李冠杰老师的课(全) 宏扬经方 造福人类

1、宏扬经方造福人类日李老师讲课2019/12/14咱们现在就开始我们今天的讲课的内容。大家看我们今天的这个讲授的题目啊，可能大家感觉这个题目有点大，但是实际上大家听完了以后，自己去掂量着看吧。那么我们今天的题目是：宏扬经方，造福人类。但是我们今天讲的内容啊，都是一些最基础的问题。大家不要小看这些最基础的问题啊，实际上大家如果说，你要是仔细看胡老的这些学术理论的来源，胡老的整个理论体系的形成，要如果说你仔细考察一下的话，你会发现实际上很多最基础的问题是胡老用了一生的精力、一生的时间探索出来的，他在一生最后的一次完整的讲座中，就明确的提出了经方理论和内经理论无关。大家不要小看这一句话啊，这是一个带有

2、根本性的问题！那么，我们今天就是讨论最基础层面的一些问题，实际上是学习经方的一个方向问题，而且咱们今天讲的这些问题啊，很多人学经方的，因为学错了方向，一生体悟不到这个层面，然后要如果说你想学好经方，这是一个你迟早要过的一个门槛。那么咱们今天讲的第一问题，是经方医学的现状和历史成因。大家在座的都是奔着学经方来的，那么对经方医学的现状大家心里边一般的说都有一个数，有一个大概的印象，但是真正深入去思考的人不是很多。那么大家为什么今天都聚集在一块，现在也不仅仅是我们这一个小圈子，其实我们是很少的一部分人，现在就是在我们国内，在中医界学经方是一个潮流，尽管说是水平参差不齐，但是呢，学经方的人逐渐的增多，

3、学经方的潮流不断的在增强，那么为什么会形成这么一个局面呢？实际上根本的原因就是因为中医整个疗效很差，而且没有稳定性，这也就是其它的医学说中医不好的一个很重要的原因。那么中医疗效不好，特别是现在有了现代医学，我们如果说都放在医学啊，我们这也算是同行了，有这么一个竞争的同行，就能显示出你的实际怎么样，实际上我们中医整个的疗效还不如西医好，但是呢我们每一个中医人都知道中医确确实实治病的方法要完美的多，更合理！但是呢整体疗效不好，所有的中医人都抱着一颗振兴中医的这么一颗心不断的探索，那么有很多人就走到了学习经方的这么一条路上。那么在中医界啊，历经了很长的历史的年代，形成了一种什么样的风气啊？就是在中医

4、界大家都把经方奉为经典，几乎可以这么说啊，就是人人都说经方好，但是在临床当中真正用经方的人却很少，这就是一个很现实的局面，我们目前也处在这样一个局面里边。那么今天我们还面临着一个很现实的问题，下面这几句话是说给大家听的，几乎可以说啊，自有记录以来，中医里面学经方的人大部分都是抱着一种实用主义的理念，那么怎么叫实用主义啊，大家都是这么想，我啊，从事中医很长时间，我学了很多的中医理论，但是我不满足我现在的临床疗效，我还想提高自己的临床疗效，有远大目标的就在想我通过提高自己的医疗技能，尽自己的力量去振兴中医，那么实际上说透了以后啊，就是说大家都是用这种实用主义的理念来学习经方的，就是想我通过学经方提

5、高自己的技能，以前我不会用某某方，或者说我不会用这两百多个方，那么我要如果说通过学习我能一个一个的用起来了，这不我的技能不就提高了嘛！进而我自己的技能提高了，我可以去影响别人，然后我不就振兴中医了嘛！但是我们回顾一下中医的历史，所有的人几乎都是这样的理念面对经方的，那么最终的局面是什么呢？我们目前在国内，我现在还可以这么说，中医界整体来说，百分之九十以上的临床医生不会用经方，甚至有的一生一个经方不用。在这方面我体会是比较深的，我那个刚从北京回到家来的时候，在大街上碰到一个世交，那是我们当地一个老中医，我大概上一次讲课的时候我就说过这个事，碰见他了我说我现在临床当中基本上全是经方治病，他就说用经

6、方好啊，用经方你要用对了那是效如桴鼓啊，你要用错了可得出大事啊！这是一句很实在的话，这里面一点虚假的成分都没有，这个医生据我所知道恐怕他很少用经方，我也看过他开的方子，都是现在大家都走的那么一条路。但是真正的学会了经方是个什么样子呢？胡老用自己的一生给我们证明了一条道路，就是经方医学基本上可以治几乎所有的常见病，而且疗效卓著，胡老自己在讲座中就这么说嘛，我这一辈子差不多基本上都是用经方在治病，也没有发现什么治不了的病。从胡老的嘴里边说出来非常的那么朴实，但是意义非凡！可是现在目前是一种什么情况呢？就是象胡老这样啊，有着卓越的临床疗效，用经方用的最纯，而且疗效又那么好，反倒是在学术界被誉为，这是

7、被外国人啊，誉为有独特理论体系的经方大师。那么在国内是什么情况呢？我在这儿跟大家说两个小情况，一个是大家都知道，胡老一生一本书没出过，就是他这一生最后的这一次讲座，据说他也有遗嘱，不让发表。就是他当时在世的时候，有的学生把他的那个学术体系整理了以后，当然肯定是某一个专题的，整理好整理成书，把书稿放在他面前，说你只要签个字咱这书就可以出了，结果胡老还是压下了。你要是细问胡老就说我觉得我有一些观点还不够成熟，要如果说这个冒然出了书，会误人子弟的。但是大家想想啊，胡老嘴上是这么说，但是他一生一直从解放以前他就这样讲课，实际上他真正的意思不是这个意思，他真正的意思是这书出了以后，他不愿意把自己推到那种

8、风口浪尖上去，所以说他就不愿意把书出来。而且我再说另一种情况，是沂源会议的时候，我跟那个冯世伦冯老师，和那个陈雁黎陈老师在一块交流的时候，那个陈老师就说了一个很具体的小事，就是当时那个时候胡老在世的时候，因为胡老疗效好，对身边的人呢会有影响，那么身边的人呢，就会在跟别的所谓的大师们交流的时候会提到胡老，其中就有一个大师级的人物一提到胡老就着急，说什么啊，说都什么年代了还在那儿搞方证相应，那个能治病吗？大家想想啊，如果说把这两点串起来，大家就能想象到胡老当时的处境，和胡老当时的心理状态。这是一个很严重的问题，为什么会出现这种情况？为什么理解经方理论最到位的、最全面的、最深入的人，临床疗效最好的人

