传播学原理读书笔记

1、传播学原理读书笔记【篇一：传播学原理笔记（详细版）】传播学教程第一章1、信息的定义统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状 态和历史。在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系 的东西都是信息。么传播的定义和特点的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统。么5.&信息系统特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。其存在说明，传播学的定义社会传播的类型社会信息系统的特点双重偶然性 社会信息系统是一个多变量的系统，若变量处理不当，便会引起传 播障碍和传播隔阂。7、传播障碍和传播隔阂能是否正常。之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的

2、隔阂。有无意 的误解和有意的曲解之分。在是必然的。&精神交往与物质交往的辩证关系媒介的人与人的社会关系）物质，并反映着物质的关系，物质生产力的发展水平制约精神。达程度时，精神生产状态将会成为制约社会发展的主要矛盾，精神 有自身的特殊规律。公精神交往论与行为主义传播学的本质区别大系统中加以考察，既研究人的精神活动本身，也研究精神活动 与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系，视野更开阔； 后者：仅就信息研究信息、就传播研究传播。关系的本质。向，却不想从信息的生产过程和生产结构中寻找成因。tiir第一章1、人类传播经历的发展阶段用手写字。口语的产生大大加速了人类社会进化和发展进程，却 受到时空

3、限制只能在近距离、小规模的群体中传播；类利用体外化媒介系统的进程；刷媒介在社会变革社会生活和社会经济中扮演了越来越重要的角色。 识经验的积累和文化传承的效率和质量有了新的飞跃。电子技术推 动了电脑诞生。么信息社会的定义和特点60年代末70年代初，日本、美国等发达国家最早提出。核心价值而得到发展的社会。&社会经济主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信 息和知识产业占据主导地 位；b.劳动力主体不再是机械的操作者而是信息的生产者和传播者;c.贸易不局限于国内，跨国贸易和全球贸易成为主流；d.交易结算不再主要依靠现金，而是信用。&哈特关于媒介系统的分类a哈特，根据传播媒介的发展史分类:手段

4、;摄影等;人类传播的媒介手段日趋丰富，人体的信息功能日益向夕卜扩展， 体外化信息系统逐渐获得相对独立的过程。么后工业化社会的到来和第三次浪潮d.贝尔。把人类社会的发展进程分为前工业社会”（农业社会）、业社会”（生产商品的社会）和 后工业社会”（以服务业为基础的社 会）三大阶段。&托夫勒。人类社会已经经历两次变革浪潮，从原始社会向农业社 会和从农业社会向工业社会。目前正迎来以信息革命为代表的第三 次浪潮，必然会极大地改变现存的社会结构和社会生活。5.二战后信息社会发展过程50-80年代中期）：报刊、广播、电视等大众传播媒介得到高度普 及，个人媒介日趋多样化；高度信息化阶段（80年代末一今）：大众

5、传媒进一 步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；微型电 脑普及，成为个入综合信息处理的媒介；以计算机、互联网和多媒 体为代表的新传播发展，使不同媒介出现融合的新趋势。第三章1、符号的定义和基本功能2表述和理解（人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解 读的过程）；b.传达（作为精神内容的意义只有转换为一定物质形式的符号才能在时空中得 到传播和保存）；c.思考（即引发思维活动，思考首先要有对象及关 于对象的知识，而这些都以符号形式存在于人的头脑中）。么象征符的特性通过传统、学习继承；可自由创造，与指代对象的关系具有随意 性。&意义的定义么符号意义的分类3传播过程中的意义（符号本

6、身之外）；使得不同的受众对同一种符号构成的信息会有不同的理解；&传播情境的定义景。广义上也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。7、人类象征行为的定义。通过象征符传达象征意义来实现。&象征性互动理论g.h米德（精神、社会与自我）创始；60年代后h.g.布鲁默等 发展。是人类创造出广泛的文化的一种活力。认为研究象征行为对揭示人 的本质、理解现实生活意义重大。前提：人根据意义”来从事行动；意义在社会互动”过程中产生；解释意义由人来解释”。公象征性社会互动上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动效应。象征性社会互 动具有赋予行为动机和确定行为取向的功能，作为象征性

7、互动过程的传播能扩大传播双方的共通的意义空间，加深双方的了解和相互 理解）。近的生活经验和文化背景）。第四章1、传播过程的构成要素信宿，信息接收与反应者，个人、群体或组织皆可；介质；互动性。a拉斯韦尔的传播过程模式拉斯韦尔传播在社会中的结构和功能。又称拉斯韦尔模式或五w模式。ho （谁）；say what （说了什么）；in which channel （通过什么渠道）；to whom （向谁说）；with what effect有什么效果）一说什么（讯息）一通过什么渠道（媒介）一对谁说（受传者）一 有什么效果 （效果）a.意义：第一次将人们每天从事又阐释不清的传播活动明确表述为有五个环节和要

