体认语言学视角下的古诗典故英译

1、体认语言学视角下的古诗典故英译摘要：在中国的古典诗词创作中，用典是重要且常见手法。典故具有 丰富的历史底蕴和文化内涵。运用典故让诗歌言简意丰，含蓄委婉。 本文拟从体认语言学的核心原则“现实一认知一语言”三个层面，分 析李商隐名作锦瑟的三个英文译本，探讨从不同层面对古诗词中 典故英译的处理方式及其效果。关键词：体认语言学；典故;翻译 作者简介：李书兰(1980-),女，哈尔滨师范大学西语学院，讲师, 硕士研究生，研究方向：跨文化交际、认知语言学、翻译学。一、体认语言学的三个层面体认语言学(Embodied-CognitiveLinguistic,缩写 ECL)是一个传 承并发扬了西方体验哲学与认

2、知语言学的本土化课程。“体”为体验, 即指语言的体验基础，揭示了语言产生的经验理据。“认”指认知， 即是对语言的认知基础，说明了语义概念和语言认知所形成的认知理 据。体认语言学的重要理论基础是“现实一一认知一一语言”。翻译过程 不仅仅是语言表达形式的转变，更是其背后的认知机制和现实世界的 转变。因此在翻译中就反映了在“语言、认知、现实”这三种层面上， 当翻译选取了不同层面或角度就会形成了不同的翻译效果。(一)语言层面 翻译时首先接触的是语言表达,所以翻译时最常用的做法是按照字 含义进行直译。从语言层面上进行翻译时，翻译往往会对典故进行“字面”转化一一通常按照字面含义从目标词中寻找对应的词语。这

3、 样就保存了物象又继承了字面含义。此时译者仅通过典故的字面含义 来找出相应词语，并使之展示于英文读者眼前，并不能译出其原型性 认知含义。从语言层面上进行的典故翻译确实能较好地保存原文意象，使翻译内 容与原文在语言表达上实现了较大程度的统一，较好表达出原文词语 的语言风格，并能使目标语读者体会到东方的异国情调，从而了解中 国传统文化的要义。（二）认知层面“认知”与“心智、心理”概念相同，凡事均需通过人的头脑方可被 认识和理解。传统的语义描述理论往往把词语和事件直接联系起来, 而忽视了人的因素，这明显存在缺陷。词语之所以能和事件取得对应 联系，均为“人之认知”所使然，正如ECL的核心原则所示，“人

4、之 认知”是“现实世界”与“语言表达”的必由之路。典故中蕴含着丰富的民族历史和文化，这种丰富的历史和文化包含着 民族特有的认知，所以翻译需要在认知层面上进行。在典故的产生过 程中必然涉及“认知加工”，在翻译时也可根据这一层面加以翻译, 把它作为翻译的基本出发点。在这一翻译过程中译者必须调用隐喻思 维，并利用“始源域”与“目标域”间的隐喻关联获得目标含义。只 有在认知层面多下功夫才能确保翻译与原文在语意上最大程度接近, 才能尽可能地表达原文要义。（三）现实层面所有典故的固化和规约，都离不开对真实世界的感受和语境。体认语 言学翻译三层次提到，译文在对字面含义以及其背后的原型含义作出 诠释之后，将其

5、与上下文语言情境结合，便是所指实际层次的语言情 境化翻译。这一过程中既需要译者对文化经典的字面意义加以分析, 同时又要兼顾对实际语言情境的理解。也正是因为这样，现实层面的 翻译才是最能够精确地反映原文的语用意义，而文化典故究其根源一 般来说取自于客观现实和生活经验，最终则被用来描述生活世界和事 件场景。译者在从典故字面掌握含义以后，便会按照自身的认识系统 来认知它所代表的原型意义，当其被运用到上下文语境时就可以指向 当中的具体内容，此时便可以实现语境化译文，直接指向现实层面。 二、锦瑟中的典故英译对比分析锦瑟原诗：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜 鹃。沦海月明珠有泪

