课件-诗歌-七律-答友人

1、1、结合时代背景，理解诗中的思想感情。2、了解该诗将神话与现实结合的浪漫主义特色。3、背诵这首诗。 一、课文的写作背景答友人这首诗写作者对湖南的深切怀念和美好祝愿。友人即周世钊。本诗作者手迹原题为“答周世钊同学”，后改为“答友人”。周世钊(18971976)，湖南宁乡人，是作者在湖南省立第一师范学校的同学，曾加入新民学会。解放后与作者信件来往颇多，并有诗词唱和，时任湖南省副省长。1961年12月26日作者给周的信中，在引用“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”(见本诗芙蓉国注)，“西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭”(岳麓山联语)两联以后说：“同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？”这可与本诗相印证，两

2、处所表达的同样都是作者对湖南家乡的思念之情。 二、课文的艺术特点这首诗篇巧妙地将神话与现实紧密结合，用湖南省特有的古老而美丽的神话来衬托湖南的现实，使现实得到更加突出的表现。用词用语的色彩鲜明亮丽，使诗作更增添了审美效应。一方面，古为今用，改变了两位女神愁苦的形象，使之与湖南大好形势相协调。这两位女神因思念死去的丈夫而以愁苦的形象进入到神话里。而毛泽东让“斑竹一枝千滴泪”成为她们对过去的回忆，使她们走出仙境，来到人间，开始了“红霞万朵百重衣”的生活，脸上浮现出舒展的笑容。另一方面，改变了两位女神下凡的原因。之前仙女下凡多是寻找如意郎君，因为天上没有婚姻自由。而此诗中两位女神下凡却另有原因：湖南

3、省掀起了祖国建设新高潮；民众掀起了诗歌写作的热潮；在党的阳光照耀下，湖南到处都盛开着英蓉花。这样的生活环境，自然要比九嶷山的蛾皇峰、女英峰要“妙哉”得多了。这样，把神话和现实有机地结合在一起，就更增加了这首诗的感人力量。毛泽东诗词大气磅礴，具有雄浑豪放的突出风格。同时，由于“白云”、“红霞”、“波涌”、“天雪”、“芙蓉”、“朝晖”等描写,借助大自然的丰富景致，巧妙地抒发诗人的思想情怀，使得这首诗境界壮阔而又描写细腻、风格豪放而又抒情优美，独具特色。此外，点化艺术在诗中也时有所见，或化用诗句短语，或活用成语典故，古为今用，推陈出新，从而创造出新的艺术境界,产生了十分巧妙的艺术效果。 毛主席的诗词

4、是他在革命斗争时期和社会主义建设时期，随时随地的思想感情，采用古典诗词的文字形式的自然倾吐，它们像爆发的火山一样，红光冲天；像奔流的巨瀑一样，浪花飞溅！他对于古典诗词有很深的爱好和修养，出口成调，大所磅礴，豪迈精深。（冰心毛泽东诗词鉴赏一得）七律答友人在毛泽东的全部诗词作品中，是别具风采与情韵的一首。它是友谊之歌，怀乡之曲，也是现实与理想的二重奏。（李元洛友谊之歌与怀乡之曲读七律答友人）毛泽东对故乡人民怀有深厚感情，他的诗词不乏思乡之作。作于1961年的七律答友人，就是怀乡之曲和友谊之歌的二重奏。诗的标题经过反复修改。在一份手稿上，原为答周世钊。又据说，乐天宇曾在郭沫若家见到毛泽东的诗稿，题为