8、素构成的 过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点；明 确勾勒出传播学研究的五个主要领域（控制研究、内容分析、媒介 研究、受众研究和效果研究），对形成传播学理论体系的基本框架 具有重要意义；b.不足：单向直线模式，未提供反馈渠道，没有揭示 人类社会传播的双向和互动性质。b香农-韦弗数学模式以香农和w.韦弗传播数学理论发射器一一口接收器一一信宿 噪源a意义：导入噪音概念，表明传播过程内外的障碍因素对讯息的干 扰；提高传播学者对信息科技在传播过程中的作用的认识；b.不足：直线单向过程，缺少反 馈环节和角色互换（作为电子通信过程并无不妥）。&传播过程的循环和互动模式斯古德与施拉姆的循环

9、模式施拉姆受奥斯古德的观点启发，传播是怎样运行的。&没有传播者和受传者的概念，传播双方都是传播行为的主体，讯 息循环，相互作用；b.重点不在于分析传播渠道中的各种环节，而在于解析传播双方的角色 功能。双方在不同阶段都依次扮演译码者（接受和解读符号）、解 降者（解释意义）和编码者（符号化和传达）的角色。&意义：强调社会传播的互动性，把传播双方都看作是传播行为的 主体，正确；b.不足：把传播双方放在完全对等（平等）的关系中不合适；仅适于人际传播， 不适于大众传播过程。b施拉姆的大众传播模式a构成传播过程的双方分别是大众传媒和受众，二者间是传达与反 馈的关系；b.大众传媒（传播者）与一定的信源连接，

10、又通过大量复制的信息与受众（个人集 合体，分属于各自的社会群体）相联系，个人与个人、个人与群体 之间都保持着特定的传播关系。统模式特点。c德弗勒的互动过程模式韦弗模式基础上发展而来。&意义：克服前者单向直线的缺点，明确补充了反馈的要素、环节 和渠道，使传播过程更符合人类传播互动的特点；拓展了噪音的概念，认为噪音对讯息、传 达和反馈的任何环节或要素都会发生影响；适用范围比较普遍。b.不 足：未能指出传播过程的外部条件和环境因素的复杂性。么传播过程的特点者和受众的意义（精神）内容的双向互动，即作用与反作用。素（环节）之间相互关系的总体。时间上的先后次序、形态上的链 式连接也是其结构特点，各环节（要

11、素）本身还有各自的深层结构。3系统模式下的社会传播结构a赖利夫妇的系统模式a.表明任何一种传播过程都表现为一定的系统活动，多重结构是社会 传播系统的本质特点：*传受双方都可被看作一个系统，这些个体系统各有自身的内在活动， 即人内传播；*个体系统间相互连接，形成人际传播；*个体系统不孤立，分属于不同的群体系统，形成群 体传播；*群体系统的运行在更大社会结构和总体社会系统中进行， 与社会政、经、文、意识形态大环境保持相互作用。疚众传播也是 其中一种传播系统。匕社会传播系统的各种类型（微观、中观、宏观）既具独立性，又处于普遍联系和相互作用之中，是一个复杂而有机 的综合系统。b马莱兹克的系统模式是这些

12、因素或影响力的集结点，包括：a.影响和制约传播者的因素 （传播者的自我印象、人格结构、同僚群体、社会环境、受众的自 发反馈所产生的约束力、来自讯息本身及媒介性质的约束力等）；b. 影响和制约受众的因素（受众的自我印象、人格结构、群体影响、 社会环境、媒介内容的效果、来自媒介的约束力等）；。.影响和制约 媒介和讯息的因素（传播者对讯息内容的选择和加工、受众对媒介 内容的接触选择、受众对媒介的印象）。该模式表明：社会传播是 一个极其复杂的过程，评价、解释任何一种传播活动都要全面系统 分析，不能轻下结论。&社会传播的总过程理论过程的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来

13、考察。故称为社会传播的总过程理论。7、田中义久大众传播过程图式”a与人的体质有关的能量交往”；b.与物质生产有关的物质交往”；c.与精神生产相联系的精神交往（符号或信息 交往）。信息交往过程即传播过程，建立在前两种交往的基础上， 与社会生产力、科技、生产关系和意识形态保持普遍联系和相互作 用。在阶级社会，社会传播还是一定阶级结构的体现。（第一个基 于唯物史观的系统模式）定传播的双方作为有独立人格的思想主体从事社会认识和实践活动， 传播是从事精神交往的纽带；大众传播：传播是有组织的媒介企业，受众是具有一 定自我能动性的个人。一传播双方及其活动都受一定的日常社会条 件或环境的背景的制约。&唯物史观