9、，用经方最纯的人，反而是不愿意把自己的学术成就拿出来？这是一个值得大家思考的问题，那么形成这种局面的原因是什么呢？我们在这儿就是简单的一说，其实原因非常简单，就是历代在学术上对经方理论的误读，造成了现在经方医学这么一种很奇特的局面，那就是说人人都说经方好，人人都不用经方，或者不会用经方，或者很少用经方。那么大家在临床当中是不是所有人都不会经方了，也不是那样，我记得我有这么一次经历啊，我那时候呢，有时候偶尔我的药房里药不很全，缺药的时候呢，我会找我当地有一个比较熟悉的一个中医，他那有药，会有一些冷备的药，比如说有一次我找那个甘遂，我手头上没有甘遂，但是呢我需要用那个大陷胸汤，所以说好几回我就在他

10、那儿找到了。有一次我去到他那里找药呢，恰好他不在，他的一个学生在，后来我就跟他聊天，我说平时也会用到经方吗？他说很少，我那个时候突然我就问到他，我说这个麻黄附子细辛汤你们用过吗？那时候是因为细辛有毒嘛！甚至在药店里边去抓药的时候，那个药剂师都很小心的他要仔细的核对的，后来他跟我说了一句话我觉得非常有意思啊，他说什么呢，他说这个经方嘛有时候也用，你象这个麻黄附子细辛汤，他说就是那种脉沉的感冒的人，有时候会用到这个方。大家仔细去想他这句话啊，这句话非常简短，但是很能说明问题，他实际上说到点子上了，他因为他不全，但是他抓到很要害的问题，脉沉微的感冒，当然他要如果说再补充上一句话，身无力，然后不出汗的

11、，那就更全面了。这也是说明什么啊？说明一些时方的医生，他也知道经方好，也在临床当中积累了一些应用经方的一些经验，而且有的经验还真是能抓到经方的很重要的要点。但是为什么平时临床当中，经方这么好，为什么不再去用呢？因为他解决不了理论的问题，经方医学之所以不能普及，关键的问题就是一个理论问题，那么理论学不通的问题出在哪儿呢？所有的问题都出在最基础的问题上！那么我在这儿给大家说一个很形象的比方啊，有人见到过不会基本功的武术家吗？这是不可能的，你要是连基本功不会的话，你怎么可能成为武术的高手，但是呢，具体的理论上，这就是另一个问题了，你要入门不正，你的方向弄错了，你最终的体现是什么呢？道理也许你能讲出来

12、很多，讲出来很多那么能到什么程度呢？成无己注解伤寒论用了四十年的时间，把伤寒论的这三百多条每一条都作理论上的解释。我们今天看，站到胡老这套理论体系上看，他没有一条是真正解释对的，他在理论上所有的方向都偏了，这就象我打的那个比方，实际中医历史上不缺有天材的人，有天材的人有的是，有悟性的人也有的是，当你把方向弄错了，你用一辈子的精力也学不到真正的好东西。这就象我说的那个例子啊，说你这个人枪法非常好，每一枪都能打十环，另一个人呢跟你同时参加比赛的人，他枪法不如你好，他每一枪也大至能打到五六环，你们比赛的时候你这枪法这么好，但是你打的不是自己的靶子，有人给你计分吗？他那个枪法虽然没你好，但是他打了十发

13、子弹，他能打到五六十环，他有成绩啊！是不是啊？所以说这个方向问题至关重要，那么我们今天说的全是最基本的方向性问题，至于说大家能不能接受，或者说对大家有多大的帮助，现在我也不敢说，但是我觉得所有这些东西都是我这些年来的感悟。我也给大家说一个我自己的亲身经历啊，其实我们大家每一个学中医的人，都是从内经、从中医的基础理论，然后再去学一些那个脏腑辨证，学时方，用一些时方以后，然后觉得疗效不太满意，又再来学经方，大家都是在走这么一条路，我也是沿着这么一条路走过来的。但是当时我的困惑可能比别人要深一些，所以说我见到胡老的这些东西，哎哟！我就觉得我可算找到我觉得能接受的道理了，然后我就往里边，胡老的这两本书

14、我几乎是第一时间拿到的，因为当时啊，伤寒论坛里组织人打这个东西，我当时就是想参加来的，结果就是我去领的时候人家都分配完了，就是没有闲着的课了，我就耐心的等着，他第一时间帖出来，那天下午帖出来，我晚上发现了，我就把它下载下来了，后来我一直就是看的我最初我下载下来的那个版本。我在看的过程当中，我自己就不断的去划重点，不断的去修正一些明显的错别字什么的，一遍一遍的看，当我看到第二遍的时候，我突然想到一个问题，要是如果说按照胡老的理解，这个经方理论当中的这个六经不是指的人体的六条经络啊，这是六类不同的病啊！就这一个点上转过来以后，最直接的考虑是什么啊？我以前学的别人拿那个内经的理论来解释经方，就说这个

15、三阴三阳就是内经中的三阴三阳，就是指的人身上的六条经络，而且是腿上的六条经络，现在马上这一点我就转过来了，而且转过来以后，再往里就会有很多东西要重新去审视，你会去延伸到很多东西，就是这一个点上过来以后，我就联想的太多了，结果是我在一间房里走了七天，吃了饭就在那儿走，来回的走，我根本什么东西都看不下去，我需要把以前的所有的知识都要重新去审视。后来再看胡老的这两本书，几乎是每一次看都觉得有很大的收获，每一次看都觉得跟第一次看一样，逐渐的这么走进来了。实际上，我现在给大家举一个例子啊，大家仔细想想啊，如果说我们今天这个世界，突然有一个理论证明一加一不等于二，整个世界就几乎乱套了，你到街上去买东西，一

