陆子冈百度百科

1、陆子冈（百科）明代琢玉嵌宝名家、子冈珠宝工坊创始人目录1、人物概述2、人物生平原籍与生卒年考在苏州开办作坊赢得落款留名的权利成为店肆品牌并多代相传3、人物成就琢玉大师珠宝名家4、用“刀”刻玉的误传5、子冈故事出家为僧的故事为皇家制玉的故事1-人物概述陆子冈，生活于明嘉靖、 万历年间（生卒年约1522-1592）,原籍 太仓州，后迁居 苏州开办琢玉作坊（1539年）。其琢玉技艺高超绝伦，可谓巧夺天工。闻名于世的“子 冈牌”，便是因他而得名。苏州木渎镇志载：陆子冈，年未六十，出家为僧，十余年不入城市。”因陆氏晚年为僧十余年，且无子嗣继承其业，其技艺被专诸巷的玉工弟子自传承下来。陆氏所擅 长的“诗书

2、画印”入玉设计与平面减地技法，成为后世玉工沿袭和传承的主要载体，并将 其发扬光大。因此，子冈牌成为了玉行长兴不衰的经典之作，生生不息，传承至今。到乾 隆一朝，子冈已不再是人名，而是演变成了一个品牌。经故宫学者研究发现，后世子冈款作品层出不穷，与其成为店肆品牌，并多代相传有 很大关系。目前能够见到的子冈款玉器，可分为明代、清代、近现代、当代等不同时代的 作品。明、清两代的子冈款玉器在博物馆及收藏者手中多有所见，以故宫博物院存清宫遗 玉最多。因陆子冈一度被后世弟子奉为琢玉业祖师，另有多件文玩玉作被同时代文人写入著作, 强化了陆氏的玉雕成就，但其在“镶玉嵌宝”等珠宝首饰领域的成就确被忽视了。如中 国

3、古代手工艺家志等文献载，具镶嵌宝石方面“技艺娴熟”、“得心应手”，以及太 仓县志载：“陆子冈的主要功力均放在巧作与镶嵌上”的记述已少有人知。陆氏不 仅是一位琢玉大师，还是一位成就颇丰的珠宝镶嵌名家。中文名：陆子冈别名：陆子刚国籍：中国明代出生日期：明世宗嘉靖元年（1522）逝世日期：明万历二十年（1592）职业：明代琢玉、嵌宝工艺家主要成就：创办子冈珠宝工坊、故宫藏“子冈款水晶花插”被认定为“一级乙”文物创办时间：明嘉靖十八年（1539）代表工艺：琢玉，镶玉嵌宝，玉嵌金银丝等代表作品：玉簪，玉嵌金合膏杯，水晶梅花花插等荣誉：苏州后世玉工奉其为本业师祖原籍：太仓州（今苏州太仓）定居地：吴县（今苏

4、州）作坊地址；苏州横塘新郭镇，后迁至城内专诸巷晚年：苏州上方山治平寺出家为僧2、人物生平原籍与生卒年考陆子冈，生活于明嘉靖、万历年间，太仓州是陆氏的原籍，苏州则是其后迁居开办琢 玉作坊的所在地。关于陆子冈的生卒年月记载不慎清晰，但来自陆氏家乡太仓的文史资料显示，陆子冈 大约生于明世宗嘉靖元年，即1522年。故宫专家杨伯达根据太仓州志物产相关记 载，推算出陆子冈治玉的下限（时间）为万历二十年，即 1592年。据上所述，陆氏应寿 享70岁。在吴县志及民国十七年版的木渎小志记载中，明确透露出陆氏的卒年 岁数：“陆子冈，年未六十，忽有方外之意，为僧治平寺（苏州西南郊）十余年，不入城 市，亦奇人也。”据

5、此记载，陆子冈未到 60岁时，出家10多年，刚好也是卒于70岁左 右。综合以上数项一致性的记载，可知陆子冈生卒年约为1522-1592年，即嘉靖元年至万历二十年。在苏州开办作坊陆子冈出身书香门第，因家道衰落（另一说因感情受挫），来到苏州横山（横塘镇新 郭渔家村一带为当年的琢玉、制水晶眼镜集聚地，今“新郭老街” 一带）学习琢玉，于嘉 靖十八年（1539年）师满后，自立门户。为承接宫廷（御用监）派做至苏州府的活计， 后将作坊迁至阊门内专诸巷南口的石塔头，位于苏州织造局所在地五爱巷的西口处。陆子冈所处的明中晚期，宫廷以及苏州地方的玉雕业开始追求玲珑剔透、华贵繁复， 又因此时彩色宝石的大量进入中国，兴

