74第二章隋唐时期的中日文化交流

1、 序章中日文化交流史的特点与分期2中日文化交流史有4个突出的特点持久性（3以持续不断的人员往来为分析手段4五次战争）全面性（5成就深远而卓著6以持续不断的书籍往来为史证）双向性（7-9以日本文化反哺，维新成果的西传为重点隋唐，明治维新7关于中日双向性交流的15史实）自主性（10以中日之间以海相隔的地理位置为论据）11世界对比中罕见中日文化交流史的七个分期12分期的依据：人员流动的方式1、36世纪（秦汉六朝）大陆居民移居日本/2、69世纪（隋唐）日本遣唐使等来华3、913世纪（晚唐、五代、北宋）中国商船大量东渡4、1314世纪（南宋、元）日本商船大量来华/5、1417世纪（明）日本遣明使等来华6

2、、17-19世纪中叶（清）中国东南沿海一带商船东渡7、19世纪中叶-20世纪初（清末）中国青年学子为求新学赴日留学11日本分期方法日本历史简介绳纹时代（约BC12000BC300）岛国的封闭的狩猎采集弥生时代（约BC300AD300）传入大陆文明农耕稻作小国争斗古坟时代（约300500）传入中国六朝文化大和国家形成飞鸟白风时代（约500710）隋初唐文化传入佛教大兴国家集权强化奈良时代（710794）盛唐文化传入国家行政完备佛教事业大成平安时代（7941192与北宋几乎平等交往民族文化成长贵族文化艺术昌盛镰仓时代（11921333）与南宋元交流密切禅宗传入武士掌权武士文化昌盛室町时代（1336

3、1573）与明交流密切贸易发达民族艺术开花禅艺术鼎盛安土桃山时代（15731603）信长秀吉霸主气势豪华灿烂江户时代（16031868）锁国士农工商艺道文化形成西方文化传入明治维新（1868）开国近代国家成立2第一章秦汉六朝时期的中日文化交流第一节海流的造化一一传递大陆文明信息3左旋海流图，4铜铎图，5铜剑铜矛-史前大陆居民横渡对马海峡7实地考察:对马岛与壹岐岛6古事记，日本书纪记载日本左旋海流:寒流发源自鞑靼海峡里曼海流在上暖流发源菲律宾海域黑潮海流在下断桥（朝鲜海峡，对马海峡）半岛南岸50公里（朝鲜海峡）对马岛46公里（对马海峡）壹歧岛、日本九州陆地海流急每日24海里小舟极难航进东传至福冈

4、的铜制武器尺寸小实用品日本古代的铜剑铜矛崇拜日本制造的大型铜剑铜矛u中国史籍关于远古交流的记载王充论衡：“成王之时，越裳献雉，倭人贡鬯。9第二节徐福东渡一一传授中华农耕文明成果11朝天石西归浦正房瀑布12佐贺登陆，吉野里遗址，新宫市13富士山hata14绳纹文化时代到弥生时代17实地考察:河北千童镇信子节19实地考察:佐贺吉野里瓮棺图O史记中的三处重要记载：史记卷6秦始皇本纪28年（前219年）的记载史记卷6秦始皇本纪37年（前212年）记载史记卷118淮南衡山王列传的记载O徐福3次出海的过程。BC219年。BC212年，失败BC209年，成功O徐福东渡的路线及成果：。韩国济州岛朝天石西归浦正

5、房瀑布汉拿山“岩高兰”。日本佐贺地区平原广泽传播种稻、医药、染织、冶炼技术。吉野里弥生时代群落遗址“孚老孚希”。日本和歌山县新宫市“天台乌药”。日本富士山“不死山”“苔桃”。日本有多处徐福史迹的原因!o秦时期大陆移民概况及贡献。朝鲜半岛重要作用。日本的秦人后代。徐福东渡伟大意义第三节金印的证言一一汉光武帝册封倭奴国21弥生时代早期册封关系22乐浪郡遗址漆匣子24奴国朝贡原因26蛇钮金印讨论2“汉之倭之奴国王”的理由30埋在志贺岛？31实地考察:金印公园O汉书中关于日本的19字的记载秦时的乐浪卫满卫右渠平壤王险城前108年汉武帝建朝鲜四郡乐浪真番临屯玄菟乐浪的重要性存在422年朝鲜半岛上的中国文

