《法律论证书》附件2、弘扬道德文化、实施先进性学习

1、.：.；附件182：16开1、封面【抵抗魔论邪害】弘扬品德文化、实施先进性学习参考抵抗魔论邪害2、目录【抵抗魔论邪害】目 录学佛中，几个急待处理的问题1且看“法王之魔愚何人10历史的宣判18认清“新经毒魔的险恶用心22乱军之中见忠实26胡主席在中纪委五次会议上30胡主席在省部级主要指点干部提高构建社会主义调和社会才干专题研讨班开班式上作重要讲话31麒麟雄风32中华雄风33净空法师法语34民族艺术中的宝武强年画393、抵抗魔论邪害旧版学佛中，几个急待处理的问题一切有缘，能得学佛的人生取向非常难得，但需牢记万法不离其觉，分开自性觉，只能学迷、学惑。特别在现前这个魔法时期，学佛并不是很多人想象的那么

2、简单和浮浅，所以释迦佛流泪说法警示末法中的学佛人。这是一个残酷的现实，多少仁慈的人们涌入坏法的道场，以惑传惑，信惑学惑，竟还都自以为是在学佛，还能往生到西方世界。这些并不是法的是非，而是我们不懂自性觉的必然之误，因在本人，佛泪慈悲人们都不知解，也许这是定数。净空法师无法讲了“五年后成真菩萨，宣布“其它的地方传道也没人 懂，真就没人懂，谁觉了？谁知道红阳了道了，弥勒尊佛掌盘 了！空当来，时下生，法运应机曾经转，正觉才有船、正法才是承，正静才为岸，当来下生急中唤，缘启知音当正度，慈救三界乘金船。一、信德根之觉才干生信，信乃万事之本。信分为正信、迷信、邪信，唯应时应机的正觉之信是道，其他的信执都必需

3、依佛之道理觉正，否那么只能误入歧途，坠入魔道。正信佛是理，迷信佛是相，邪信佛是贪。理就是做人、做事因果的真实道理，理是活的，随机应运，不断由相对发现绝对，最终彻觉；像是事像、佛像、佛经、佛号、佛事，还有礼佛、念佛，正确的方法是依像透理，不着事像执。否那么就被像转了，久之着像魔、着经魔，正因有此才有“见佛斩佛、见魔斩魔之说；实践上信贪的人并不少，求福、求财、求平安、求当官，想神通、想成佛、想往生、想离苦，其实净土是真心实干利益众生的果，是干出来的，不是想出来，只能由想生行，想不具行永远不能达境。要生正信于己、定正信于行、取正信于众才顺理成章。成佛之道是三布施，得佛之地是众生信，诸佛都是讲做人的真

4、理、造福的真法，我们学到了，要靠求真务虚的真觉实行去普利有情。信要信道理、信真觉、信实行、信三施造福众生才是此岸，才是净土，才干当生。迷者往生，觉者当生，从迷起往，得觉当生。离此信佛不是佛，天天念佛亦枉然，信的是迷惑、信的是愚痴、信的是执着、信的是妄心、信的是贪念，如假设不是就会明白念而不念之法之境了，最严重的是信着魔，这就是净空法师为什么说出了 “有些人信佛啊，比骂人强的道理，其实也有不如骂人的，以佛 误导就不如骂人，他老人家开示的不正是信不正，念的就不是佛吗？更确切的他老人家说：“如今学佛，连个伴儿都难找。一帮一帮人学佛，一帮一帮人皈依，一帮一帮人打七，一帮一帮人拜寺，他竟说“连个伴儿都难

5、找是在警示我们什么？假设还不知道审视本人信的究竟是个什么佛，那就真的苦了。二、念佛念佛的是心而不是嘴，成佛的是行而不是妄。准确的说，念 佛，念的是佛的心；做佛，做的是佛度众生的利益行。生出佛的 心，会做佛的行就对了，佛是从觉正净中生长出来的。念不清三皈依不二法就不是念佛，信不得正就不是念佛，理不知明就不是念佛，承不缘真就不是念佛，觉不慧生就不是念佛。不楚邪师说法如恒河沙就不是念佛，真假不会分就不是念佛，由于佛的教育是觉悟、是明白、是谦虚、是真实利益众生的觉者行。我们念佛当从佛号起，但要念懂它，要念出觉，念出心，要知道念佛法门境界中有念而不念处，证到这个修境还不能往生，要不念而念才是成。其中的念

6、而不念，前边的念是心中生起佛的愿念，后边的不念是分开事像的嘴巴佛，这才阐明得法，续之不念而念才了然。念佛法门并不是我们想象的那个因缘念法，金山活佛念的是 “谁念南无阿弥陀佛，他点的正是因缘具足以后当觉的念法，这 个谁能禅到？没有过去如今的德基也是枉然。不会行善就不能积德，积不来德就无从生觉得法，只需知道了这个道理才干念到真实佛。只需三施利益众生的德才干得正法承，得正法传，起正法行，得正法觉，这才是念佛因缘。念佛要在吃穿住行、待人处事上以佛念而行。佛号不是佛，是压妄的法，是舍妄生觉的法，觉不生，性不明，阐明不得法，要知察早正，不知改还是往那里走，就远了，就分开皈依佛自性觉了，那就不是佛法道了。最