6、起了玉器与其他工艺相结合，如玉嵌金银丝，在金 属上镶玉嵌宝石等。据木渎镇志和故宫博物院资料显示，陆子冈所创办的子冈工坊涉 及工艺丰富，木渎镇志记载：“其雕刻除玉外，如竹、木、石，以至镶嵌（镶玉嵌宝） 无不涉及，都有成就”。故宫博物院出版物紫禁城记载：“陆子冈，擅长圆雕、镂雕、 阴雕、嵌金银丝、嵌宝石”。综上所述，陆氏的子冈作坊在当年，已是一家品种丰富的珠 宝工坊。明镶玉嵌宝首饰（2张）陆子冈所制玉雕作品，选料精严，多数是青玉，部分是白玉。其玉雕技艺享称“吴中 绝技”，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能表现出 类似浅浮雕的艺术效果。作品多形制仿汉，取法于宋，颇具古意

7、，并形成空、飘、细的艺 术特点。均用图章式印款，有阳文或阴文。所制玉器人称“子冈玉”，时人与唐伯虎的仕 女画相提并论。代表作玉水仙簪、青玉婴戏纹壶、青玉山水人物纹方盒等现存北京故宫博 物院。清代时苏州玉器业将其供奉为本业祖师。赢得落款留名的权利明子冈款水晶（梅花纹）花插，一级乙文物子冈作坊创始人陆子冈，凭借自身对书画艺术的修为，开后了 “ 诗书画印”入玉的 设计，一改明代玉器的陈腐俗气，发展了苏州风格的玉器，得到当时缙绅的欣赏，在“官 匠户”制度下，赢得可以“自创品牌”在产品上落款留名的权利，和可与文人平起平坐的 特权。16世纪苏州地区陆子冈玉雕的成名，尤其特殊的时代背景。当时江南地区文人对

8、艺术品的爱好风尚，发展出对艺匠的尊重心态，也鼓励了艺匠“自创品牌”的风气。鼻Ai日烹姆餐g 圜百死Ra:玉箝拌A!*iaa 1 I 1 .1 I 1i- .1 111 it. ,产中M 14I厘小后邱晟君露恰萱ji白上帝三上保燃融千伸其M工善心亦枝磐之能至其胃深一陶庵梦忆陆子冈章节影印件子冈作坊出品的器物，均琢其名号“子冈”、“子刚制”或“陆子刚制”，就算是进 贡给皇帝的贡品“茶品梅花花插 ”（据民国二十三年，故宫周刊第 364期记载，该 作品为“明陆子冈制茶品花插”印款“子冈”；1960年，经故宫博物院专家顾铁符、乔友声鉴定，鉴定意见为：”陆子冈作品传世及少，定为一级乙文物）、青玉婴戏纹执

9、壶、子冈牌等，均琢有“子冈”二字。因陆子冈晚年在苏州城外的治平寺出家为僧，且无子嗣，具玉雕技艺，被专诸巷里的 玉工弟子自发传承下来，陆子冈所擅长的“诗书画印”入玉设计与平面减地技法，成为后 世玉工沿袭和传承的主要载体，子冈牌，成为了玉行长兴不衰的经典之作，传承至今。至 清初，专诸巷玉工世家以郭、姚、顾等姓氏最有成就，据记载：“清代玉器，继承了陆子 刚为代表的明玉，做工有了较大的发展，尤其是乾隆中期，玉器手工艺进入了全盛时期,苏州玉工最为出名，清宫造办处玉作名匠郭志通、姚宗仁等，均是出身于苏州专诸巷玉工世家。” 成为店肆品牌并多代相传清代时，苏州玉工将陆子冈奉为本业师祖，顶礼膜拜，以其名命名的产

10、品子冈牌，也被再次发扬光大，从“考古学”的角度，不是代表人物亲自制作的器物，均称“仿制”， 所以，清代也是“仿制” 子冈牌的高峰期。到乾隆一朝，子冈已不再是人名，而是演变 成一个品牌。清代道光后，子冈玉销路日广。国内市场有天津、武汉 、长沙等市及陕西 省与东北几省。清咸丰十年（I860）,太平军攻占苏州城时，山塘街、专诸巷一带被战火 焚毁，百姓流离失所，加之太平军入城后的“掠妇”事件，数十万人外逃，家境殷实的苏州玉工世家纷纷逃至上海 、天津等地避难。去往上海的玉工居多，从而促进了上海的 玉业发展，同治初年迁往上海的沈时丰、陆景延等专诸巷玉工，还在上海组建玉器公所， 说明业务发展较为顺利。迁往天