6、化窗口中日交往的中继站乐浪出土王光之印汉人匣子蜀郡耳杯O后汉书中关于赐金印的记载赐印的历史背景辽东郡太守祭彤周边国家归属东汉倭奴国王奉献赐印的过程金印紫绶57年汉光武帝临终金印的发现1784年志贺岛甚兵卫龟井南冥O关于金印的讨论真伪问题蛇钮王字质地印文内容倭奴国奴国埋藏方式亡国埋葬祭器保存设施破坏34第四节女王朝贡一一魏明帝颁赐亲魏倭王三国是国家级往来的确定期卑弥呼37朝贡路线图38难升米39亲魏倭王印图伊声耆41-42意义成果狗奴国没来朝贡？汉字（女王，皇子菟道稚郎子）43细纹多钮铜镜图O关于魏志倭人传陈寿（233-279）生动详细地记述了3世纪的中日往来何为“倭人传”，而非“倭国传”O邪马

7、台国与魏国交往的资格获取-初期的奴隶制国家-女王卑弥乎也是宗教领袖-经济发达有租赋有阶级分化-麾下有21个小国能控制列岛的外交权O邪马台国的第一次朝贡（239）确立了与魏国的册封关系朝贡的目的：为抗击狗奴国（男王卑弥弓乎）朝贡的时机：曹睿收复朝鲜四郡使者难升米在带方郡官吏的引导下赴洛阳-曹睿颁赐“亲魏倭王”金印带方郡官吏赴日本向卑弥乎颁诏册封关系成立O邪马台国的后三次朝贡（243245247）确立了邪马台国的列岛霸主地位邪马台女王国与狗奴男王国决战列岛-魏国两次送黄幢声援邪马台女王国魏使张政为卑弥乎的接班人壹与撑腰平息战乱-“邪马台YAMATO即“大和YAMATO文化交流：人员交流物品交流43

8、实地考察:伊都国铜镜遗迹倭人好镜日本可多见：战国镜一多钮细纹-西汉镜一重圈铭带镜-新政镜一方格规矩四神镜-东汉镜一内行花文铭带镜-三国镜一三角缘景初二年镜48第五节男王遣使一一宋顺帝诏除安东大将军古坟时代大和朝廷为抗衡高句丽五王49266年至421年中日来往中断128年的原因52八次53原因54古坟文化陪葬品倭五王西实物考察:稻荷山铁剑（铭文中央王权O邪马台女王国的失利东晋的南缩O倭五王朝贡刘宋的地理环境刘宋占领山东O倭五王遣使的目的对抗高句丽的势力获取铁资源好太王碑391年好太王破倭军O倭五王遣使的过程五位倭王（赞、珍、济、兴、武）先后谴史刘宋421478年共8次273字的表文五王谴使要求加

9、封使持节、都督倭、百济、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩七国诸国军事、安东大将军、倭国王O479年至607年中日来往中断的原因萧齐的南缩倭国在朝鲜半岛上的彻底失利O骑马民族征服日本的假说古坟文化武具马具O倭五王遣使的历史意义加速了日本列岛统一大业的进程57综述一：中日文字、文学与书籍的交流文言二途万叶假名58平假名片假名59翻译60记纪文学万叶和歌61和魂汉才62源氏物语枕草子63武家文化，五山文学64井町人文化64梁启超王国维鲁迅郁达夫66汉籍69红叶山文库70日本输入中国的汉籍74第二章隋唐时期的中日文化交流第一节小野丢国书一一推古朝力争对等外交75任那遣隋使编“以天为兄以日为弟”77日本强过

10、半岛心理原因77小野妹子学习78丢国书原因79裴世清80裴世清访日看出问题“天皇”。小野妹子再访隋4年西天皇，东皇帝留学生八人。华夷秩序遭翻译的国书83实物考察:法隆寺佛像圣德太子85青州第二节日廷大化革新一一政治经济全盘唐化87圣德太子十七条宪法89大化改新20次遣唐使90-92学习唐政治制度成果-律令近江令（668年）飞鸟净御原令（681年）大宝律令（701年）养老律令（718年）对中国律令的取舍日本古代天皇制封建国家的建立设置班田制教育制度93经济交流主要口岸95唐中日贸易96十二单奈良城金银盘宝饰镜屏风唐三彩图翌实地考察：正仓院99文物价值特点101与交流史的关系四：鸟毛立女屏风腊蜜饼