14、下的社会传播总过程产；精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动，一个社会 精神生产的性质取决于该社会的精神生产力水平和生产关系的状态; 传播学研究要把信息交流”与宏观的社会精神生产和交往联系起 来。一总之，社会传播过程是人类社会总过程的一部分，传播的结 构体现了人类社会的结构。第五章第一节人内传播1、人内传播（内向传播、内在传播、自我传播）指个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。是个体系统内的传播， 是一切社会传播活动的基础。? ?渡边一央 视听觉信息处理模式（生理学过程的角度）能动的意识和思维活动才是人内传播区别动物体内传播的根本特点。 么人内传播的主要环节或要素：1）感觉一人内

15、传播的出发点 2）知觉一感觉的集合，或在感觉基础上对事物的分散的个别信息属 性进行的综合3）表象一记忆中保存的感觉和知觉信息在头脑中的再 现4）概念一对同类事物的共同的一般属性的认识5）判断一对事物 之间的联系或关系进行定性的思维活动6）推理一从已知的事物属性和关系中推导出未知的属性和关系的思 维活动&人内传播的的特点【篇二：传媒的四种理论读书笔记】传媒的四种理论读书笔记1、四种理论”不但在美英等国家被当作教科书，引起了热烈的热烈的讨论与争辩，而且被译成多种文字，属于最畅销的非虚构类书 籍”。感想：由这个逻辑分析，虚构类书籍比这本书更畅销。不得不说， 那些虚构的各种小说销量真的比这些能给人以智

16、慧的书籍多。文化 市场上这种现象太多。举个例子，郭敬明的电影小时代，一边 是铺天盖地的吐槽，一边是屡创新高的票房。大众更容易接收感官 的刺激，而不是心灵的触动。么而且著作在理论抽象过程中，简单化的压缩现实，将显示纳入固 定的理论框架中，也是导致曲解产生的原因之一。感想：我猜想是不是说生硬的像数学题一样等价代换直接带入，使 得理论失去应有的活力。3本书的论点是，传媒总是带有它所属社会和政治结构的形态和色 彩，尤其是传媒反应了一种调节个人与社会关系的社会管理制度。疑问：这句话略微难懂。分开来看，传媒反应社会管理制度，这个 似乎懂，从传媒可以看出一个国家对舆论的管制。调节个人与社会 关系是什么意思？

17、么而要了解各种社会制度与传媒之间的真正关系，我们就要关 注这些社会所固有的某些基本信念和假设：人的本质、社会和国家 的本质、人与国家的关系以及知识和真理的本质。感想：原来很多东西都可以探寻本质。现在才明白，开学之处老师 问的什么是知识”什么是科学”并非空穴来风。3显然，有关传媒的这一观念有悖于我们这个时代最普通的传媒功 能之监督政府。感想：这是作者评论都铎王朝、斯图亚特王朝的语句，我想问，当 今中国到底处于什么时代？&苏联传媒消除了谋求利润的动机，用积极自由的概念代替了消极 自由的概念。感想：这一句真是抽象，何为积极自由”？何为消极自由”？7、我们把传媒的受众看作是理性人”他们能够辨别真伪；苏

18、联人 认为受众需要管理者细心的指导。疑问：受众真的能辨别真伪吗？让我们用事实说话。大的政治事件 因为条件不允许，无例可依。一些小的事情上，很多人都十分容易 受到引导，谈何理性”？而且，在一个事件中，怎样才能体现你是 一个理性人呢？事件的看法本来就因人而异，如何裁定理性”与非 理性”尼？8、但是在理论上奉行自由主义至上原则的政府，在实践中仍然会收 到威权主义的影响。感想：其实，各国政府没有高下之分，不要用道德思想来衡量制度。 站在高位的人往往想得到更多权力，换谁都一样。关键在于有制度 去约束高位人的行为，权利的制约与平衡就在于此。公一切人类社会似乎都具有一种发展社会管理制度的本能。疑问：作何理解

19、？10、首先，个人只有作为社会成员才能发挥其全部潜能。作为一个 个体，个人的活动范围极其有限，但作为社会成员组织化的一员， 个人实现自己目标的能力就无限增大了。感想：同意这一点。在我们国家，一切事情都强调集体利益为先， 个人在后，而西方国家注重个人弘扬个性魅力。11、在国家中并且要通过国家，个人才能实现自己的目的；没有国 家，个人只能停留在原始状态。疑问：这句话有点想不通。单单看这一句话，似乎有些绝对，完全 忽视了个人。但是反过来说，如果没有国家，人们生活在一片混乱 之中，个人的理想与目的好像的确很难实现。12、国家是个人的集合体，也是一切理想特征的总和。感想：是一切理想特征的总和”是谁赋予了