11、津的玉工继续从事玉雕业至民国时期，其中郭习彦的曾孙 郭寓璞所制的子冈牌，还曾受到梁启超先生的赞誉。明代子冈牌（上）清代子冈牌（下）后世子冈玉层出不断，因其成为店肆品牌，并多代相传。能看到的子冈牌，可分为明代、清代、近现代、当代等四个时代的作品，明、清两代的子冈牌在博物馆及收藏者手上多有 所见，以故宫博物院最多，为明代遗存或清代宫廷收集，有明显的明、清时代特征，近现 代、当代子冈玉，多见于交易市场与个人收藏。3、人物成就琢玉大师明“嘉靖辛酉陆子刚制”铭款（水仙花纹）白玉盒苏州府志赞“陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发”。还有徐 文长集中载有“题水仙簪诗五道”。其中一道是银错锋尽终难以

12、，愁煞苏州陆子冈” 之句。尚有”梅花纹茶品花插”句。现存北京故宫博物院。1962年北京市文物工作队发掘清代皇室墓时得玉杯一件，杯柄上有“子冈”二字款，器身及盖雕满花纹，盖面上 3 只圆雕狮子。造型精美，是他传世作品。他所制之玉，与同时玉器比，有许多独到之处，尤其刻款形式，均用图章式印款。有阳文或阴文，有”子冈“、”子刚”、“子刚制”3种。不显目，也不固定，有在背面、器底、把下端、盖里等处不一。明代时苏州、北京和扬州为全国三大琢玉中心，苏州尤为突出，宋应星在天工开物中说：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”据史料记载，明代苏州的玉雕高手有贺四、王 小溪等人，以陆子冈最为著名，虽区区工匠却“名闻朝野”

13、，具玉雕技艺享称“吴中绝 技”，所制玉器人称“子冈玉”，在当时就为达官贵人所追求，十分名贵。明青玉嵌银丝手镯陆子冈自幼在苏州城外的横塘一家玉器作坊学艺，出落成为琢玉技艺相当全面的一把 好手，明嘉靖十八年（1539）,陆子冈学艺出师后在苏州开设了自己的琢玉作坊。陆子冈 所制的玉器富余变化，方圆扁平，意之所到即能成器，而且治玉富有文韵，被万历皇帝招 入宫中专为皇家琢玉，成为名闻朝野的玉器雕刻大师。为皇帝大婚所制玉嵌金合膏杯一一在故宫博物院里，珍藏有陆子冈的青玉婴戏纹壶、 青玉山水人物纹方盒等玉雕佳作。其中的合膏（jin3声）杯，高7.5厘米，宽13厘米, 杯由两个直筒式圆形连接而成，底有六个兽手足

14、，杯体腰部上下各饰一圈绳纹，作捆扎状， 一面镂雕一凤作杯把，一面凸雕双螭作盘绕状，两纹间的绳纹结扎口上刻一方图章，上有 隶书“万寿”两字；杯身两侧，一侧雕有“湿湿，既雕既琢，玉液琼浆，均其广乐”之诗 句，末署“祝允明”三字，诗上部刻有“合膏杯”名，另一侧雕有“九陌详烟合，千番瑞 日明，愿君万年寿，去醉凤凰城”之诗句，诗上部有“子冈制”三字篆书款。这件玉雕作 品充分体现了子冈琢玉古雅精妙的艺术风格。明 玉嵌金合膏杯 故宫博物院藏品现今传世的陆子冈作品主要收藏在北京故宫、首都博物馆、上海博物馆、天津艺术博 物馆、台湾等地，著名的作品有茶品梅花花插、青玉山水人物玉盒、青玉婴戏纹执壶等。珠宝名家明白玉

15、兔金镶宝石耳坠瀛涯胜览载，郑和船队几下西洋时，带回大量沿路购买的宝石，丰富了中国珠宝 首饰的材质与色彩。到了陆子冈生活的嘉靖万历时期，有商人专门贩运西洋宝石在今江苏 太仓上岸。故宫博物院常务副院长王亚民先生著作显示：明中晚期，苏州地区汇集不少 （陆子冈等）名师巧匠。明代的很多官廷用玉，甚至定陵出土之玉，大多出于这些巧匠之 手。定陵出土有白玉兔金镶宝石耳坠等镶金嵌宝佳作。因金银首饰原材料的特殊性，便于溶化后再次加工成更新颖的首饰或直接充当货币使 用，所以少有传世，使得今人忽视了陆子冈在珠宝镶嵌工艺上的贡献。太仓县志载： “陆子冈所制之器不限于选材，其主要功力均放在巧作与镶嵌上。”中国古代手工 艺