11、香炉投壶图第三节晁衡与鉴真一一西来仕奉唐帝、东渡授戒日皇104遣唐使出发前活动，小字：留学生少的原因105遣唐使到达后收到的欢迎106晁衡和唐人诗忠孝不能两全107遣唐使回日本受到欢迎109藤原河清110沈惟岳清海宿弥喜娘111鉴真荣叡普照道璿（律宗113东渡过程东征传绘卷图115唐招提寺三大戒坛影响意义116天平文化实物考察:井真成墓志119实地考察:阿倍仲麻吕纪念碑122实地考察：阿育王寺、大明寺与唐招提寺建筑图130实地考察荣叡碑亭晁衡的学业和仕途：学于太学中进士左春坊与储光羲深交34岁任左补阙。被玄宗挽留曾任：仪王友秘书监（从三品）卫尉卿接待日本使节。告老还乡以中方官员的身份作还乡诗漂

12、流至安南李白哭晁衡。回长安避难四川任：镇南都督766年回长安770逝世追封潞州大都督。关于对晁衡两种的评价唐文明乃世界各民族共建第四节空海与圆仁一一成功直传法灯、遍尝巡礼艰辛134留学僧多及原因学问僧请益僧135唐代中日佛教交流广泛全面例如建制卢舍那佛教派最澄弘法大师空海慈觉大师圆仁圆珍常晓慧运圆行宗睿136空海为大使与福州观察使书138西明寺密宗大师惠果139空海成就140圆仁144圆仁意义实地考察:青龙寺空海图148实地考察:赤山法华院圆仁中日韩152综述二：中日宗教与思想的交流153派别和尚减震最澄空海荣西兰溪道隆无学祖元道元隐元隆琦155儒学五山新儒学林罗山日本朱子学派“大义名分”15

13、7阳明学中江藤树大盐平八郎，古学派山鹿素行古义学派伊藤仁斋，日本儒学衰原因158道教159最后一行：儒道释三家学说在日本融合164第三章晚唐、五代、北宋时期的中日文化交流第一节紫式部撰书一一足不出户尽享唐物奢靡华严缘起宋船图钱弘俶制金刚塔图170藤原氏与中国交往、唐物史料173实地考察:鸿胪馆青瓷碗图史料八则：1002年藤原为时访华7年藤原道长出席唐物御览式8年藤原道长捎信去中国（寂照）9年藤原道长为天台山大慈寺重建捐资10年藤原赖通（道长之子）赐周史良金11年藤原赖通出席唐物御览式12年周文裔送礼给藤原实资13年藤原氏一族的名僧一成寻访华。唐物与贵族生活第二节法济大师奝然、寂照、成寻一一身披

14、袈裟扮演外交使节私贸易176比较：秦汉物质文化，汉唐制度文化，宋元宗教文化，明清民俗文化中日间文化交流自北宋起双向交流三批来华日僧奝然宋太宗“天皇无姓”大藏经179三国传来之释迦像图180佛教等思想文化领域与北宋对等交流源信寂照安海解答源信的27问182寂照与丁谓183成寻参天台五台山记善慧大师187回答宋神宗188诗文考证：诗三首奝然983年来拜宋太宗献铜器十余件孝经郑氏注越王经新义巡礼五台山带回开宝敕版大藏经三国释迦像。寂照圆寂于中国带来疑问27条北宋南明智礼答复日本安海亦做答复参拜宋真宗献无量寿佛像得圆通大师号巡五台山与丁谓结交定居苏州。成寻1072年来华圆寂于中国参拜宋神宗献香炉、念珠