16、毛钱一个，那么两毛钱就是两个，这个时候你的两毛钱也不是两毛钱了，两个东西也不是两个东西了，那就成了另外的所有的东西都变了，所以说基础概念是最重要的。那么我们现在先说第一个最基础的问题，就是大家现在依然在学术界不断争论的一个问题，就是中医是不是科学的问题。那么我们要如果说，要考察这个问题，我们首先得把这个基本概念弄清楚，科学的概念是什么？中医算不算科学，咱们先得明了科学的概念是什么，明了科学的概念，你自然就明白中医算不算科学，那么科学是什么呢？科学的概念就是，科学是正确反映世界本质与规律的理论。大家想想啊，那么我们再进一步的说，医学算科学吗？肯定得算科学啊，要如果说你不管是哪个医学，如果不是反映

17、的世界的本质，不是反映的自然界的规律，哪么你还能给人看病吗？那么我们也再考察一下就是中医按概念说应该算是医学的一种，那么医学的概念是什么？医学是通过科学或技术的手段处理生命的各种疾病或病变的一种科学，大家看看我们中医是不是医学的一种，没错啊，这里边当然说其实我们针灸、刮痧这个最明显的说是技术吧，其实我们用药本身也是一种技术，也是一种手段，来干嘛呢？不是来治病嘛！这不是在处理生命的各种疾病和病变嘛！对，它就是一种科学，所以说我们中医跟西医一样都是属于医学的范畴，所以说中医相当然的也是一种科学。但是说到这儿，我为什么说也是科学呢？因为现在在中医界很多人他就不承认中医是科学，他说什么呢？说中医是一种

18、文化，首先说啊，这种说法，从这个中医的定义上说，不太合乎中医的概念，那么中医的这个定义是什么呢？中医一般是指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学。这里面当然包括面比较宽了，它实际上就跟刚才我说的那个你用药也好，你是用理疗的办法也好，你不都是在治疗疾病嘛！你不是一个治病的科学嘛！你不是也在不断的研究嘛！可是话又说回来，中医里边很多人把中医说成文化，也不是空穴来风，这是有原因的，那么我们现在先把文化的概念放在这里，我们来看看中医算不算文化，那么文化的概念是什么？文化的概念是文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，这就是文化的概念。其实那些非得把中医说成文化的中医人，或者是中医，

19、或者那些中医以外的人，中医以外的人他不太懂中医理论，还有情可原，那么中医的人为什么一定要把自己说成文化呢？实际上这是中医自身的一些问题形成的，这个我们也需要有一个比较清晰的了解，那么中医人为什么会常常把中医说成文化，这儿有这么几点吧，根本的原因是什么呢？中医理论它来自于临床实践，但是它的特点是什么呢？是先有治疗，后有理论，在这一点上呢，是跟现代医学正好反的，现代医学呢往往是先有理论，先有认识，在认识的基础上再去研究治疗的办法，但是中医恰好是反过来的。最原始的中医是一开始，其实我们去年电视上还播过一个有一个专题节目啊！它就是说动物的一些的自我的一些治疗方式，你比如说像那个鹦鹉吃了有毒的果子以后，

20、去吃粘土，那么猴子呢吃了有毒的食物以后，它去偷木炭吃，就因为印度那个地方，那个猴子和人类之间那个关系，因为他们那个崇拜猴子，所以说这猴子跟人几乎是相同的环境下生存，那个猴子就知道去偷木炭吃。列举了好多好多动物自我治疗的一些行为，但是啊，这一点上我们也能看出来啊，科学界对中医的成见，它说了这么一大堆动物自我治疗，就是用天然的这些物质自我治疗疾病的一些例子，就最后就差那么一句话了啊，就是说中国的传统医学其实是更高明的，用天然的药物治病的一些（技能），而且形成了理论，但是这句话它就是不说！因为这里边原因很复杂了，咱不去说那个啊！就是说这个中医理论，实际上就是在这样的基础上，一点点的从临床当中一点点积

21、累经验，不不断的总结，不断的升华，然后形成的理论。正因为这个理论是以这种方式形成的，所以说这一套理论就存在着先天不足，那么先天不足是什么？我在这简单的举这么几点啊！第一，它容易受到社会文化环境的影响，大家现在看我们最典型的我们的经方理论。经方理论源头就是这两本书，一个是伤寒论，一个是金匮要略，那么现在大家都叫它是伤寒杂病论了，就这么一本书，但是对于一本书的理解，却形成了诸多的派别，都不同的派别，各式各样的理解都有，而且你很难统一，这本书真的就这么难理解吗？实际上，因为它为什么会这样呢？就是因为他各自的人生经历不同，文化结构不同，思维方式不同，它可以有不同的解释。实际上我们中医理论形成过程当中，

22、一直存在这方面的困扰，就是因为以这一种药可以治这种病，我有这种经验了，或者说这一个方剂治这一类的病，我有了这么一个经验，那么它为什么会治这种病呢？不同的人会有不同的解释，当然解释对的你就能够用的更好，而且可以举一反三，解释错的，你用来用去就越用效果不好，而且也根本就不可能去举一反三了！但是这种现象肯定是有的，这是一种情况。第二种情况呢，容易出现多种的理论体系，你比如说我们中医里边，我们现在就是大家都很熟悉的，近年来就是说像温病派、火神派这两派啊！温病派他们说，咱们现在社会上的人十有八九都偏热，那么火神派呢，就正相反，说十有八九都偏寒。实际上，大家去看看经方，看看经方理论，你要是如果说能正确理解

23、的话，它通过辩证，它确确实是热，那它就是有热，那么它确确实实有寒它就是寒，你用不着去定一个什么样的比例，热就是热，寒就是寒，你该用什么药就用什么药，啊，实际上，温病派也好，火神派也好，都是走了两个，都偏离了事物的本来面目。呃，我们中医里边，这种情况，我只是举了这么一个例子，因为它们两个正相反，所以说反差特别的大，一说大家就很容易接受，其他的还有很多很多的哈，这是第二类情况。第三种情况是什么呢？容易出现偏离客观事物规律的认识，啊，这个呢，说起来以后会比较偏一些，涉及问题也比较严重些，嗯，我在这儿就借一个啊，现在已经离世的一个啊中医大师的一一个观点来说明这个问题吧。有一个中医大师，他生前他自己的观