20、国家这样的形象？或 者说谁把国家塑造成这样？传播学原理中有谈到，大众眼中的世界 是媒介虚构的真实。13、这种过程有时是深的指引，有时依靠高度的智慧或领导的素质， 有时则是因为人们对其他任何过程都缺乏信心。感想：在新闻学概论中也看到很多关于神” “帝”的字眼，感 到疑问。这究竟是作者们在当时思想受到宗教束缚还是想表达，有 些事情解释不清？14、此外，威权主义者的学说要求治理活动的统一，因为只有协调 一致，国家才能顺利的为所有人服务。感想：智力活动的统一”这是思想禁锢吧。国家为人民买了一批鞋，号码都相同。为了使每个人都穿上鞋，国家请每 个人把脚变到相应尺寸。变不了？国家利用各种手段帮你。也许例子不

21、是很恰当，但就是这个意思，是不是滑稽又荒谬？15、人是理性的动物，人本身就是目的。疑问：人是理性的动物何以理解但不赞同。人本身就是目的是 什么意思” ？16、科学强调宇宙的合理性，认为通过仔细分析就可以理解宇宙。 反对：这里严重反对。宇宙和自然实在是太奇妙。就那各种行星来 说，怎么就那么和谐完美？轨道、力、转速、质量、密度，怎么就 那么严丝合缝？真的很难研究透彻。17、传媒抵制社会变革疑问：社会变革后会遭遇一系列的重新洗牌，传媒业大亨可能面临 失去靠山的麻烦？又或者是社会变革期，思想严论会有巨大冲突， 传媒业就会不好做人，所以他们便更喜欢风平浪静。18、在社会责任论中，人不是一个完全没有理性的

22、人。他能够运用 理性，但是他不愿意这样做。人类的目标不在于寻求真理，而在于 满足个人最直接的需要和愿望。感想：所以说，聪明人明白人会活得很累，更多人愿意糊涂的 幸福”着。19、传统理论之所以重视表达自由，是因为它最能最终揭示真理。感想：同意这句话。我觉得说成 是因为他最能最终揭示真理 更好。 大浪淘沙，真理一定会离留下。至于你非要加一道滤网，我只能说， 请别打着为真理而战”的旗号。20、如果人仍然是自由的，他就必须依靠理性来生活，而不是被动 的接收他所看到的，听到的和感受到的东西。因此，社会上惊醒之 【篇三：传播学原理张国良笔记】传播学原理笔记第一章传播基础论、传播的含义（1）传播与 “com

23、munication”a相同点：两者均含传达”（消息、意识等）及传染”（疾病） 之意；h不同点：后者含运输”（货物与人）及（双向）交流”之意， 从传播学意义上讲，传播”二commnication，其主要含义是：精神 内容的传布。（2）传播”的定义a共享说”一强调传播”是传者与受者对信息的分享。持此类主张的学者往往会追溯英语communication的词源，以支 持自己的观点。但是，无可否认，在传播实践中，施拉姆等人强调 的这种共享”，不仅是主观愿望，在多数情况下，也是客观结果。 即，它既是传播的出发点，又是其归宿。凡强调共享”的用语，都 有一个致命的缺陷，不能适用于一切传播现象。诚然，传播能实

24、现 共享”的情况是多数，但是还存在拒斥、不通、误解、独处等相反 的情况（尽管是少数）。由此可知，共享”说虽然指出了传播的一部分规律，但作为定义， 是不全面的。b、交流说”一强调传播”是有来有往的、双向的活动。此说有点类似共享说”，但着眼点不在结果”，而在过程”。但一 共享”一样，交流”的情况也是常见的，但并非一定会发生。此外， 传播也远非一定要用语言。G影响（劝服）说”一强调 传播”是传者欲对受者（通过劝服） 施加影响的行为。此说既正确地指出了现实生活中存在着大量带有功得性、目的性的 传播活动，又不正确的将其当成了一切传播活动的表征。d符号说”一强调传播”是符号（或信息）的流动。以上各学说都是

