广西柳江县高考适应性考试语文试卷

1、第 页共13贞D .维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化第1页共13页广西柳江县高考适应性考试语文试卷姓名: 班级: 成绩:一、语言文字运用（共5题；共11分）（2分）下列各句中，没有错别字的一项是（）A .譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨贴而微苦的味道。读书的过程，就是这样大浪滔沙的过程，经过选择和筛取后，让最后这几本书，呈现在你的生活进程和年 轮中，而不仅仅只是过眼烟云，或是瞬间便迅速消失的绚烂烟花。金岳霖先生的呢帽的前沿压得比较低，脑袋总是微微低仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只镜片是 白的，一只是黑的。D .树色一例是阴阴的，乍看像是一团烟雾；

2、但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得淸。（4分）（2020 新课标III）阅读下而的文字，完成小题。文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于英他民族的精 神标识。而英基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（）。中华文化与中华民族，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族 的繁衍生息和,今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力呈:。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的中国精神”，

3、而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、泄稳中国道路的关键。没有中华文化 的，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化 认同，赋予我们生命力和创造力，也决立了我们独特的发展路径。（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A .传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉B .传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉C .维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A一脉相承薪火相传博大精深源远流长B互为一体前赴后继博大糟深卓尔

4、不群C互为一体嶄火相传繁荣昌盛源远流长D一脉相承前赴后继繁荣昌盛卓尔不群（3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A .不是生理的因素，而是文化的、精神的B .不是生理的，而是文化的、精神的C .不仅是生理的，而是文化的、精神的D 不仅是生理的因素，而是文化的、精神的（2分）下列各句中，没有语病的一句是（）北京市燃气亦有关负责人表示，去年未发生重大燃气事故，这与市民的公共安全意识和燃气安全管理水平 的增强有关。住建部公布了一批违规销售的房地产开发企业的名单，要求各地严格执行调整房地产价格，充分考虑社会 承受能力。新课程力求从提高学生的数学素养、重视学生的数学实践为岀发点，把培养学

5、生的数学思维能力作为重要 的教学目标。D 天津航天邮局于2016年底正式成立，它通过开展函件寄递、航天邮票销售等业务，为社会公众提供以航 天为主题的邮政服务。（2分）（2019 佛山模拟）广佛中学语文科组面向全校学生开展端午节“对对联，奖名著”活动，请从以 下6副对联的上联里任选一上联拟出一合适的下联。上联：千载招魂悲楚仕下联：上联：时逢端午思屈子下联：上联：芳草美人屈子赋下联：上联：龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨下联：上联：包粽子，举国欢宴聚亲友下联：上联：筈叶飘香，一粽尝来千古事下联：（1分）下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。如果说民族振兴的壮丽景观，意味着我们在国际竞

6、争的长跑队伍中已经超过第一方阵，给了我们其他国家所不 具有的文化自信，那么源远流长的中华优秀传统文化，则以悠久厚重的历史和博大精深的内涵，赋予我们的文化以 深厚底蕴和坚忍左力。绵延五千多年的中华文化，在不懈奋斗的漫漫旅程中，积累了世间唯一的坚毅精神。这不仅 为我们今天理解、接受和消化世界各民族文化，练就了博采众长的胸襟和才干，更赋予我们深广视野和过人睿识， 并以纵横揀阖的手段和沉着从容的心态应对各种危机与挑战。民族振兴并不一宦意味着我们在国际竞争的长跑队伍中已经超过第一方阵.O二、现代文阅读。（共2题；共29分）（9分）阅读下而的文字，完成小题。材料一：从世界范用来看，中国一直以来对于网约车等

7、新兴业态持有相对宽容的态度，尤苴在拿不准苴未来的发展和影 响时，往往会对创新保持一左的政策模糊，以便让子弹飞一会儿”。事实证明，网约车给群众带来了实实在在的 便利，也让社会空闲资源得以重新组织和优化使用，这为网约车赢来了生存空间。然而，当其发展中的负而效应逐渐显现并放大时，就需要政府的有效监管。此次各地方岀台新政的背景中，安 全”与“拥堵”是出现频率最高的两个关键词。一方而，网约车司机数量急剧膨胀，行业恶性事件开始频频见诸报 端，人们心中权衡便利与安全的天平正在渐渐倾向后者：另一方而，在一线大城市已近饱和的道路交通条件下，有 城市数据显示，近两年拥堵程度的增加与网约车的发展呈现正相关，这在分城