15、、显密两教典籍600余卷巡五台山天台山由弟子带回新版译经413册撰参五台天台山记190综述三：中日艺术的交流198第四章南宋、元时期的中日文化交流第一节平清盛解除海禁一一屈尊称臣换取巨额贸易利润202宗像氏宋人百堂203圆尔辨圆圣一国师204实地考察：谢国明（博多商人之祖）墓袖凑港筥崎神社第二节明庵荣西与希玄道元一一普及临济公案法、坚守曹洞默照禅重源叶上大师千光佛师虚庵怀敞彻通义介千佛阁重修208茶圣福寺寿福禅寺建仁寺临济宗兴禅护国论吃茶养生记210道元曹洞宗如净身心脱落纠2实地考察:天童寺215小字荣西兼修禅日本武士阶级荣西1168年第一次来华在华半年取回天台宗新章疏1187年第二次来华在华

16、四年从师虚庵怀敞住天台山万年寺（彻通义介画天台山平台万年寺伽蓝配置图1259）荣西出资修万年寺山门住宁波天童寺运木材重修千佛阁日本临济禅之祖开圣福寺寿福寺建仁寺向源实朝进茶日本茶祖O道元（1200-1253）1223年来华在华五年住宁波天童寺从师如净和尚（默照禅）开永平寺著永平清规正法眼藏众寮清规赴粥饭法日本曹洞禅之开山215第三节大觉禅师兰溪道隆传授时赖武士禅、218佛光国师无学祖元激励时宗抗元军216道隆北条时赖镰仓武士阶级要旨217贡献禅宗哲学对武士道221实地考察:建长寺图钟“天下禅林东海法窟”禅宗对武士道的影响：1“心外无佛佛外无心”“人心自动”“不立文字教外别传”依靠自力2“身轻法

17、重死身弘法”3“生无所从来就如着衿，死也无所从去就如脱衿”-无畏于死“清心寡欲艰苦朴素”克己奉公220祖元老婆禅佛光派北条时宗佛日庵公物目录225实地考察:圆觉寺印香炉香案佛日庵227第四节忽必烈征伐日本一一民间商船仍频繁往来228两次战争230天龙寺船西南沉船图青瓷盘铜钱231宋元间为何大量233实地考察:鹰岛元寇资料馆回回砲印蒙古包战袍237综述四：中日建筑的交流238法隆寺241建长寺枯山水244第五章明中日文化交流第一节义满建金阁一一力排众议勇开勘合贸易245明断绝原因金阁寺图247缔结条约背景条件248争贡事件249-254贡品赐品254进贡到来接待255史料考察：善邻国宝记第二节义

18、政藏唐物一一256东山御物充当日本假性货币256东山文化银阁寺图东山御物3来源259最后-明勘合贸易和东山御物独特功能266影响267实物耆察:青瓷葵口碗日本室町时代（1336-1573其中包括南北朝、战国时代）安土桃山时代（1573-1603）江户时代（1603-1867）政权更迭多第三节秀吉赐死千利休一一唐物鉴赏引发日本茶道诞生268日本文化形成唐物和茶道的联系：和物茶道具茶人艺术275村田珠光一休宗纯和尚武野绍鸥276赐死千利休标志意义277摆饰学278足利义教三种极真台子点茶礼法279综述280实物耆察:圆悟克勤真迹282第四节王直居平户一一逃亡日本终被绳之以法282-286倭寇起因2

19、87许栋王直290比较勘合、朱印状？翌实地考察:寒山寺钟294实地考察:王直故居六角井297第五节雪舟等杨与策彦周良一一文化名僧充任遣明大使比较遣明使与遣唐使298启用名僧为大使原因299记录300遣明使在中国的文化活动302雪舟“天童寺禅班第一座”徐琏赋诗送行绘育王山图宁波府图山水长卷夏硅破墨山水图一玉涧山水图卷一一高彦敬天桥立图一中日绘画艺术大成1956年“世界文化名人”图307策彦荣归图L312实地考察:宁波港道元四明驿314综述五：中日科技的交流316贞享改历320和算326第六章清前期的中日文化交流第一节尚氏求册封一一闽南36姓移居琉球岛332中文化对琉球影响一国两贡东道盆图江户朝贡