24、点只给他学生说，而且他告诉他的学生，告诉他的后人啊，他说我这些观点，我活着的时候，你们不要往外说，等我不在了以后你们想怎么说就怎么说。他其中有一个观点就说，黄帝内经上，其中有这么一段论述，说是这个天有日月，人有两目，是一阴一阳，最后他说了两个字荒唐。实际上，在中医里边，确确实实存在着很多这样的问题。啊，就是一偏再偏，到最后偏到荒唐的地步，呃，这是客观存在的。当然，我今天说的呢都是明显的可以带出问题来的，那么有的呢，你要如何说是站着一个学习的角度上，你还会认为它讲的非常在理，很有道理。所以说这个时候就会出现一种情况啊，学中医理论的人，当你没有能够独立思考问题的时候，没有冷静的去思考的时候，你就会

25、发现，你看中医里边，也确确实实就是，啊，这个门派林立，这个各自有有各自的见解，特别像什么呀，特别像文化，那个文化是不是有这种特点啊？它就是各自有各自的艺术观点，各自有各自的伦理观点啊，自己说自己的啊，当然不同的，他们也可以去辨认什么，但是自己都有自己存在的价值。医学行吗？医学是不行的，所以说中医不应该是这样子。其实我们现在啊，现在看，我们再回头来说，这个对经方医学的理解上，形成了这么多的派别，那么，为什么只有胡老一个人？我说这个啊，这是一个绝对的，你要如果说谁要能在历史上还能找出第二个人，像胡老这样一生基本上全是经方治病，而且疗效这么好，说哪一代比如说宋代也好，明代也好，或者清代也好，说出过这

26、么一个人，有记载，而他们医案全是用的经方，如果说谁能找到这么一个人，那算是我这个结论就就有瑕疵了，那就不对，大家可以去考察。那么为什么就出现了将近2000年的时间里边,就出现了胡老这么一个人呢？是不是其他的那些理解都理解偏了，你们要是如果能理解对了，你们不也就做的这个样子了吗？是不是啊？偏差是什么?偏差说的严重了就是谬误。对不对？也就是说我经常说啊，学中医就是一个，其实就是一个减法，就是你得会减,就是一个淘金的过程，你最初淘到手里面的是泥沙、石、土、金子都有，是混合的，你只有通过不断的筛选，不断的筛选，最后把那些泥、沙、石、土全都淘出去，最后剩的你手里面的才是金子。这才是真正的中医的精髓呢，这

27、是真正的科学，它符合客观事物的规律，那么其他的所谓的那些文化成分，恰恰是中医里面的糟粕。应该加以纠正，就跟那个我们现在临床当中的一个很现实的一个现象一样啊，十个中医看一个病人，可以开出十张完全不同的方子，而且在中医界还把这个叫做是中医的特色，但是理论上说，我们不排除啊，你用不同的药物，有时候能得到比较接近的效果，咱们不排除这种因素，但是呢，就是从理论上说，这十个人开的这十张不同的方子里边，其中有一个肯定是最好的，那么这个最好的就应该是标准，这不是中医的特色，这是中医的软肋。所以说中医，中医的内核应该是彻头彻尾的科学啊，他就是一门治病救人的一个科学啊，那么既然我们把中医归到科学里边，我们再回过头

28、来再看科学啊，那不说这个问题啊，就有点儿，就有点大了啊！呃，说这个我们现在啊，几乎我们现在社会上所有的人，对科学都出现了一种敬畏的态度，但是这种敬畏过了以后，实际上我们现在的敬畏多于理智，你敬畏的过了就实际上就失去理智，那么怎么叫失去理智呢？我在这就跟大家说一个，就是今天的那个周日，就是那个早晨那个新闻节目里边儿啊，说报道的一条新闻，我们国内有一个建筑专家，他可以说啊，他发明了一种新的建筑方盖房子的方式，现在在国际上拿了这个国际建筑界的金奖。但是它的建筑方式是什么呢？大家知道那个夯土，用夯土的方式来垒墙的这个方式吗？就是用两个木板，这个固定的一个空间往木板中间填土，填好了以后，然后把两个木甲板

29、中间的这个土把它夯实了，然后把木板再拆掉，这个土就在这个地方形成了一道墙，就是这种方式。但是呢，他用了科学的方法对土壤进行了比较仔细的研究，他发现这种方式不是最好的，其实他改进的方法也非常简单，就是大致是这样啊，我也没仔细听，他大致就是把土里边儿又掺进了适量的石子和沙子，然后呢，夯实的这个力量现用的是机器，以前都是用的石杵，现在用的是机器，夯实的力量比以前大了，所以说他现在做出来这个墙，强度就比以前的那个原始的那个夯土的墙，强度要高得多，也就是说那个房子如果说能住50年，这个房子可以住100年。那么这种房子盖好了以后，他再加上顶是冬暖夏凉，他为什么获得世界金奖呢？就这么简单的一个改进，他为什么

30、会获得世界金奖呢？大家再往这个背后想哈，这个夯土的这个墙，如果这个房子你要是不用它了，你就把它，一下把它平掉，如果说你讲究，你把里边的沙子和那个石子把它再筛出来，你要如果说不讲究，你就直接把它平掉，再把它粉碎了平掉了，那么它就是土地，还可以种地。那么相比之下，大家再看看，我们现在，不是说楼房啊，我们现在因为咱们不是讨论建筑，我们不涉及说这一个楼房都盖30几层，都能比平房多住多少人，咱们现在呢，不涉及这问题，就论这个事。现在的平房在农村里面还是多数的吧？那么现在的平房有多少人还用夯土的方式来建呢？最起码得是一个砖瓦结构吧，这个砖怎么来的？大家想想。特别现在是一些那个砖混结构的啊，像那个用水泥钢筋

