高中历史必修三专题一知识点整理

1、专题一中国传统文化主流思想的演变百家争鸣1.儒家（1）孔子（创女台人） 政治：核心是“闫”和“四”；希望统治者“ I克己复礼I”,提倡“回回”，反对苛政，在人 人道德自觉的基础上建立一个 人乐文明I的社会;注重 畋淆与仄事,对鬼神敬而远之。教育：开创中国古代 私人讲学 之风；主张“有教无类”，因材施教；注重人的 全面发展 讲授课程以六艺为主。文化：整理“六经”（诗书礼易乐春秋，）；他去世后，言论被编纂成论语。 孟子（战国末期的代表，亚圣） 提出四种 道德规范：仁、义、礼、智。名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 发展孔子的“德治”，提倡“仁政”学说。提出“民贵君轻”思想，成为中国早期 民本

2、思想的基础。（3）荀子（战国末期的代表） 曾经三次在著名的“ 稷下学宫”担任“祭酒” 在天人关系上，强调“天行有常”，另一方面提出“人道有为“，提出制天命而用之强调 西需用,学习的最高目标是把握“瓦”2.道家 （1）老子（创女&人） 事物具有向相反的方面转化的规律 （“弱者道之用”），蕴含了朴素辩证法 的思想。名言：道生一，一生二，二生三，三生万物；在政治上主张“无为而治”“小国寡民”（比较消极）。（2）庄子（战国时的代表）“回”是世界最高原则，宣传 画与|自然无方。主张“叵”论-“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”3.法家：代表人物一一李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非（集大成者）!,1季理口）推

3、行“尽地力之教” ,提高农业产 量，增加国家国租收入（2）即麟的刑罚确立新的政治秩序.以 加强君权口（法经是中国古代第一毋较为完整 的法典2商鞅变法（两次）废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩 的等级,奖励耕战，废除井田制度，并加强 中央集权（1）韩非（战国时的代表，集大成者） 将“同” “困” “网”结合，又吸收 随豪思想,主张加强 2主集权 主张奖励耕战，实施严刑峻法。提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法(2)作用：法家理论为中国用。专制主义全国，都起到了重大作墨子(创始人)(1

4、) “兼相爱、交相利”(主旨)。(2)提出“呵” “画|了 “尚同” “非命” “非乐” “节葬” “但叫”等主张。(3)名言：官无常贵，民无终贱ft门次的屿+376 单xdrdttmSJR乐*同相时 同节15展对使造战争,娓步亢平 常* *西幅雅*区总出料*埴上羯.烹鲁事才从事布热值工健才人I,i 丁*薜* -* #*/，*员H哥像超就主开虻飞三巴反亡厚葬到丧，主社薄春话般*1家*如是申M手末豆胆，思稻M爱震的费前雇，苴定了 中国忤故文化悼第的，成力中国卷耳宜化IE喟型 看进推的要条看E中史上第一次总!)!手勖.用线咻后座聃低3UR.舄有熊邃凶舞科.时耕中国种崎文化的需度；吸与时俱迸的冷冲，

5、 推列堆承、取其精隼,去其幅帕二汉代儒学罢黜百家，独尊儒术1.背景:局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为主体的化共同正I基本形成。主要原因：董仲舒 匚二I的儒学适应了统治阶级的需要。.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了 用儒生、设置太学、 表彰六经等措施，提升了儒学的地位。.影响：结束各派学术思想 平等竞争 的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中国封建社会的 。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。太学的建立1.影响(1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才 的官立学校。(2)是儒学教育官方化和制度化的标志

6、。(3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形,也带动了民间 积极向学的风气,对文化传 播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。三宋明理学时代学派代表人物主张备注北宋理学程颍、程颐将儒家的忠孝节义提升到了 “ 天理”的高度。理学的开创者天理的核心是“仁”，仁者应该达到 孔颜之乐的境界。南宋理学朱熹主要主张（1）理气关系论：理光于气。埋离。万物皆有理，万物之理终归升这就是“ 太极”中的阴阳变化。（2）修养论：区分“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累 和循序渐进，即所谓的慎思明辨、格物致知；“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉；仁应有强烈的社会责任感。（3）社会政治理论（以道统论为

7、依据的社会实践理论）主张道的价值内涵是“三纲五常”。儒家干预政治的关键是“正君心”。 编写四书集注（大学中庸论语孟子），使 之成为理学（儒学）经典。理学的集大成 者他在儒家中的 地位仅次于孔 孟，他的思想 作为官方止统 思想，对维护 专制主义政治 制度起了重要 作用。南宋心学陆九渊提出“心即理也”（本心即天理）这一核心命题，所谓“本心体悟”。（他的名言：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”.）心学的开创者批评朱熹理学过于“支离”（朱熹批评他的学问过于 “易简”），反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”。主张扫除人心的“物欲”和“ 意见”。明代心学王守仁他是浙江人认为人是天地的心，“灵

8、明”是人的心，所谓“灵明”就是天理，就是本心，就是良知。（他的名言“心外无物，心外尢事，心外无理”）由于人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同”。学以至圣的修养关键是“ 致良知”，为了遏制伪善流行，他特别强调“ 知行合一 ”。心学的集大成者四 明末清初的思想活跃局面黄宗羲的思想主张及影响.籍贯/著作：浙江人，明夷待访录。.思想主张“天下为主，君为客 （1）政治上：批判|君主专制（最精彩），提出|君臣平等|思想。提出|限制君权|的主张,废除君主 专制下的“ 一家之法”,建立“天下之法”,学校是决定是非的最高机构。(2)经济上：反对重农抑商，认为工商皆本3.影响(1)其主张是明朝末年社会生产关系发生变化

9、(商品经济发展)的具体反映。(2)其思想为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。顾炎武的思想主张及影响.代表作：日知录天下郡国利病书等。.亭林先生，江苏人，是大学者，开道代考据举N为何.思想主张 (1)批判君主专制，提出“众治”的主张。“以天下之权，寄之天下之人“人君人 下，不能以独治”天下所有人都有责任(悭(2)他和黄、王一样，是清初 经世致用 思潮的推动者，注重 实学 指出“亡国”与“亡天下”的区别，认为保卫整个国家民族, 启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”) 3.地位：具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者。王夫之的思想主张及影响.著作：船山遗书.主要思想主张 （i）政治上：

10、主张是“ 循天下之公|”。抨击“也违T “陋宋”，揭露历代帝王把天下当作 叵的做法。（第一，帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；第二，帝王独尊是君臣之道丧 失的根源；法制之弊是政治腐败的根源）自然史观和社会史观。强调“天地之化日新（2）哲学上：提出尊重物质运动规律的反对在“势之必然”之外谈论“天命”“神道” “道统”-唯物主义者“天下为主，君为客”说3丽登就一第导捶世致用，做料理学空诚出王夫之的.列索后3T批打（1）生活母历I启蒙糖神出鬻丹宰上算.4梨病，腆人.具箕黄叠为弟,东林党忠土黄章盛年 q忸t后汕社.至舟员克M#， 1春，9KWT. ,暮3氐立ftV .尉亡E拒结事哥征看.Oi.昱青东后的?上餐生差事 外谭*惘H .圾王充之*邸，清三先生I,组建把，口沿耳版晚.A*万* tj方里R君*# 柜/消区向*祖 H