20、山口宗季花鸟图东道盆葛饰北斋琉球八景册封行使列图万国津梁钟LL4实地考察:柔远驿（琉球馆）336第二节清人在长崎一一唐人坊里展示中国文化337唐人贸易分期339郑氏船队做主渠道？343正德新商法中日贸易衰退原因344唐人贸易具体实施过程（江户幕府管理成功）345中国文化对长期地方文化：长崎唐三寺346唐人坊民俗348实地考L察:在长崎的中国遗迹352第三节隐元隆琦与朱舜水一一文化遗民东传佛学儒学精髓欢迎东渡原因黄檗宗禅净一致万福寺354德川家纲356黄檗文化泽田东江东江流北岛雪山悦山道宗358黄檗文化广播原因359朱舜水安东守约德川光国361朱舜水贡献362实地孝察:古黄檗新黄檗隐元纪念堂图L

21、365怨亲平等塔367实地考察:余姚朱舜水遗迹各色文化人乘商船东渡即非和尚（书法）独立和尚（医药）朱舜水（儒学）陈元贇（文学）伊孚九（绘画）沈南蘋（绘画）第四节清廷发号令一十万热血青年赴日求真理实地考察：聂耳墓。建交的过程与结果日本主动提出建交中国推拖大信不约李鸿章纵不能倚作外援，亦可以稍事联系是否按西约？日方：拟议须照贵国准予西人成例，一体成约中方：西约断不能尽同1871年9月13日中日修好条约18条（基本平等）。留日热潮的动因规模成就1898游学日本章程1905年8000人挽救民族危机秋瑾白话报唐宝锷东语正规李叔同开演话剧郭沫若女神郁达夫沉沦共产党宣言刘师培中国古代史洗星海义勇军进行曲藤野

22、先生与鲁迅嘉纳治五郎与弘文学院（陈独秀）松本龟次郎与东亚高等预备学校（周恩来）中国近代革命的重要储备力量369综述六：中日民俗的交流五次高潮衣铜镜371三种神器扇迷信稻米文化373豆腐盐375建筑阴阳五行说376风水石敢当年378拔河379秋千竞舟麻将钓鱼岛相关资料1O钓鱼岛又称钓鱼台列岛，是中国的固有领土，位于中国东海。O距温州365公里，距福州385公里，距基隆190公里。O由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛、南屿、北屿、飞屿等8个无人岛礁组成。O面积为4.3838平方公里，周围海域面积约为17万平方公里。钓鱼岛相关资料301579年，中国册封使萧崇业所著使琉球录中，有“琉球过海图”

23、，其中明确载有钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿。01736年，清政府第一任巡台御史黄叔璥在台海使槎录中说明钓鱼岛在行政上早已属于台湾管辖。01747年，范成重修台湾府志中，将钓鱼岛划入台湾海防的防卫区域内。01785年，日本仙台学者林子平所著三国通览图说中，有“琉球三省并三十六岛之图”，图中描绘了钓鱼岛等岛屿，并将其与中国大陆绘成一色，意指钓鱼岛是中国的一部分。关于中国皇帝与日本来使的史料1建武中元二年（57年）、倭奴国奉贡朝贺、使人自称大夫、倭国之极南界也、光武帝赐以印绶。（汉书列传东夷约432年）2制昭亲魏倭王卑弥呼：汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈、以到。汝所在踰远、乃遣使贡献、是汝之忠

24、孝、我甚哀汝、今以汝为亲魏倭王、假金印紫绶悉可以示汝国中人、使知国家哀汝、故郑重赐汝好物也。（三国志魏志倭书倭人3世纪末）3倭讚万里修贡、远诚宜甄、可赐除绶诏除武使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。（宋书列传夷蛮488年）4大业三年（607年）、其王多利思比狐遣使朝贡、其国书曰、日出处天子致书日没处天子无恙云云、帝览之不悦、谓鸿胪卿曰、蛮夷书有无礼者、勿复以闻。（隋书列传东夷636年）5贞观五年（631年）遣使献方物、太宗矜其道远、敕所司无令岁贡、又遣新州刺史高表仁持节往抚之、表仁无绥远之才、与王子争礼、不宣朝命而还。（旧唐书列传东夷945年）只要每节课都去，。作为