8、施策时是不可能不考虑的因素。显然 这不再是一个该不该监管的问题，而是一个该如何监管的问题.（人民日报2016年10月19日有删改）材料二:截至去年12月，我国网约专车和快车用户规模已达2. 36亿人，同比增幅超40%。人民大学法学院教授刘俊海 认为，作为“互联网+交通”的创新业态，网约车解决了传统岀行的很多痛点，逐渐成为很多人的生活刚需。但急 速生长下，泥沙俱下，监管滞后，网约车市场出现消费者权益被侵犯的事件在所难免。“除了个人信息安全、行车安全、资费合理性等问题外，保险、乘客司机纠纷等问题也不容忽视。”中国电子 商务研究中心主任曹磊说。很多网约车没有商业保险或者购买家庭自用性质的保险，岀现交

9、通事故后消费者无法到 保险公司索贴。（人民日报2018年05月10日有删改）材料三：5月6日晚间，空姐李某珠在郑州航空港区搭乘了一辆顺风车赶往市内后遇害。郑州市办案民警对媒体表示， 作案人员是一名滴滴司机，身上携有凶器，仍在潜逃中，警方正在抓捕。5月10日，郑州市公安局发布通报：网约车司机刘某华（男，27岁，郑州航空港区人）有重大作案嫌疑。经 专案组用技术手段追踪，显示嫌疑人刘某华作案后弃车跳河，现警方正在相关区域全力展开搜捕。5月11 H,在警方通报的疑犯刘某华落水地点，发现了一具尸体，疑似嫌犯。具体确认还需要待打捞出来以后 做DA鉴立。同日，滴滴平台发布消息称，自5月12日零点起，顺风车业

10、务在全国范围内下线，停业自查整改一周；其他 平台业务对全量司机全面审査，用一切手段淸理平台上可能的人车不符情况；运营及客服体系全而整改。（检察日报2018-05-12有删改）材料四：交通运输部：网约车司机无证上岗或被列失信黑剑单交通运输部官方微信今日发布关于加强和规范岀租汽车行业失信联合惩戒对象需单管理工作的通知（征求意 见稿）（以下简称征求意见稿），并向社会公开征求意见。征求意见稿指岀，未取得平台、车辆、驾驶员经 营许可，披自从事或变相从事网约车经营活动，情节严重的驾驶员，被列入重点关注名单且6个月内仍拒不改正的, 应当按照规左程序列入失信联合惩戒主体名单（以下简称“黑爼单”）。发生上述行为

11、情节特别严重、性质特别恶 劣的失信主体，应当按照规泄程序直接列入“黑名单”。（新华网20180511节选）（1）下列对材料中有关网约车内容的分析，不正确的一项是（）第4页共13页第 页共13贞A .网约车恶性事件的不断发生，使人们不再倾向于出行的便利，而更注重出行安全。因为政府的模糊政策，给网约车的发展带来了生存空间，有城市数据显示，网约车的发展壮大是造成城币 拥堵的关键因素，对其监管势在必行。网约车行业快速发展，保险、乘客司机纠纷问题不断，消费者权益被侵犯的事件的出现，这使得监管部门 开始认真考虑网约车的商业保险问题。D .在郑州警方发现杀害空姐李某珠的疑犯滴滴司机刘某华尸体的同日，滴滴官方

12、也开始采取为期一周的平台 停业自查整改措施，这反映了平台的亡羊补牢之举之及时。（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）对于经济生活中出现的新生业态，我国一般一开始会对其保持一种模糊态势，以便认识和把握它的发展和 影响。B 材料二显示，由于网约专车发展太快，急速生长，导致泥沙俱下，市场出现消费者权益被侵犯的事件。C.空姐被害以及2016年的深圳24岁女性网约车被害案告诉我们，女性在乘坐网约车时，比较容易受到侵害。D .可以预见，征求意见稿的发布，其中对于进入失信黑需单司机联合惩戒这一举措，将大大减少网约车 经营活动中的违法行为。（3）网约车司机违法事件频频发生，从一个方面反映了司

13、机身上存在伤害隐患，请你从网约车平台建设的角 度，结合征求意见稿对网约车司机提出一些约束性建议。（20分）阅读下而的文段，完成后而练习题首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才 恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了 “万应锭” 了。而且屈原开始把它 准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳悴、王褒、沈径期、杜甫、黄庭坚，都以 此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的答柳悴说：秋月照层岭，寒风扫高木。” 这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的野田黄雀行就说

14、：“髙树多悲风，海水扬苴波。”这也是 千古名句，可是这里的高树多悲风”却没有落叶的形象，而寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借 满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满：而后者却是一个叶子越来越少的 局面，所谓“扫高木”者岂不正是落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，高木”则空阔：这就是“木” 与树”相同而又不同的地方。木”在这里要比树”更显得单纯，所谓枯桑知天风”这样的树，似乎才更近 于木”，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会场这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常 常

