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1、刘禹锡陋室铭译文原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”译文：山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好（就不感到简陋了）.青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢?”注释：斯、是

2、：均为指示代词斯，这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。惟：同介词“以”，起强调作用。德馨，意指品行高洁。馨，能散布到远方的香气。鸿儒：这里泛指博学之士。鸿，大。儒，旧指读书人白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。素琴：不加雕绘装饰的琴。金经：即金刚经（金刚般若经或金刚般若波罗蜜经的略称），唐代金刚经流传甚广。丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。案牍：官府人员日常处理的文件。南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。11子云：汉代的扬雄（前53-18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成太玄经，故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。12何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”.论语o子罕：“子欲居九夷，或曰：陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住?”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。13劳形：使身体劳累。形，形体、身体。更多陋室铭文章推荐阅读:、陋室铭古今异义、陋室铭原文注释和译文、陋室铭创作背景及文言知识、陋室铭写作背景及写作缘起、陋室铭文章原文及讲解、陋室铭复习题及参考

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