25、一门开卷考察客观题还是会打报告提高优秀率的课而言还是很厚道的书上6篇综述文章要考（助教侯佳有一篇）元仁是最后一个遣唐使考前翻3到4小时书一般优秀都是没问题。不过要注意的是死宅同志们千万别倚老卖老根据主观去做题。老师的部分看法和大家预设的常识可能会不太一样6大题型：选择填空完形填空图片含义判断题连线这个和尚和那个和尚有联系名词解释遣明使不同之处在于？297页遣明使和遣唐使比较5点（遣明使幕府架空，持有国书没有出现丢国书事件，重点在贸易不是学习，团长主要领导人都是僧人而不是僧人来学习文化，没有海难）遣明船2009秋季学期中日文化交流期末考题之回忆版一、选择佐贺吉野里乐浪井真成英年早逝谁拿走大藏经博

26、多商人鼻祖是？足利义满建立什么接待明朝使节雪舟中日合璧之作？什么源于辅助阅读汉文的速记符号什么是日本第一部和歌总集法然创造什么派？谁的朱子学特点是二、连线对中日交流做出贡献的学者：龟井南冥、江上波夫、中山平次、朱舜水与德川光国来中国交流的日本人：难升米、某遣唐使、某遣明使、两国有友好关系的人士：瞾衡和李白、寂照与丁谓、受到日本影响的作者与著作：梁启超、郁达夫、郭沫若三、判断信子节刘宋占领山东味中日交通带来转机倭五王是延续至今日本天皇家族的祖先鉴真东渡好几次因为海难吴越给日本送国书等，日本还礼藤木吉1002年来中国受到宋真宗接见园仁为向天台高僧讨教有关天台宗教义之30个疑点的使命，违规滞留，并受

27、到新罗人张保皋的帮助忽必烈对日战争是的民间交往减少倭寇后期在日伪根据，九州等人还把他们当有钱商人1532宁波争贡事件，使得日本人在中国人心中印象下降清朝时期唐人坊是主要活动地1658年，隐元受到德川家纲接见圣德太子笃信佛教，在新政中提倡笃敬三宝，把佛教看成是治国、施政的根本，要求所有臣民信奉佛教。皇族最高等级是真人，穿紫色是因为道教四、填空中日文化交流史的特点金印为何埋藏志贺岛两国史书对裴世清访日记载不同日本对天皇的叫法禅宗三宗由谁带回日本建立了什么寺中日的几次战争日本对明贡品三类东山御物来源茶道形成原因遣明使与遣唐使区别五、图片铜铎东大寺正仓院青瓷葵口碗柔远驿怨亲平等塔中日文化交流史。期末考

28、试复习。1、绳文文化是怎样一种文化？以狩猎、采集捕鱼等自然经济为主的新石器文化2、岩宿遗迹是谁首先发现的？相泽忠洋3、绳文时代的土器的特征是什么？刻有绳文图案4、所谓渡来人是一些什么样的人？从中国的华北、东北地区穿越朝鲜半岛到达现在的九州北部地区5、稻作农耕文化是何时传到日本的？公元前10世纪弥生时代初6、青銅器和鉄器是何时传到日本的？弥生时代7、青銅器和鉄器各有什么用途？青铜器主要用于武器、兵器，一小部分用于农业生产；在日本青铜器还用作祭祀器具。铁器主要用于农业生产。由于大陆移民，日本人很容易的就用上了铁器。8、弥生文化的特征是什么？以金石并用、经营水稻栽培与畜牧并重的生产经济为主9、大陆人

29、是何时来到日本的？公元4世纪10、所谓乐浪，指现在的何处？北朝鲜平壤附近11、大陆移民中最著名的三大家族是哪三大家族？秦汉文12、秦氏家族擅长什么？擅长养蚕和织布，农耕，建筑、土木13、汉氏家族擅长什么？工艺美术14、文氏家族擅长什么？制陶，文书，外交、户籍编撰15、论语和千字文是谁带到日本的？王仁16、在日本，第一位女王叫什么名字？卑弥呼17、所谓新汉人，指的是哪些人？之前生活在乐浪一代的文氏家族，擅长制陶18、遣隋使前后共持续了几次？419、遣隋使什么时候开始，什么时候结束的？60061420、圣德太子有哪些功绩？冠位十二阶和宪法十七条。中日文化交流遣隋使21、国书事件的主角是谁？小野妹子