25、学者从不同的学术领域去理解，更多地关注本学 科研究对象的传播活动，范围和方式等，而没有从更多普遍意义上 和层面上对传播”进行定主，因而难免挂一漏方。传播：传受信息的行为（或过程）。（3）信息视野中的传播传播”=信息”的运动，信息”二传播”的材料，凡是有信息”处， 必有 传播”。但是，信息”不只见诸于人类社会当中。因为 信息”， 即事物的存在方式以及对这种方式的直接或间接表述。即信息是无时不有，无处不在的它普遍存在在于整个自然界之中。因此: 有 信息”形影相随的传播”同样遍布整个自然界。? “传播”同样可分为物理传播久生物传播”和人类传播”。传播学的研究对象只是人类传播”。传播的定义似应作两个层

26、面的理解：广义一一系统（自然及相互 之间）传受信息的行为；狭义一一人（自身及相互之间）传受信息 的行为。信息与传播的关系：信息与传播是一种内容和形式，材料和运动 的关系，它们各为表里，不可分割。2传播的类型（1）二分法 亲身传播，大众传播。 此种分法着眼点是传播的技术、手段。亲身传播：以人体自身为媒介。尤以语言为主要手段，而以表情和动作等为辅助传播的方式。大众传播：以机械化，电子化的大众媒介即报刊、广播电视等各手 段的传播方式。优点：简明扼要缺点：大笼统（2）四分法一一自我传播。人际传播、组织（团体）传播，大众 传播，此种分法着眼于传播者的范围、规模。自我传播：是个体对信息的加工过程，即个体自

27、我进行的思维活动。 思考、内心冲突、自言自语以及发泄、陶醉等均是自我传播。基本 上可以说人所有的心理活动都属于自我传播的范围。因此，自我传 播属于心理学的研究领域。人际传播：是两个以上的个体之间进行的传播。基本要求是两个人 及两个人以上，不在组织内夕卜进行的，非组织目的的传播。组织传播：是指组织内部及内部与外部的信息交流。组织传播的规 模大于人际传播，它与后者的明显区别在于前者的传播活动都是有 组织目的的。大众传播：是指通过大众传播媒介进行的信息传播活动。这种传播 中，传播者职业化，讯息大量、快速复制，传播媒介也是机械化、 电子化、受众非个性化。它是社会化的传播。优点：快、广、多、好缺点：反馈

28、不及时不充分不直接各类传播的特点：三化”传者职业化、媒介机械化、电子化、受 众个性化人际传播组织传播大众传播手段（媒介）人自身（谈话、表情等）人自身+机械化、电子化媒 介机械化、电子化媒介规模少数人特定、较多人数不特定、多数人空间小中大周期不规则较规则规则有色随时交替有所规定固定反馈灵活有点困难十分困难信息（表达）不规范较规范规范3人类传播的演进过程符号和信号时代一一说话和语言时代一一文字时代一一印刷时代一大众传播时代 网络传播时代传播学三大分支：大众传播学、人际传播学、组织传播学人类传播演进的规律a传播手段与传播媒介的进步贯穿整个人类存在过程，而且其发 展进步呈加速趋势。b、传播与人类社会文

29、化的积累与发展密切相关。c传播是经济及社会形态的直接产物。第二章传播媒介论、传播媒介指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段。指从事信息 的采集=加工制作和传播的社会组织，即传媒机构。传播意义上的媒介是指传播信息符号的物质实体：面向大众传播信息符号的物质实体即是大众传播媒介，它包括报纸、 杂志、广播、电影、电视、书籍等。传播规模大，以职业化的传播 机构为单位的媒介称为大众传播媒介。以传播新闻信息符号为主的物质实体是新闻媒介，开展新闻报道活 动的大众传播媒介即新闻媒介，它包括报纸，新闻性杂志、广播、 电视等。2麦克卢汉媒介分析理论麦克卢汉研究媒介本身及其社会行为，提出以下论说：a媒介是人体

30、的延伸这是麦氏在理解媒介：人的延伸中提出的概念麦氏认为，技术的任何进步，都会使人类更有效地生活和劳动；媒 介的任何发展，都能延伸人类的五官功能。印刷品是眼睛的延伸； 广播是耳朵的延伸；电视是视力听力的延伸。他的媒介概念，不仅 包括传播的技术硬件，还包括具有社会情感的软件。他认为，所有 这些媒介，都影响并改变着人们的生活方式、工作方式和思维方式。 认识和反应方式，这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会 影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在洞察”基础 上的一种思辨性的推论。h媒介既讯息这是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高 度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息。即人类有了 某种媒介才有可能从事与之相适应的传播及其他社会活动。因此， 从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的讯息”不 是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、 它所开创的可能性以及带来的社会变革。麦工的媒介概念是广义的，每一种新媒介的产生都开创了社会生活 和社会行为的新方式、媒介是社