16、术家载：“陆子冈雕造器物，与同时代相比有许多独到之处：首先，技艺掌握全面而 娴熟，如各种雕琢手法和镶嵌宝石等等，均能得心应手。”因陆氏在琢玉领域取得了至高无上的“祖师爷”地位，并被无数江南文人墨客留下其 文玩玉雕器的文字记载，所以其在镶金嵌宝、嵌金银丝、镶嵌宝石等珠宝首饰领域的“技 艺娴熟”、“得心应手”，以及“其主要功力均放在巧作与镶嵌上”的成就，却被人 忽视了。陆子冈，不仅是中国工艺美术界的一位玉雕大师，还是一位值得尊敬的珠宝名家。4、用“刀”刻玉的误传一一有此一说，陆子冈用刀刻玉，秘不传人，等陆氏死后，这个技术就失传了，此说，令很多 人信以为真的原因是，它源自明崇祯十五年出版的太仓州志，

17、原文为：陆子冈者，用 刀刻玉，子冈死，技亦不传。故宫博物院原副院长杨伯达先生，在其中国古玉辨伪一书讲到：关于陆氏碾玉，有刀 刻之说，如太仓州志指陆子冈用刀刻玉。而时间略早的徐渭却有“昆吾（昆吾刀，传 说中削铁如泥）锋尽终难似”诗句，上述记载颇令人费解，莫非太仓州志记载（用刀 刻玉）是受到了徐渭（诗句中“昆吾刀”）的影响？子冈款识（2张）另一位台北故宫博物院玉器专家邓淑萍女士，于考古研究2011年第九期发文，揭示了这一讹传的起源：“16世纪，因文彭、何震等文人所带领的篆刻之风，在苏州为中心的江南地区兴起，许多文人雅士热衷于欣赏雕刀在印章上错落有致、神采风骨俱佳的 书法。在这样的风气下，激发了陆子

18、冈的灵感，利用陀具（碾玉工具）在高硬度的玉料上 创造雕刀的效果，因而那些不懂矿物学、工艺学的文人，误以为陆子冈会直接用刀刻玉， 陆子冈也未说穿底细，直接用刀刻玉这个谣言流传了50年后，就被修地方志的官史正式记载在太仓州志中，自此，就继续愚弄了爱玉族 4个世纪。” 115-子冈故事一一出家为僧的故事陆子冈，是中国第一位在御用品上落款留名的琢玉嵌宝大师。相传，子冈出身于太仓 州一家书香门第，自幼饱读诗书，精通琴棋书画。他良好的家境和出众的才华，原可以轻 松登科及第，考取功名，但因一段曲折的爱情经历，却阴差阳错的做起了治玉 匠人。才 华难匿，陆子冈也因此成为了一代工艺巨匠。少年时的 子冈，爱上了当时

19、知名琴师的小女“瑾儿”。青梅竹马，郎才女貌，在海 誓山盟中，俩人的感情随着岁月日益增进。但事以愿违，眼看就到了适婚的年龄，理儿却被宫中派来选乐女的太监看中，次日就要送往京城。无奈必须要离开的理儿，匆匆在书房中写下“今生守如玉，待君来世琢”，挥泪而去。陆子冈听说理儿被选入京的消息，如晴天霹雳，奔至瑾儿家中，遍寻不见爱人身影， 却只看见“今生守如玉，待君来日琢”的留言。万念俱灭的陆子冈，日夜思念瑾儿，再无 法安心学业。“今生守如玉，待君来世琢”，瑾儿赴京前的留书，成了陆子冈内心对爱情 最挚烈的铭念。终于，他放弃富家公子的安逸生活，去了苏州，做起了玉工学徒，将对理 儿刻骨铭心的爱情倾注于玉石琢刻之中。也许是天赋，也许是用心，很快陆子冈就成了远近闻名的治玉高手。但他性格固执， 就算是造办处选送宫廷的玉件，他也坚持雕刻上“子冈”或“子冈制”的名款，知情的人 都知道，痴情的