30、22、飞鸟文化的特征是什么？佛教文化23、遣唐使什么时候开始的？630年24、根据日本书纪，在遣唐使的留学生中，名垂历史的人有哪些？惠日，几倍真被，阿倍仲麻吕25、作为遣唐使的路线有几条？326、筑紫是指现在的哪里？日本福冈27、平城京是指现在的哪里？奈良28、難破是指现在的哪里？大阪29、平安京是指现在的哪里？京都30、天原X汀見;春日卞召三笠山出U月力、哲这首短歌的作者是谁？阿倍仲麻吕31、朝鮮历史上的三国鼎立的三国是指哪三国？新罗高丽百济32、是谁将中国的天台宗传到了日本？最澄33、鉴真和尚到达日本时已经多大年龄了？6634、是谁将中国的净土宗传到了日本？源信35、是谁将中国的临济宗传到

31、了日本？荣西36、五山文化的旗手是谁？当时的僧侣们37、五山文化的特征是什么？受汉文学的影响很深。即和异文化很好地融会贯通，成为一种新文化形态。38、作为五山汉文学的早期代表，有哪些人？虎关师练、雪村友梅、中严圆月39、現存日本最古老的历史书是什么书？古事记40、現存日本最古老勅撰历史书是什么书？日本书纪41、大宝律令颁布于何时？公元70142、养老律令是何时颁布的？718年43、積水不可極，安知滄海東！是谁写就的？王维44、遣唐使什么时候结束的？894年45、明州是指现在中国的哪里？宁波46、日明貿易的特征是什么？朝贡贸易47、日本净土宗的鼻祖是谁？法然48、日本临济宗的创始人是谁？荣西49

32、、江戸幕府是谁开创的？德川家康50、日本近代朱子学的鼻祖是谁？藤原惺窝51、明治维新是什么时候发生的？1868年10月23日52、幕府末期，日本有哪些商业都市？江户（东京），横滨，长崎，鹿儿岛53、五山汉文学的早期代表有哪些？虎关师练、雪村友梅、中严圆月54、幕府統治時，掌握实际大权的是谁？幕府将军55、幕府統治末期出现的新兴阶层有哪些？豪农豪商阶层56、幕府末期，最先打开日本国门的国家是哪一个国家？美国57、倒幕派发起倒幕运动的直接目的是什么？彻底掌握国家政权58、标志倒幕运动的胜利是什么？伏见、鸟羽战役59、倒幕运动的根据地在哪里？长州，萨摩，土佐，肥前60、倒幕运动胜利后，明治政府的迁都

33、地点是哪里？东京61、19世纪中后期，日本资本主义还不发达，推翻幕府統治，并发起了明治维新。其主要原因是什么？尊王攘夷运动的失败，使尊攘派认识到:单纯攘夷是不行的，不根本推翻腐朽的幕藩体制，摆脱封建束缚，决不能克服民族危机，建立富强国家；只有倒幕才是挽救日本的先决条件62、在明治维新的政策中，对于社会进步和继续发展来说，什么是最重要的？近代教育63、日本倒幕运动的旗手是谁？没落贵族和武士们，加上广大的农民们。64、明治维新的军事改革是借鉴了欧洲的哪一个国家？德国65、日本明治政府国家最高机构有哪一些？贵族院。66、中日甲午战争何时爆发？189567、千岁丸何时来上海访问？186268、锁国政策

34、持续了多长时间？21569、黄檗文化的创始人是谁？隐元隆崎禅师70、唐三寺是指哪三寺？兴福寺（南京寺）、福济寺（漳州寺）、崇福寺（福州寺）二、解释下列词汇。1、国书事件公元607年，日本遣隋使小野妹子第2次来中国时，带来了一封国书。小野妹子提交给隋朝庭的国书中有下列一段话：日出乍召処天子、書总日没歹召処天子人致歹、恙無吉。日出之国的天子致日落之国的天子这段话引起隋炀帝极大的不满。理由是，与从前以臣相称，乞求得到封号的态度相比，此次的态度有了很大的变化，字里行间流露出一点不同于以往的、不愿臣服的态度。隋炀帝看完国书后，大为恼火，决定杀掉使者，以解心头之恨。但是，最终隋炀帝没有杀掉小野妹子。因为，