31、。砖是怎么来的？把土，现在还有的不是用土，就是把土做成坯，然后烧煤，用煤把它把土烧的变了质，变成近似于这个,就是砖的那种近似于陶瓷的样子,然后增加它的强度，再用它去垒墙。当这个房子不用了，它在制造过程当中耗费人力物力，耗费资源，你不得用烧煤吗？或者说烧柴，你不管烧什么，你就加温也就用电吧，你也得用电吧？耗费了这些资源，把好好的土改变成不可再利用的，然后你把它盖上房子，当你的房子拆的时候，这些砖就成了垃圾，现在再处理这些垃圾就成了社会问题，是不是？大家想想为什么这个夯土的这个建筑现在又拿了国际金奖？就是因为因为什么呀？因为我们前面用的那些科技成果,砖怎么来的？钢筋怎么来的？混泥土怎么来的？不都是

32、科技的成果吗？那些科技成果是不是走了弯路了？是不是啊？所以说其实你冷静的分析科学本身，由于它自身的特点，它也不是完美的。这是一个很现实的问题，那么具体到我们的日常生活当中，你也会经常碰到这样的事儿啊！那是前两年啊，有两三年了，嗯，山东电视台上报道了这么一个新闻，就是胶州这边儿有一个种西瓜的那个瓜农。他种西瓜呢，他同时家里面呢，又养着奶牛，但是呢，有时候他那个奶处理的不及时的时候啊，它们就变质，变质以后他后来怎么办呢？他想了一个办法，变质了这个奶就不能再卖了，他就把这个奶稀释了以后，往那个瓜秧上喷，喷了以后他发现，结果他本来就是想当肥料用来着啊，后来他觉得这么喷了，要比上到土里边可能会更直接一些

33、，他就用这种方法用喷液器喷在那个瓜秧上，结果发现这个瓜长得成色好，而且特别的好吃，口味特别好，特别甜。后来这个事儿就反映，就是反映到学术界，那些个儿专家们就听说了，听说以后，而且还去到那，特意做了考察，分别制作了两个棚子对比，那大家想啊，对比这个也是要花一段时间的，那个瓜秧，不是说只是今天种了就明天长瓜呀，到最后这个专家的结论是什么？他依然坚持他的观点，他说，这个牛奶是大分子的，瓜秧瓜叶它吸收不了大分子，这个是不起作用的，就是那个瓜明明是他的人弄花，而且两个盆的对比也能明显的对比出来，喷牛奶的这个瓜好吃，那么他还不承认，为什么？大家想想，这算不算科学迷信？事实都不承认了，为什么呢？因为，目前，

34、我们科学技术还不能发现，还没有能力发现，这个瓜秧为什么可以会吸收的大分子的牛奶了，是不是啊？那么，具体的我们人体上，经络是不是也是这种情况，明明你同样是一个针，扎在经络上、扎在穴位上，它疗效就比扎到别的地方确切，但是，就是因为找不到经络的物质存在，就不承认了，到现在不还是这么一种状态吗？啊！还有啊，你像中药的治病机理，到目前为止啊，你看这个前两年，有一个西方国家，呃，制定的一条法律，说是不管任何药物，要如果是上架出售的话，都必须得解释清楚它的治病机理，结果这个法律，这条法律一生了效，所有中药就下架不能卖了。因为没有任何人能解解释出任何一味中药的真正的治病机理。呃，还有一个，就是我们大家好多人都

35、知道的一个问题，就是人体心脏做了心脏移植手术以后啊，你看那个，我们在讲座里面看过这样的内容，其实你要如果说在意的话，我们国内也有这种案例，前几年，美国曾经有这样一个案例，就是一个诗人吧，呃不，是一个建筑工人，做了心脏移植手术以后，他就老跟他老婆写诗，但是他文化实际上是以前从来没有这种习惯，后来知道她的心脏前主人就是一个诗人。那么，前两年报道就是北京有一例心脏移植手术的病人，是一个70多岁的一个老头，啊，然后心脏移植了以后他性性格大变，老是自己闲着没事儿就去蹦、跳，玩双杠什么的，然后这个上公交车跟人家挤公共汽车，挤烦了以后，就跟人家打架，后来他老婆都觉得很奇怪，其实像这样的，就是这个事，电视上报

36、道的时候，咱们的医学界，不知道在国际上怎么评论啊，就是咱们的中医，西医不承认这事儿，他就是说他是做了手术以后啊，对他身体由于有了变化才出现这种情况了。那么像这个其实恐怕中医反倒是容易接受啊。是不是啊？那个就是现在为什么？现在实际上是无法认识的。那就会出现一些，呃，科学也会出现一些不科学的态度。啊！那么另外呢，这个科学由于对事物的认识片面和肤浅，也会导致一些错误的行为，这个事儿大家可能觉得你这说的话太大了。实际上，片面和肤浅是科学的一个，呃，这叫什么，是它的一个先天不足。为什么这么说呢？科学总是由低级到高级，由片面到全面，由浅到深，总是要经历这么一个过程，那么，如果我们展宽了再去想，任何一个时刻

37、的科学，它的将来总要比它完善，它跟它的前身比、跟它的过去比，它是先进的。它跟它的将来比，它是落后的，是不是啊，所以说，这样呢，就会出现，这是在理论上说，那么我们在实际生活当中，你会发现，科学会出现一些很呃，我们说句很土的话吧，会出现一些很不地道的做法，那么咱们一样一样的说啊，你比如说，洗衣粉。洗衣粉，我们现在，或者说现在洗衣液都一样了啊，现在几乎大家每个家庭都有，天天在用，但是大家有人想过这么一个事么，我们最原始洗衣服是怎么洗来的？我们最原始的洗衣服，实际上是用草木灰的的那个水，就是说把草木灰溶解到水里，和水搅在一块，在草木灰里面溶解出来的那个水，一般农村里边儿是把头一天做饭烧的那些柴火产生的

38、那些灰，倒在盆子里边，把盆里加上水，然后搅匀了，搅匀以后就放着一宿，第二天那个灰就沉下去了，上边的水是清凉的，然后就用这个水洗衣服洗得非常干净，而且还不掉色。大家想想，这种水你就是洗完了衣服，你要如果说衣服上没有毒素的话啊，你洗完了衣服这个水都能喝的，人喝都没有坏处，而且你就说那个水没洗衣服，当时就是那个百草霜，那是可以入药的，人可以喝的。现在的洗衣粉洗完的东西你能喝不？洗衣粉溶到水里面，你敢喝吗？那么洗衣粉用完了，洗洁精用完了以后这些东西去哪了？不都排到我们的生活环境，不都排到我们的江河里边，或者不管怎么样，是不是就污染环境了？这就跟刚才我说的那个夯土盖房的那种方式是一样，最初研究的时候就不