5、七律答周世钊、李达、乐天宇。后改成七律答友人，这比专答某人或某几人，具有更深广的涵义。（蔡清富、李捷新诗改罢自长吟谈毛泽东对自己诗词的修改）一、首先，善于借助自然景物的描绘，巧妙地抒发思想感情，形象生动。其次，将神话与现实结合起来，以美丽的神话来衬托现实，抒写情怀。此外，还使用点化艺术手法，或化用诗句短语，或活用成语典故，古为今用，推陈出新，从而创造出新的艺术境界，产生了十分巧妙的抒情效果。二、对偶、夸张、用典、比喻。对偶，使诗的对仗极为工整；用典，使诗情的表现含蓄而耐人寻味；比喻和夸张的运用，则使诗的形象更加鲜明突出，诗意盎然。三、诗中引用了舜帝二妃娥皇、女英和芙蓉国的典故。这些典故或将神话

6、与现实结合，或以美景喻指故乡，使诗意境美妙、浪漫神奇，具有强烈的艺术感染力。 友谊之歌与怀乡之曲读七律答友人李元洛七律答友人在毛泽东的全部诗词作品中，是别具风采与情韵的一首。它是友谊之歌，怀乡之曲，也是现实与理想的二重奏。世界各民族大都看重友情，中国人似乎尤其是珍重友情的民族，所以在中国古典诗歌中，抒写友情的篇什占了相当的比重，构成了源远流长的传统。中国古老的礼记中就说“君子之交谈如水，小人之交甘如醴”。而“友情诗”最早的源头，大约可以上溯到诗经秦风无衣篇。“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇”，解衣衣人，同仇敌忾，战士们从着衣到赴敌，都是患难与共。“袍泽”一词就成了后人表示战友

7、情谊的代名词。古诗十九首中的携手上河梁，是我国古代送别诗的最早的作品之一。“行人难久留，各言长相思”，后人遂以“河梁” 代称送别之地。在汉魏六朝的文人作品中，抒写友情的篇什逐渐增多。“情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何年”，这是陶渊明的答庞参军。“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思”，这是沈约的别范安成。及至唐宋以还，“友情诗”象其它主题和题材的诗作一样，在中国古典诗苑中别开一枝而且流光溢彩。即以唐代而论，李白的“故人西辞黄鹤楼”（黄鹤楼送孟浩然之广陵），王维的“渭城朝雨浥轻尘”（送元二使安西），杜甫的“死别已吞声，生别常恻恻”（梦李白二首）等等。这些讴歌真情挚谊的动人篇

8、章，千百年来都弹响了异代不同时的读者的心弦。从诗歌传统的角度看来，毛泽东的七律答友人是对中国古典诗歌中咏友情诗的传统的继承，同时更是创造性的发展。湖南，是毛泽东的出生之地。他在这里度过了“恰同学少年，风华正茂”的学生时代，又投身和领导革命斗争，“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”，将青春献给了这一片生他养他的土地。毛泽东既是一位伟大的革命家，同时又是一个很重乡情与友情的普通人，这二者并不矛盾，而应该是和谐一致的。因此，当他接到湖南友人赠给他的诗词，收到湖南友人送给他的斑竹，睹诗思人，见物怀乡，他当然不免要油然而兴故人之念与故园之思。这种属于他个人的也是可以激起许多人共鸣通感的情怀，形之于笔墨

9、，就成了七律答友人这一作品。在毛泽东诗词中，以“答友人”为题的只此一首，但抒写革命友谊的却还有七律和柳亚子先生以及蝶恋花答李淑一。从友朋之间的情谊着笔，升华到对整个革命事业的礼赞，这是三首诗词在艺术内蕴上的共同之处。但后二者都标明答的对象，所以有关于所答对象的具体情事的描写；而前者则概称之曰“答友人”，而且所答的是湖南的友人，所以这首诗既切定湖南的风物和风情落笔，具有鲜明的乡土色彩，洋溢着乡情与友情，但又不泥于个人之间的具体的情事，笔墨十分空灵和概括。如果说，楚辞的特点是“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，充满浪漫激情，飞扬奇异想象，描叙多彩多姿的神话传说，那么，提倡革命现实主义与革命浪漫主义