15、躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的 力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。它在不知不觉之中影 响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是 具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想 到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么 会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所

16、谓“午阴 嘉树淸圆”（周邦彦满庭芳），这里如果改用木字就缺少了 “午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形 象之间不但不排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，树叶”也就不会比一个单独的叶”字 多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全 然不同。这里又还需要说到“木”要形象上的2的个艺术特征。（1）古代的诗人们在什么场合才用木”而不用“树”呢？（2）吴均答柳悴有“寒风扫髙木”的诗句，为什么诗人在这里用“高木”而不用“高树” ？）（3）曹植野田黄雀行有髙树多悲风”的诗句，为什么诗人在这里用“高树”而不用“高木” ？（4）“

17、要说明木它何以会有这个特征”，这个特征具体指什么？（5）为什么在古诗句里很少见到“树叶”这个词汇？三、古代诗文阅读（共4题；共37分）（16分）（2019高一上西安期中）阅读下面的文言文，完成各题。商君者，卫之诸庶孽公子也，需鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之学，事魏相公叔座。公叔座知英 贤，未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔口公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔 既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既 见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：子之客妄人耳，安足用邪！ ”景监以让卫鞅。卫鞅

18、 复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：吾 以强国之术说君，君大说之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人 苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循苴礼。”孝公曰：善。”智者作法，感者制焉：贤者更礼，不肖者 拘焉。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公 曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒肚变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。 卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，霖其师公孙贾

19、。明日， 秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以 鞅为大良造。居五年，秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻苴军，尽破之以归秦。 魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地，献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁，惠王曰： “寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。（节选自史记商君列传）（1）对下列各句中划线词语解释，不正确的一项是（）A 景监以让卫鞅让：责备B .子何以中吾君中：选中C .而循礼者不足多多：称赞D .粽其师公孙贾霖：在人身上刻图案并涂色（2）下列对文中画

20、线部分的断句，正确的一项是（）A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境B .会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令出境会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境（3）下列对本文的理解和分析不正确的一项是（）A 商鞅投奔秦国，受到孝公赏识。他本是卫国公子，恰遇秦孝公招揽贤才，于是通过景监见到孝公，说之以 强国之术

21、，孝公与他交谈，始终不觉厌烦。商鞅旁征博引，说服孝公变法。他初步站稳脚跟后，又借历史兴亡来证明改革的必要，劝说孝公变法，最 终孝公賜予他官职，又下达了变法的命令。商鞅厉行法治，秦国太平富强。他在太子犯法后对太子老师施以刑罚，国人受此震慑，全都遵守法令，治 安状况改善，民众家给人足。魏国被迫迁都，惠王深表懊悔。魏国战事失利，无奈割让河西之地献给秦国以求和，并迁都至大梁，惠王 感慨说，遗憾的是没有听从公叔座的劝告。（4）将文中画线的句子翻译成现代汉语。智者作法，息者制焉：贤者更礼，不肖者拘焉。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以干数。（6分）（2018髙三下扬州开学考）阅读下而这首宋词，完成下

22、列小题。临江仙陈克四海十年兵不解，胡尘直到江城。岁华销尽客心惊。疏髯浑如雪，衰涕欲生冰。送老询盐何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。【注】陈克：北宋末南宋初词人。浙江临海人。作者作此词时侨居建康（今江苏南京）。江城：指建康。 蓊盐：腌菜和盐，这里指代养老之处。（1）首起两句“四海十年兵不解，胡尘直到江城”有何作用？请结合全词简要分析。（2）词中寄寓了作者哪些情感？请结合作品简要分析。（10分）（2019高二上天津月考）阅读下而的材料，按要求回答问题。（1）请槪括孔子在下述这两则文字中关于“孝”的主要观点，并联系实际简述这种观点的现代价值。子曰：今之孝者，是谓能养。至于

23、犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ ”子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有洒食，先生馔，曾是以为孝乎？（2）请根据下述三则材料，指岀中庸之道的原则及现实意义。子曰：唯仁者能好人，能恶人。”或曰：“以徳报怨，何如？ ”子曰：“何以报徳？以直报怨，以徳报徳。”子曰：“中庸之为徳也，英至矣乎！民鲜久矣。”（5分）（2017高三上怀化期末）补写出下列句子的空缺部分。（1）桃花源记一文中写桃花源中老人和孩子们都安闲快乐的句子是“, 。”（2）辛弃疾在永遇乐-京口北固亭怀古中“，, ”三句，用刘义隆草率北伐招致大败的历史事实来忠告当朝统治者要吸取历史教训，不要鲁莽行事。四、作文（共1题；共5分）（5分