39、该往这个方向发展，虽然说现在确确实实是人们用着方便，确实方便了，但是现在却成了公害啊。那么化肥，大家想想是不是这问题，我就不去说了啊。就是通过科学研究了这个土里边儿缺氮磷钾，然后就人为的去造那些人造的氮磷钾，你上了以后，是，庄稼看着产量好了，但是它不好吃了！这个不好吃了，你是不提高了产量，丢了品质？那个品质，现在看，品质比产量要值钱的，你不管哪个意义上看，实际上这是赔的。但是生产化肥整个的这个过程包括前边的企业整个生产过程是不是要消耗人力？要消耗物质，要消耗能源，那么这样呢？我们再说一些医学上的问题啊，这个有一个疾病，有一个病呢，叫什么，叫宫颈糜烂。这个宫颈糜烂的病，今天我们的医院里边，还普遍

40、的还都在治啊，我现在不知道，像一些那个顶尖的医院，就比如说像协和医院的，是不是在治我不知道啊，反正是你现在你要如果说到这个呃，县医院、市医院这个，甚至到省级医院里边，还在治这个宫颈糜烂，但是2017年，不是，是2007年还是2017年，我记不清了啊，就是现代医学已经把宫颈糜烂这个病名从教材里边儿已经删掉了，他把它叫做什么呀，叫做宫颈柱状上皮异位。这是一种正常的生理现象，只是有些人激素水平不同，她子宫里边的这个柱状上皮，它长到子宫口外面来了，是一个正常的生理现象，不需要任何治疗，但是现在还天天在治，那么这个问题我们要进一步的再去分享，她为什么天天在治，现在你去问任何一个西医都知道这个病已经不存在

41、了，但是为什么天天在治呢？大家去想啊，以前的时候这个妇女来是因为比如说，白带特多，或者说这个小肚子疼，来看病查出来的宫颈糜烂，现在宫颈糜烂这个病突然给撤掉了，那么又来了一个病人说她白带多然后肚子疼她是什么病呢？你不再按照原来的办法治，怎么办呢？把这人赶出医院去吗？这就是科学啊，当然我们在这啊，这不是说，科学一无是处，但是这些问题也是客观存在的，还有像你比如说像日本的二战以后，曾经有一段时间，日本人生下来的孩子生下来以后先把阑尾切除，现在是一律也不切除了，那些切除了的孩子，是不是就被科学害了？是不是？所以说我们也应该去冷静的看待这些事儿。那么还有另一个方面，科学，它本身就是一个成长的过程，就是从

42、低级到高级的过程，而且特别是像这个技术方面的，由于这个技术，它总是不断进步的，所以说，技术总有落后的一面，任何技术比明天的它总是落后的，所以说，受技术手段的限制，也常常会出现一些不合理的，这个医学上就是不合理的治疗，这儿呢，我们也跟大家这个说几种病啊，一个病是最常见的病，就是感冒。感冒这个病呢，现代医学研究的非常的透彻，他说是因为这个，这个技术水平高了，他能从微观上揭开这个感冒的机理。感冒本质上，就是它这个实质上就是什么呢？就是感冒病毒通过肌肤进入细胞，在细胞里面自我复制，当人体抵抗这些病毒的时候就表现为头疼啊，发热啊，打喷嚏流眼泪啊，就是表现为一堆的这个感冒症状，但是现在一些研究的时候他也发

43、现了，他在解释这个事的时候也有一个前提条件就是，当人体抵抗力降低的时候，感冒病毒通过肌肤进入细胞，为什么要加入一个前提条件呢？因为任何人都知道感冒不是人体，随时每时每刻都得，也不是每个人都在得，就算是很牛很严重的流感来了，也有一部分人是不得的，在相同环境下生存的人，常常是这几个人感冒了，那几个人就不感冒，那么原因是什么？肯定他的结论也没错，那肯定感冒的人就是自身的抵抗力降低了，实际上大家想想啊，我们就说，比如说是大学这个宿舍六个学生在一个房间里面住，吃饭也在一个食堂里面吃，那么来了流感以后，三个人感冒了，三个人不感冒，那么你这个时候冷静地去想一下，感冒的人肯定抗这种抗感冒的能力就比那个不感冒的

44、那三个人要低了。实际上，人体抵抗力低，这才是疾病的重要因素，真正的重要因素不是感冒，这一次流行，这个感冒病毒多了，当然，他是一个因素，根本的原因还是人体自身抵抗力低了，那么那三个不得的人，他不是也同样在经受着感冒，病毒的数量比正常情况下数量多了吗？为什么他们不得？他们至少抗这一种感冒的能力是比较强的，是不是？所以说现在医学也加了一个前提条件，就是说，在人体抵抗力低的时候才会出现这种情况，那么。就分析到这儿，就这一个初中生，也能想到你把人体抵抗力给他提高了，他不就不感冒了么，或者说感冒的不也就好了吗，但是现代医学就是受技术限制，现在有谁看过，现代医学给我们解释过，人体的免疫力、抵抗力的这种物质基

45、础是什么？人体的免疫力低了，怎么低的，低的是什么？怎么把它恢复起来？有吗？现在我们目前人类还没有技术，达不到这个水平去研究这个层面的东西。再说一个重病，癌症。癌症是不是也是这种情况？那个去年美国的医学家，就顶尖的西医啊，他就把这个癌症就已经彻底给揭开了，就是说人体，健康人每天身上都有3千到6千个细胞，有正常细胞突变成癌细胞，但是健康人有正常的免疫力，他不断地生成免疫力，就不断地把它杀死，他这个癌细胞总停留在一个比较低的水平上。所以说呢，它形不成病灶，那么他把这种情况叫做，也就是说，把站在癌这个意义上，把健康人称作有癌无证，其实中医里面说一句话，很客观，就是说实际上本来应该是人体和癌细胞是和平共