10、相结合的创作方法的毛泽东，他的这一作品不仅继承了中国古典诗歌咏友情诗的传统，也可以说遥承了楚文化包括楚辞的风华。答友人的首联与颔联，写的是有关楚地的娥皇与女英的神话传说，但却一洗古代传说的那种哀怨悱恻的情调，展示的是一个神奇而瑰丽的浪漫主义的艺术世界。这，本来已是古代神话的现代观照、改造和重铸了。诗的颈联与尾联虽然也呈现出飞腾的幻想与强烈的夸张，更侧重的却是对现实的抒写和对未来的展望。这首诗写于1961年，正是我国的国民经济由于天灾人祸而处于空前困难的时期。“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”，从中固然可以看到现实与理想之间的矛盾，但它却也表现了毛泽东对于家乡人民克服困难的殷殷期待，以及毛泽东窥

11、视困难从而战而胜之的坚强意志。古代湖南盛产木芙蓉，唐代谭用之秋宿湘江遇雨中有“秋风万里芙蓉国”之句，一般人认为这是毛泽东诗中“芙蓉国”的出典。但古诗十九首中有一首诗是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老”。我以为，娴于中国古典诗词的毛泽东不会不想到它。因此，“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”，既寄寓了他的怀乡念旧之情，也表示了他对于家乡乃至整个中国的明天的展望。如前所述，这首诗是对古典诗歌中友情诗传统的创造性发展，就正是因为古人写友情时视野毕竟有限，格局有的比较狭窄，常常限于个人的天地之间，如明代邢昉的“胸前千斛泪如澜，为不逢君未可弹

12、。何日尽情拼一哭，两人相对却成欢”（寄吴见未），如明代顾起元的“与君相见倍相亲，忽漫分携更怆神。此夜高歌在燕市，不知肝胆向何人”（送顾考敷南还）等等，均是如此。而毛泽东的答友人与它们比较起来，不仅可见新旧之别，古今之异，而且可见毛泽东作品境界之高远，古人之作无法同日而语。毛泽东这首诗，在艺术上是巨细映衬、点面相形的典范之作。意笔与工笔，概括和精巧，粗扩与细腻，是艺术形象造型的两种不同的手法，在诗歌创作中尤其如此。擅长于思想辩证法的毛泽东，同样讲究艺术的辩证法。毛泽东的诗词包括这首七律，其艺术的总体风貌是继承宋代以苏、辛为代表的豪放派风格而作创造性的发展，诗的境界雄浑壮阔，往往神驰寰宇而目空今古

13、。但是，从诗艺而言，一味豪壮，常常就会空无依傍，大而无当，等而下之的就会堕入凌厉叫嚣之途；一味工细，则容易流于琐屑平庸，天地狭窄，等而下之的就会流于晦涩苍白之境。只有大中取小，以小见大，才会大而不空，小而不仄，大小五补，相得益彰。因此，毛泽东常以如椽的健笔，挥洒出大的境界（大景），也注意以较为精细的笔墨，点染出小的境界（小景），如此大小结合，巨细映衬，共同创造出豪气干云而情味绵邈的艺术整体。答友人一开篇即是巨细映衬。“九嶷山”亦作“九疑山”，又名“苍梧山”，在湖南宁远县南60里。据史记五帝本纪记载，舜“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，帝尧的两个女儿娥皇、女英是舜的妃子，舜死苍梧，二妃追至，双双投

14、水而死，是为“湘妃”。“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”首联第一句笔力概括，是大景也是背景；第二句特笔写“帝子”，是小景也是前景。斑竹又称湘妃竹，晋代张华博物志：“帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”百重衣，指二妃从九嶷山上飘然而下，她们的衣裳如同万朵云霞重叠，这一意象和李白清平调的“云想衣裳”异曲而同工。颔联之出句“斑竹一枝千滴泪”，相形于对句“红霞万朵百重衣”而言，前者景小而后者景大，这里不仅有内涵上的借助于象征所表现的今昔之异，也有艺术上的含蕴于意象所呈现的大小之比。颔联也是如此，唐代李频湖口送友人有“去雁远冲云梦雪”之句，其中的“雪”是实写。苏轼念奴娇赤壁怀古有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷

15、起千堆雪”之语，其中的“雪”是比喻。而“洞庭波涌连天雪”，则说洞庭湖的波涛如雪浪拍击云天，象征与比喻兼而有之，其景象较前人更为雄肆，内涵也较前人更为丰富。唐代韩翃送郑员外有“乐人争唱卷中诗”之咏，白居易江楼早秋有“江山入好诗”之辞，然而，“长岛人歌动地诗”（“长岛”原为湘江中的橘子洲，此处代指长沙），写长沙人民以自己的劳动和战斗，谱写与歌唱惊天动地的诗篇。古今相较，其境界当然远为阔大而具有强烈的当代性。在全诗中，颔联两句本来均为大景，但具体分析起来，“洞庭”与“长岛”只是两个有限的平面或立体，与无限性的“连天雪”和“动地诗”比较，又是句中各自的大小交融。尾联同样表现了大小相形的艺术辩证法，“我

16、”，是作为抒情主人公的诗人自己的个体形象，而“寥廓”即“辽阔”，“芙蓉国”代指湖南，而“梦寥廓”与“芙蓉国里尽朝晖”，则是诗人想象与展望的更为广远的世界，同时又和起句之“九嶷山上白云飞”，构成了前后大小映照的完整图景。总之，全诗既有大景，又有小景，巨细映衬，相成互补，大因小而富于实感，小因大而精神飞动，去单调平板之弊，有丰富多彩之姿。律，即是规定和法度。律诗，是中国古典诗歌众多样式中法度最为森严的一种，它能限制那些缺乏生活体验和诗的才情的作者，那些作者往往只能写出虽然中规中矩却了无生气的诗篇；相反，诗国的高手在法律森严之中仍然可以纵横如意，创造的灵感在限制的天地里仍然可以振羽而飞。有人曾经作过

17、比喻，认为七律好比开七札强弓，古今能开满这种强弓的人为数并不太多，所说明的正是律诗写作艺术的难度。在毛泽东的全部诗作中，七律占了相当的比重，由此可见他不凡的艺术腕力。答友人是一首七律，一般而言，律诗的首联要突兀不凡，颔联要平和舒展，颈联要高扬峻拔，尾联要余韵悠远。这样在尺幅之中一波而三折，极尽错综变化之能事，全篇才能诗律精严而又变化多姿。毛泽东的这首答友人，正可以让读者领略律诗的高难艺术。 诗歌艺术既有其一股规律，也在于作者的运用之妙。答友人的艺术结构的特色，可以说是富于动感、变化多方然而又至为严谨。从感情审美的角度考察，毛泽东的感情状态是一种强烈的动态的感情状态，他的诗词作为他人格与感情的外

18、化，其审美方式也是富于动感的，他不仅喜欢“化美为媚”，即对静态的事物作动态的表现，如十六字令中的“山，倒海翻江卷巨澜”，如沁园春雪中的“山舞银蛇，原驰蜡象”；对于动态的事物，他更擅长于表现其流动乃至运动之美。答友人的艺术结构，正是动态的变化多方的结构。首联一开始就取“仰”与“俯”两个镜头，落“飞”与“下”两个动词，抒写远古的神话和传说，可谓突兀高远，给人以强烈的审美印象。颔联紧承首联的“帝子”而作富于动态的描写，一句着重写“竹”，一句着重写“衣”，前者象征昔日，后者隐喻今天，彼此毫不犯复，节奏舒徐而时空阔远。腹联横出一语而别开新境，由虚摹而实写，由神话而现实，其中的“涌”与“歌”对举成文，动词的运用颇见匠心与功力。结联的