24、）（2020 西安模拟）阅读下而的材料，根据要求写作。近几年网络媒体对同一事件的报道有时出现让人瞠目结舌的戏剧性反转以及公众态度的反转，被称为“反转新 闻”，过程一般是随着事件细盯和真相不断被发掘、被展示，剧情突然发生逆转，舆论的态度也立刻随新闻“剧情” 的逆转而转向，由批评转为褒扬，由反对转为赞同，被同情的受害者瞬间成为被唾弃者，被攻击的作恶者则转而 成为被同情者，甚至称为被赞扬者。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确泄立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800 字。第 页共13贞第10贞共13页参考答案语言文字运用（共5题；共11分）1. D1、A2-2、C9- 81.

25、D【第1空】万人抚卷叹离骚第2空每见龙舟想汨罗【第3空】冰心洁玉大夫诘【第4空】赤县生飞.喜谱今朝盂国爲【第5空】夷龙舟.迅酒吟诗惡圣赏4_1、【第铿】龙咼逐水百働岀四时悄【第1空】其他国家不一定不具有文化自信1、【第2空】坚毅精補不世间唯一的二、现代文阅读。（共2题；共29分）1. B2、B3取得驾驶证并満3年驾験.身体健康无残疾及具他影响工作的重大疾病.没有交11第事犯罪、吸舌、酒驾，吳力犯罪等记 录. 倂核取网络预约岀租汽车驾驶员证.得将车辐出租给别运暫 餌辆保险手续齐全.谨守所在城市政府的招 參规.如曲的垂节.1.高树饱满，是满树叶子的形鍰，而高木-则空居.是落叶的形飢 作者在 徑ms

26、木的诗句里用高木-而不用制？r .正是要借-高木创适落木千or这祥7_2、一阔的艺术墳界.3.作者要借满渕叶网吹动.表达出像海潮一股深厚的不平,叶7砖,曙情才ifite甌空闺、单纯，含有落叶的因晟4.7-5树貝有繫茂的枝叶，它与叶都芾有空密层层浓阴的联想，净“和叶“之间有太多的一致,而古典檢又习慣于用单 词.三、古代诗文阅读（共4题；共37分）1. B2、D3、A4、聪明的人制是法度（W的人被法度制约；贤能的人变更礼制,寻常的人被礼制约束.法令在民间实行一年奏人到国都 诉说新法不便利的数以干比1、此句从战争时i可之长、波及面之广交出了当时形势的严峻，表达了词人对侵略害的谴责（或“对连年战争的厌

27、恶、痛恨”）和 对造成此局面的赵宋王室的不满,为店面描写自己的处墳和心惜做備垫.亡国之痛.作害作此词时中原眸沦陷，北衾眸灭亡（金人宾临建康,这种残酷现或让词人产生了亡国之鼠站华已逝之悲.词人年华逝去.豈发如雪.衰老之悲油然而生.对晚年安启生活的渴至.词人生逢乱世，侨启异乡，渴更能归老吴兴.2.鵰别的哀愁.词人将黒姥昊兴,但又对建康的老朋友依态不台”藹愁别绪笼畫心头.第12页共13贞1孔子认为J “孝”绝不只昱蹬莽，必须有内在的诚心（敬）”又有外在的恭敬的礼节（色厂 才可以叫做孝”.孔子的孝道 貝有莒世价值.今天我们讲孝道,就要从内心深处真正地敬隶麦亲，不仅満足老人物质生活的需求，更要关淀人精神

28、上、情 感上的需求.2 、孔子说只有有仁徳的人才能做到正确地喜垂人 厌恶人”，又说“不讲昱W蒯昭先生，是道徳的破坏者”.可以看出，孔 子罡有爰惜、讲是非的人,而爰惜罡非的原则（标准）就謝二谡，中陶之道不爰儷薔仁健.即社發公正.今天我们讲中由之道 有助子社轴左、有助于建设和谐社会.要点：运用所给材料做出分忻f揩出孔子的中厨之道的原S朋杲要讲求口8,也就是 壮会公正.中宙之道有助于建设和谐社会.【第1空】黄发垂酉11_1、【第2空】井怡然自乐【第1空】元熹确【第2空】封狼宵11_2、【第3空】戛得仓象UM四、作文（共1题；共5分）12-1第13贞共13页【参考例文】我看反转这是个新闻場炸的时代,人人都乐