46、处的，前提条件就是你得有正常的免疫力，当你免疫力降低的时候癌细胞就得不断地生成，它杀不死那么多了，癌细胞就不断地积累，不断的积累，积累到一定程度，你这一个人你哪一个器官最弱，它就先在哪一个器官形成病灶，这就是癌症的由来，其实到这种程度谁都知道，要是真是癌症，你把他的免疫力给他恢复起来不就完了，其实也就是这样，那个大家看到，就网上就有一个我那个医案，那个老太太那真是100%的癌症，最后她通过县医院、市医院，最后跑到天津、北京，北京协和医院给她的结论，结论就是癌症晚期还能存活半年。就这么一个病人，我给他吃的药基本上就是小柴胡汤合上小陷胸汤，这是主方，随着它身体变化，有点这个加减，或者合别的方，她吃

47、了11个半月的药，从黑白的咳嗽，到后来慢慢基本上就逐渐的就好了，到现在据说还是老下地干活，那么你说这个小柴胡汤和小陷胸汤，它有抗癌的作用吗？实际上它就是恢复自身的免疫力，那么她的免疫力怎么低了？它的免疫力就低到了小柴胡汤不能和小陷胸汤的程度，就这种证。所以说呢，这个科学也得客观的去看，科学的看待科学，那么，但是我们今天就是说这样啊，我们强调的是这一个面并不是说来否认科学，因为我们是要用事实来还原事物的本来面目，这本身就是一种科学的精神，嗯，并不是否定科学，其实我们今天的生活，之所以我们现在能够有网络，能够有手机，啊，能够这个坐上汽车，你生活当中哪一项一项改善离了科学也做不到，但是有问题就是有问

48、题，那么我们为什么去强调这些问题呢，这里边就带出来下一个问题。就是医学和科学，它有着各自的特点，是不同的，虽然说可以医学是科学的一部分，但是它毕竟是一门比较特殊的科学，那么它特殊在哪呢？医学，医学的目的是要治病，而且人类这个病是不能等的。那么，为什么要强调这个事呢？大家去想一想科学啊，我们说一个大家都容易理解的一个事啊，比如说汽车。现在的汽车，呃，最高的那个就是加速最快的汽车，大概三秒多四秒多的，能够从静止状态加速到每小时100公里的速度，但是如果说你现在有个需求，我要一辆汽车，要求它能在0.5秒以内的时间以内，由静止状态加速到每小时100公里的速度，现在是不可能的，你这只能是一种幻想。啊，科

49、学幻想。你去想象可以，你真要有实际需求的话，你这个事就耽误了。（止于70分钟）为什么？因为现在还没有人能造出这样的汽车来，理论上可以，你得等着，登上三十年，五十年，或者说在等上100年，当人们有这个能力了，它可以造出这样的汽车来，让你去用。可是，如果说我们这个需求是个病，能等嘛？我们拿一个病来说，比如说糖尿病，这个糖尿病，最初的时候，有一部分人，他就是一个糖尿病本身，就可以把科学对疾病的认识，和科学与医学的关系说的。你看，最初的时候，这个糖尿病是怎么出来的？（11分）有一部分人能吃、能喝、能尿，就是吃的也多，喝的也多，尿的也多，然后浑身没劲，人也瘦，容易出汗，特别不舒服，到医院看，医院不知道他

50、是什么病。那不就开始研究嘛，科学就上位了，就把他的指标和正常人的指标做全面的比较，而最后发现，尿里面含糖量高，这样往下研究，目标就很明确了，尿里面含糖量高，尿哪来的？不就是血里面来的吗，然后就发现，血里面含糖量高，那么再进一步研究，这个血里面含糖量高，有什么特点，就是胰岛素水平太低了，胰岛素少了，那么胰岛素少了，人身上只有胰腺是分泌胰岛素的，那么肯定就是胰腺功能不好了，那么胰腺功能怎么不好了，在进一步研究就是胰腺不能适应生理环境，也就是胰腺所处的生理环境发生变化了。发生什么变化了？不知道。是什么原因造成的这种变化，也不知道。那么怎么办呢？再进一步说胰腺功能发生了什么样的不足了，也不知道。那么怎

51、么把它恢复起来，就更不知道了。病在这，你能不治疗嘛？我们就人为的给他补充胰岛素，他不就胰岛素少嘛？我们就给他补充胰岛素。可是补充胰岛素的后果呢，因为不需要胰腺再分泌胰岛素了，它的功能就进一步萎缩，可以说这种治疗，是以伤害人体本能为前提的。（13分）所以说他让你用一辈子药。这实际上，说句不好听的，这根本就不是治病，但是目前受技术手段限制，就认识到这个层面，那怎么办呢。大家根据这个思路去想，你去想，西医哪一种病真正研究透了？所以，我在这呢，就跟大家说一个很明确的一个观点。现代医学好不好呀？好！如果没有现代医学的研究，我们就根本不可能知道一些医学微观方面的一些知识，像血液是有什么组成的。人体细胞，细

52、胞结构是什么样的。DNAS人体当中起的多么重要的作用，等等。像这些，如果没有科学的研究，我们今天是不知道。但是用这样的研究方式，去解决人的疾病，因为这种研究，本身确实一个无底洞，你永远走不到尽头。走不到尽头，你就得不到合理的治疗方案，没有合理的治疗方案，对人的疾病，并不能等着你研究透了再说。（14分50秒）这是一条不通的路。而且实际到临床当中，也是这么一种情况。除了不合理的治疗以外，现代医学自己也承认，近50年以来，现代医学，这么庞大的一个现代医学，没有攻克过任何的慢性疾病。有意思的是什么呀，我记得是二三十年以前吧，人类开始认识人体的遗传基因，给我们画了一个很美妙的远景，那个时候说，如果人类把

53、遗传基因研究透了以后，我们对人体将来什么时候得什么病，是可以预见的。而且不管什么病，通过基因层面的治疗，都可以治疗。结果今天，我们基本上把人体的DNATB能解读出来了，现代实际临床当中发现，还没有用基因实质性的治疗过任何疾病。你用科学的方式好不好?好。科学本身好不好？确实好。而且这是人类认识事物规律的一个必由之路。你没有这个路，你根本就可能从浅到深的，从低级到高级的，但是你把它用来治疗疾病，却是达不到目的。那么，我把现代医学换了一个角度，去认识到一个，很多人不去怎么去想的一个角度，从一个中医的角度去看待现代医学。（1h17分10秒）那么我们再来看看，我们传统的中医。我们传统的中医，大家都很熟悉