6、，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时 已惘然。锦瑟是李商隐的代表作，是最能代表李商隐诗情感丰富与唯美特 点的代表作。而对于这首诗的创作题材，千百年来众说纷纭。造成锦 瑟主题众说纷纭的重要原因是这首诗中间四句诗人连用了四个典故。 本文选取锦瑟三种英文译本，从体认语言学的核心原则“现实一 认知一语言”出发，从语言、认知和现实三个层面对含有典故诗句的 英译进行解读，分析在各层面上的翻译操作与翻译效果，用以表明翻 译层面的选择对翻译质量有着极其重要的作用。.庄生晓梦迷蝴蝶。典故出自庄子齐物论：“昔者驻周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也； 自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蓬蓬然周也。不知之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶

7、之梦为周与？ ”“迷”是“迷惑”的意思，这句诗是说庄周面对 蝴蝶分不清自己是蝴蝶还是二者合二为一。李商隐是借助庄周面对蝴 蝶时的迷惑来表达自己对人生的迷惑。此典故英译的关键是“庄周”的译法及对“迷”字的理解。“庄周” 是具有中华文化特色的词，翻译时需要把庄子的哲学思想最大限度地 表达出来，从而把中国文化传出去。从这两点来看，在对字面意义和 其背后的原型意义进行解读后，将其与上下文语境相结合，便是指向 现实层面的语境化翻译。许渊冲省略了 “庄周”，JohnA. Turner泛 化处理将其译为sage” , WitterBynner将庄周译为“ThesageZhuangzi,对比而言，JohnA.

8、 Turner 和 WitterBynner 在语言层面的基础上指向了现实层面。许渊冲把“迷”译为“dreamtobe” , JohnA. Turner 和 Bynner 将迷译为 day-dreaming （白日梦）”，译为“胡思乱想”，二人的翻译都属 于认知层面，与原文有一定差异，显得不够忠实。.望帝春心托杜鹃。典故出自华阳国志蜀志：“杜宇称帝，号日望帝其相开明， 决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。 帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃 即杜鹃，又名子规。这句诗中的望帝典故指望帝在春天化为杜鹃，日夜悲鸣。“春心”指 望帝幽怨的情绪，“托”

9、是“托付”之意，这句诗是说望帝将幽怨的 情绪托付给杜鹃，即借助杜鹃鸟的悲鸣来传达自己幽怨的情绪，诗人 李商隐借助望帝的典故表达自己的哀怨。对“春心” “杜鹃”和“托” 的理解是此句翻译的关键。许渊冲将“春心译为Amorousheart, 将杜鹃译为“cuckoo”，属于翻译中的语言层面。将“托”译为 “pouredout （倾盆而出）”，属于翻译中的认知层面，与原诗有一定差异，显得不够忠实，并将望帝作了省译，可见译者对原诗的典故 译得模糊，对原诗进行了模糊化处理。JohnA. Turner采用了意译， 杜鹃宽泛地以为“bird”，属于翻译中的认知层面。难能可贵的是他 的翻译保留了原典故的意境，

10、尤其是“sighedh留soulintoabird”， 颇有诗意。WitterBynner保留了原典故的文化意象，将“春心”译 为Thespring-heart”，将杜鹃译为cuckoo”,属于翻译中的语 言层面，译得过于直接，不太符合原诗的本意。其实，在中国传统文 化中，杜鹃不是普通的鸟，因望帝化为杜鹃的典故，杜鹃具有哀怨的 情感特征。所以，Graham将诗中的杜鹃翻译成thenighjar”（夜莺）。源于古希腊剧作鸟，夜莺在西方文化中具有哀怨的情感 特征，这与中国传统文化中的杜鹃意象是相契合的。Graham的翻译 属于翻译中的现实层面，与西方读者熟悉的文化意象相结合，更能传 达出诗歌的内在