35、当时的隋炀帝一心想要征服高句丽，他不想得罪实际控制着高句丽以南的倭国，不想将关系弄僵，所以只能暂时忍下羞辱。其实，这也是当时隋炀帝的一个策略。公元608年4月，以裴世清为首的12人一行在小野妹子的陪伴下出访日本，到达筑紫（现福冈）。因为遣隋使的成功，圣德太子大喜，遂设宴招待隋朝使节，表示极大的欢迎。同年9月，隋朝使节归国之际，小野妹子陪伴隋朝使节，再一次作为遣隋使节被派遣到中国。2、朱印状：朱印状是指日本战国时代到江户时代的古文书史料中，盖上朱印的命令文书。异国渡海朱印状指上面盖有将军朱印的出海许可证。3、锁国政策锁国是日本江户时代德川幕府实行的外交政策。于1633年颁布第一次锁国令开始，直到

36、1854年美国海军军官培里率舰叩关为止。主要内容是禁止一切日本船只出海，严禁一切侨居海外的日本人归国，严禁天主教。禁止葡萄牙船只来日本，只准许中国和荷兰的商船至长崎贸易。4、市舶司宋?元?明初，监督、管理外国贸易和负责征收关税事务的政府机构。相当于今天的海关。5、勘合贸易明代外国来华进行朝贡贸易的一种称呼，也称贡舶贸易。明初实行海禁后，只允许外国与明朝廷进行有时间、地点规定的朝贡贸易。外国商船载贡品及各自土产来华，明朝廷收贡品、购方物后，以国赐形式回酬外商所需中国物品。各国贡期或3年，或5年。对日本则规定10年一贡。贡舶必须持有明廷事先所颁勘合（执照签证）。1404年,日v本二字分别使用，日本

37、船使用本字号,明朝的船使用日字号，以此形式进行贸易往来的确认。日本称之为勘合贸易。三、简答题1、在近代中日文化交流史上做出重要贡献的人有哪些？郭沫若松本龟次郎嘉纳治五郎藤野严九郎罗森黄遵宪李圭王韬傅云龙冈千仞罗森和日本日記黄遵宪和日本国志李圭和東行日記王韬和扶桑遊記姚文栋和日本地理兵要傅云龙和遊歴日本図経余記冈千仞和観光紀遊2、通过本学期中日文化交流史导论的学习，你有哪些感想？3、忽必烈的两次征日为何均以失败告终，其中最主要的原因是什么？4、遣唐使为何突然废除，其外因和内因分别是什么？因为中国国内政治动荡和社会不安定，加上航海方面的危险因素、以及经济困难等，公元894年，菅原道真向日本朝廷提出

38、废除遣唐使。朝廷采纳了他的意见，废除了遣唐使，5圣德太子在中日文化交流史上做出了哪些贡献？派遣隋使者等607年派遣隋使小野妹子及其他留学生来中国，建邦交，吸收先进文物制度。致力于振兴佛教，建法隆寺、四天王寺，著述三经义疏，被尊为日本佛教始祖。采用历法，编纂国记天皇记等史书，业绩颇多。6、鉴真在中日友好交流史上的地位。他为日本文化的发展和中日文化交流做出了巨大的贡献。鉴真在日本的这段时间恰好是中国唐朝文化繁荣发达的时期。鉴真来日本的时候，同行的人中有刺绣艺人、画家、玉器艺人等，他们带去了刺绣、绘画、玉器、铜镜等工艺美术珍品以及大量的真迹字帖等。鉴真传入日本的中国文化艺术，在日本被吸收，对天平文化产生了很大的影响。鉴真还将中国医学传到了日本。他亲自为光明皇太后治病。虽然双目失明，但对药物的知识渊博。鉴真在日本的十年拼命学习，为了中日文化交流尽了最大的努力，留下了卓越的功绩7、徐福等渡来人为什么远涉重洋来到日本，他们给当时的日本带去了哪些