54、了，我就不说这么多，我就简单的说一下。首先一个，我们传统的中医，它的思维方式和对待疾病的研究方式，跟现代医学实际上是一样的。只是，治疗方法不同。我们有一些理疗的办法，就是刺激人体体表的某些部位来治病，我们用的是天然的药物，用中药来治病。但是呢，它本身也存在一个，这个科学它不是凭空来的，也不仅仅是西方人的思维方式，这是我们人类的一个集体的思维方式。也就是说，随着我们知识的积累，我们总想着去把握事物的规律，总想去认识透事物的规律。当你有了一定的知识积累以后，就自以为是认识透了。前边我们说的那些问题，是不是就是在这种情况下出来的？医学也是这样的。所以说现代医学和传统医学都用了一个共同的对疾病的研究方

55、式，就是疾病的三大要素。这是一个疾病的基本概念。疾病的三大要素，就是病因，病位和病性。现代医学和传统医学都是从这些方向去研究疾病的。你看，病因方面，现代医学有细菌病毒等等，传统中医有风寒暑湿燥火，其实差别在哪里？差别在古人没有放大镜，没有显微镜，没有化验手段。如果古人有以上这些手段，他也会找细菌病毒的。为什么古人会想风、寒，他是不是也在临床当中观察的。只是受手段的限制。那么，把这些病因集中在一块，不同的病因造成不同的病，这就形成了理论。然后呢，造成什么样的病呢？（1h20分。）你具体的那个部位，发生了什么性质的病变。像现代医学，比如说具体到肝炎，这个人就是肝部发生了炎症，这就是乙肝。但如果说，

56、传统中医来辨证的话，他也会要辨到这个层面上。也就是也必须辨到，你不如说，他会说你是因为肝气不舒，然后造成了肝火旺，因为肝火他本身就是具体到肝病这个部位，发生了热性病，是不是？而且我们现在，恐怕我们在做这些的中医同道们，现在也在这么认识疾病，也在这么研究疾病，也在这么治病，那么这种方法，就有一些局限性。这个是我们必须要认识清楚地。今天讲课之前，我就给大家发了两组数据，一组数据是临床当中由小柴胡汤治愈疾病的种类，现代疾病病名，也就是小柴胡汤有治愈记录的，现代病。那么另一组数据呢，是有经方治愈记录的肝炎，这一种病。一个是看一个经方在临床当中应用，它出现的一组数据。另一个呢，是经方在临床当中治疗的一个

57、病，也出现了一组数据，那么我们现在先把一组数据先用一下，我们现在看，我先说一本书吧，有一本书，不说书名和作者，就说这本书汇集了经方临床应用大量的数据，我的小柴胡汤现代应用这一块，也是从那本书上摘取的一部分，他有那个现代应用额一部分，另外，我又搜集了好多这本书上没有的，作了一个补充，大概一百种病，将近一百种病，涉及到人体的各个脏器和组织。那么，这本书上对这个小柴胡汤的功能的定义，是怎么定义的呢？他说小柴胡汤是清胆热，调气机。大家看，他对小柴胡汤定的这个性对吗？实际上，这就是一个典型的，用脏腑辨证，来解释经方理论的一本书，尽管他全是些数据，数据在哪里摆着，很多客观的数据在那摆着，他都不想去承认，他

58、自己的那个小柴胡汤的应用里面，既有心脏病，也有肝胆病，也有肾病，也有五官科的病，也有内分泌的病，你说他清胆热，他只清胆热嘛？这是不是脏腑辨证的局限性？那么，我们再说一个药物归经理论，这就是传统中医里面，最重要的三大支柱呀，药物归经，大家想想，这个药物归经，咱们不用过多的说，那么咱还是用小柴胡汤这组数据，那么药物归经，柴胡归何经呢？要如果说它（柴胡）什么经都归的话，那还有归经这一说嘛？我们再换一个角度去想这个事。你们去看一看，比如说，我们随便拿一味药，比如说桂枝，桂枝这味药，你要如果说把所有的药典，你能找到的，对桂枝的论述，你都把它找齐了，然后把它都集中到一块，你再用它上边的解释，去解释桂枝在经

59、方里面，在每一个方子里面桂枝的用处。尽管你找的数据非常全，他也不能合理的去解释，桂枝在每一个方剂里面的用处，你比如随便拿出一个来，在桂枝汤里面好解释，那么再肾气丸里面，有桂枝，而且肾气丸中桂枝的量还特别小，为什么？桂枝在里面起什么作用？那么后世的六味地黄丸，把桂枝去掉了，这个药发生了什么变化？有人能解释清吗？所以说，你要这么去审视的话，你会发现，其实这个药物归经理论，连百分之五十的准确性都没有，这就是一个很严重问题呀，现在（这个理论）普天盖地呀。（1h26分37秒）最后，到了最根上，就是五行理论，我跟大家说，我也是学五行理论的。而且，在我当时学五行理论的时候，我可以这么说，我自己对五行的理解，

60、比现在那些口口声声说五行理论是中医精髓的那些专家们，理解的还要深。我正因为走的深，走的远，我才最后走出来了，为什么？你比如说，像这个水生木，那么搁到人身上，就是肾和膀胱生肝和胆。那么什么情况下，它生的？是肾和膀胱太过了，它生肝和胆，也就是说对肝和胆有好处，还是它不及了？那么如果说是太过了，肾和膀胱太过了，先说肾和膀胱太过了，是个什么状态。如果说人体处在什么状态，他的肝和胆一定好吗？再进一步的说，比如说，肾和膀胱好了，那么肝和胆也好了，肝和胆也好了，肝和胆所生的那一项也好了，像这样下去以后，人还有病吗？那么反过来说，土克水，脾胃克肾和膀胱，脾胃在什么情况下，克肾和膀胱？处在那种情况下的人，他的肾