什么？它和第一段有什么联系？明确：第二段利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图，写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3第三段同样是写“乐”，但却是写的游人之乐，作者是如何写游人之乐的？明确：“滁人游”，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；“太守宴”，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；“众宾欢”，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。如此勾画

24、了游人之乐。4作者为什么要在第三段写游人之乐？明确：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。5第四段主要写了什么？明确：写宴会散、众人归的情景。目标导学五：深入解读，把握作者思想感情思考探究：作者以一个“乐”字贯穿全篇，却有两个句子别出深意，不单单是在写乐，而是另有所指，表达出另外一种情绪，请你找出这两个句子，说说这种情绪是什么。明确：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。这种情绪是作者遭贬谪后的抑郁，作者并未在文中袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”前后呼应，并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。目标导学六：赏析文本，感受文本艺术特色1在把握作者复杂感情的基础上朗读文本。2反复朗读，请同学说说本文读来有哪些特点，为什么会有