11、意蕴，引起读者的共鸣。.沧海月明珠有泪。典故出自晋代张华的博物志：“南海外有皎人，水居如鱼，不废 绩织，其眼泣则能出珠。“鲸人即是西方神话中的人鱼，他们生产的 鳏绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。这句诗中李商隐以珍珠喻指自己的才华，以泪水表达怀才不遇的感伤。 这句诗理解和翻译的关键是“珠有泪”。“鲸人”在WitterBynner 和许渊冲的译文中，分别用到了 mermen和mermaido然而，虽然 WitterBynner和许渊冲在译文中提到了 “美人鱼”，可是 WitterBynner的译文说“人鱼珍珠般的眼泪”，JohnA. Turner的译 文说“眼泪就是珍珠”，许渊冲的译

12、文说“月光照耀下的珍珠中映出 美人鱼的眼泪”，三人的翻译都属于翻译中的认知层面，都没有译出 人鱼眼泪化为珍珠这个典故的真正含义。在JohnA. Turner的译文中， 虽然未提及人鱼，可是有说“眼泪就是珍珠“。从这点看，反而是 JohnA. Turner的版本最为接近典故的原意。.蓝田日暖玉生烟。典故出自元和郡县志：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉 山，在县东二十八里。”蓝田山盛产美玉，这句诗说温暖的阳光照在 美玉上，生发出玉气。李商隐借助这一形象来喻指自己美好的才华与 理想。这句诗理解和翻译的关键是“日暖玉生烟”。在翻译此典故中，需要 抓住典故的含义，理解错误会造成误译，进而造成翻译无法

13、理解。在 英译时，必须把握好阳光和美玉之间的暗喻关系，这句诗表面上说美 玉会因阳光的照射而放彩，实际上是喻指诗人美好的才气。WitterBynner将“日暖译为tothesun”，没有译出照耀的意思。 将“玉生烟译为breathingtheirjade”,属于翻译中的认知层面, 将“烟”译为“呼出空气”，拟人化的处理让原文更为生动。 JohnA. Turner将日暖译为thesundistils,意思是太阳吸 取精华”，将“玉生烟”译为“Jademists”，属于翻译中的认知层 面，“mist”的意思是“水汽”，与原文的意思相差甚远。许渊冲将 “日暖”译为“sunburnt，将“烟”译为smo

14、ke”，这属于翻译 中的认知层面。sunburnt”意思是“晒伤的”，原诗的意思应该是 太阳照在美玉上，不是太阳将美玉晒伤。另外，“玉生烟”的“烟” 指的是美玉发出的气，许渊冲译为smoke （烟）也不大确切。 三、结语体认语言学认为，翻译不仅仅是语言层面的信息转化过程，它还必然 会关联到其后的认知机制和对应的现实世界。翻译也是一种语言和文 化的转换。诗歌翻译过程中，典故承载了一个深厚的文化和历史知识， 尤其难译。在典故的翻译方式上，不同译者有着自己不同的翻译方式。 基于语言层面的字面翻译属于直译法，让读者了解异国风情，传递他 国文化。而基于认知层面和现实层面的翻译则属于意译法，认知层面 的翻

15、译，要求译者在阅读词语和典故的基础上深入到内涵义，进而丢 弃典故利用物象迤行隐喻认知加工的原策略。翻译典故的语境意义是 基于现实层面的活动，需要译者通过字面表达理解认知义，再融入现 实语境。译者应该根据典故的实际情况采取不同的翻译方法和策略, 把所有典故的历史背景、来龙去脉放在译文后，这样读者既可以更好 地了解相关的历史典故及其文化内涵，又可以更深刻地理解古典诗词 所传达的真正情感。参考文献：1许渊冲.文学与翻译M.北京：北京大学出版社，2022.2汪榕培，李正栓.典籍英译研究M.保定：河北大学出版社，2022.3武恩义.英汉典故对比研究D.中央民族大学，2022.4王寅.论语言的体验性一一基于体验哲学和认知语言学提出的语 言新性质J.中国外语，2022 (5)： 22-27.5陈静.唐宋诗词中典故英译研究D.浙