高中语文-现代文关键语段作用题

1、学而思网校融髭潦 #学而思网校融髭潦 学而思网校学习有意思第二十八讲现代文关键语段作用题gnnnatta=unttn5TtlnTH、例题示范（四川卷）五、（22分）阅读下面的文字，完成1417题。柴禾刘亮程我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。 元兴言离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹 车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好 东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂,经常坏在远路上,满车的东

2、西扔掉, 让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半 车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了一死了，或者老 得干不动活。我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高,柴禾底子却 很厚大封场。不像一般人家的柴禾，小小q气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴， 接看大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑 母牛，车牯辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根 柴就能烧半天。现在，我们再不会烧这些柴禾了。我

3、们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔 掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖q了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎 样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔 掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码看柴禾，那个院角垛 看草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋 在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放 心地度过一个个寒冬。那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了 20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移

4、过一次, 比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上， 肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个真季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这 个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再 没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看看它 们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的荏头朽 掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。当

5、我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没 堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。 眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我 们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。学而思网校融髭潦学而思网校融髭潦可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。我一样没听见一堆成灰的梭梭柴,最后说了什么。（有删改）.第3自然段主要叙述了什么内容？这些内容在全文结构中的作用是什么？ （6分） 答：.第6自然段的画线句子运用了反复的修辞手法.请结合文章内容赏析其表达效果。（5分）

6、 答：（2011北京卷）五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成1619题。祁连雪千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阑寂荒凉的。显然是受了古诗的浸 染，千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。 原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮 基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森淼苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成 的江南秀色所倾倒。当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原， 黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉

7、门、敦煌平原。这片膏腴之地，曷卬仗着祁连山 的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流， 灌溉着农田、牧场、果园，林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼天为祁连，故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世、 篁列天南的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的背线蜿蜒 起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略 看空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话

8、和历史的光。这里难以计数的神 话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年 时代，一部穆天子传曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万 五千里，也想看要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它恍惚无征，夸 言寡实，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终 于得偿，其欢怀之情是难以形容的。旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河（即古弱水）时，我想 到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。淮南子里也有后羿过弱水向西王母请不死之药的记 载。神话传说汇

9、集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的 载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。观山如读史。驰车河西走廊,眺望那笼罩南山的一派空濠,仿佛能谛听列自然、社会、历史的无 声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝， 又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做 了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野； 有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感。可是在 学而思网校融髭潦 学而思网校学

10、习有意思 我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是 灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景 物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句： 天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑,满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋 诗，寄情于祁连雪：依依只有祁连雪，千里相随照眼明。”（取材于王充闾的同名散文，有删改）.下列对文章的理解，不正确的两项是（）（4分）（）（）A.文章旁征博引，大量引用神话传说，

11、并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并 论CB.神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰” 了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负 担。C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空濠笼罩，真相难以认 清。D.作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心 史”。E.本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史 感。.作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。（5分） 答：第际作业古藤王剑冰翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去,就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如

12、何摆放自己的 身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮 回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤,一棵独立的藤，学 名叫白花鱼藤，属稀有的物种。好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。仙佛 奇踪说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武 则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪，之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何 仙姑罩上了感情色彩，说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，

13、匆忙间 用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑 的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然 会在恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火侵袭过它，它依附的大树，.长大， 长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。另丛方感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树 只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。藤，要么死亡，要么活着。没有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，

14、自己为自己相绕，直立而起， 倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年的风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不翱的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。因而也就想到，一位90高龄的书法家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人 说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季 节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依 靠社会。要学看做人，学看生活，学看应付，学看面对。见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人

15、，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路 边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面, 走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个 女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女 人，总是弯曲看身子，幸福地搂看她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接 续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗?没有头吗？ 也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命

16、在体内一息尚存，就以藤的个 学而思网校学习有意思 学而思网校学习有意思 学而思网校融髭潦 性，滋生、蔓延、上升、翻腾。（加很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的 干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。 但藤承受住了，为了我们的某种满足。我们犯热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月,守着它的孤独。当然也守着它倔强的 形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。（选自人民日报2008. 01. 07第16版）.联系上下文，说说“可主人说这只是一棵藤时，我“吃惊了”，“我”为什么“吃惊” ？（4分）.文章叙述了

17、何仙姑与吕洞宾的传说和年老女人生子的故事，有什么作用？（5分） 3.联系全文说说作者对“这棵意象万千的古藤”做了怎样的“品读” ？（6分）飞1参考答案柴禾15、【解析】本题考查理解文章、概括内容的能力，以及表达效果。首先要弄清本文第3自然段主要 叙述了的内容，然后在思考在全文中的作用。因为文章中间，故考虑呼应、铺垫等方面作用。【答案示例】内容：主要叙述了我家柴垛积累过程。作用:通过叙述父子兄弟辛勤积累柴垛的过程, 赋予柴垛物质以外的意义，既承接上文柴垛是家力的象征，又与后文我们在心里需要他们呼应， 并为柴火在今后的生活中的巨大变化做铺垫。16、【解析】本题考查鉴赏句子表达技巧修辞手法运用鉴赏的

18、能力。该画线句子运用了反复的修 辞手法，极富情感的三个细节描写，层层渲染，再现再现柴火被冷落忽视的过程，在这个过程中有我 的感情变化和感受。【答案示例】运用反复的修辞手法逐层再现柴火被冷落忽视、逐渐朽去过程中的三个细节，层层 渲染，画面生动，富有感染力；四个看见了突出柴火朽去过程中我始终在场又始终旁观的态度， 传达出深深的自责和无奈情绪。祁连雪16、【参考答案】BC17、【参考答案】开头以古诗渲染作者从前的印象，在强烈的对比中反衬现实真相；起笔大气，在引 起下文的同时，也透露出文章特有的书卷气。结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融的关系，引发作者的诗句来收束文章，同时又以林 则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。古藤1、【参考答案】作者原以为许多颗藤的相互缠绕依附