7、忌的是压妄求妄修妄成妄，这个念法的人并不少，特征是封锁保守，专迷自是。净空法师说：“念佛要念到大觉的程度才干往生起码要先念到念而不念的初觉初证地，假设这个还彻不到，就是门还没找到。当来下生传的就是大缘直切念而不念的入世行法境，这个不可不知道。念佛、礼佛、做佛事有出世入世之分，初修出世离染见性，终成入世不被所转了愿。出世证觉，入世用觉，出入不二，哪个对众生的觉正净利益大，哪个就是大法、就是大修行。历来都是外行看繁华，内行看门道，开言吐语心自现，这就是层次。觉悟和学舌不是一回事，境界里的话和境界外的话不是一回事，这个叫门道，要会听到心境里面去。如今有些高人是分开了人道在念佛，是人由鬼差，人由畜役的

8、念佛法，甚至装佛弄鬼，去的地方只能是地狱，要马上回到人道上来，这个一觉回心的念就是正念，就是念佛，其中就有念而不念的瞬间。另外仅就“阿弥陀佛四个字的念法，得承与不得承亦有大差大别，其中也包括经的念法，只就一个称念法的内机也是鲜为人知，更况“一心念佛、一经切入、专念不杂我们就更难知细了。所以念佛般般，无奇不有，深浅难测，正邪当慎，否那么天运无情，悔之晚矣。三、觉整个佛法，都缘起和回归在一个觉字上，无论学佛、念佛、修佛，离觉都不是，三皈依本身就是法，不是方式，要依觉得正才清静，步步都是德行，再周而复始，蛹动螺旋不断升华。整个八万四千法门教的都是觉，学的也是觉，觉是方向，行是发明，净是果地，分开觉就

9、没有道，分开觉就没有佛，分开觉就没有经，这个不能不知道，不能不警惕。佛与魔，是经与非经只在一念间，只需人心失去了自觉，佛法就因人心之曲而坏、因人心之曲而魔、因人心之曲而毁，我们要努力于唤觉救性共乘弥勒尊道，以觉开辟，发明法的新世界。 四、法承无论佛家、道家、儒家、武术、医家都是依承为根，依承是器，不得是承，妄修千万亦非徒。这个机，很多学佛人还不知道，不知法源承来的道理，结果妄自为是，妖魔鬼怪也乘机出道冒充法王偷承，如此这般岂有不乱不坏之理!离承无法，是法必承，能得到正法承也必是过去、如今积来的德因。净空法师真的大慈悲，讲了四次皈依，但谁解其中正承义？从古至今，法法必依承，实践中知承、是承、惜承

10、的了无几人，所以这是一个乱承乱法的坏法期，乱中当有觉者生，寻师访友务在得真承。传承文明、承继开展，没有这个承，学的会是哪门子法，只能学到邪师说法如恒河沙里面去了，所以现前寻承是第一之要，有承才干有法，务必找到得道承运之师。如今是八万四千法门归一承，三界十方不二门，大肚能容入世行，契理契机末法应，千里有缘今相会，金莲朵朵喜映新。五、道场净空法师一遍一遍的讲，但多少人总是听而不闻，学而不明，就是离不开贪图名闻利养的道场，还是照旧到贪图名闻利养的道场去学佛法、做佛事；还是照旧到贪图名闻利养的道场去供养、超 度；还是照旧到贪图名闻利养的道场去拜佛、打七，这个去处对 吗？这个道场能传佛法吗？所以净空法师

11、说，我九七年访问大陆时与中国佛教协会主席赵朴初一致了一个意见，如今一切寺院变成旅游景点，修炼道场重新组建。所以当知，如今眼下是正觉佛法入世行，急知白阳尊佛来，才不枉人身难得，不枉当下分秒，才不枉曾愿做佛子，才干修有是承得法步入正法佛道场。一个无限为人民、为众生的大道之场三界同一行，决无各修各道之说，各修各道何谈万教归宗，万法归一。无论是道非道，只能因缘施度，因缘不觉者，净空法师说：“佛不住这个世间了，对心无正佛信的人再去硬讲佛，那是无知 的表现。他们信五十六亿七千万年后世俗心的钟上佛，对这样的因缘，只能让他们在一定的时空中无路时才生寻归之心，我们在这个时空的原那么是不伤一人，大肚慈迎一切尚存一

12、念心的众生，道场正在三界入世的一步同行中。六、法运佛法应运，有青阳、红阳、白阳之说。太上运东木色青，释迦运南火色红，弥尊运西金色白，借此四季春种、夏管、秋收果。净空法师把道场收到澳洲，并说“其它的地方传道也没人懂。这句经文非同小可，几人切闻，几人谛义，一个“传道也没人懂了道了，一个“传道也没人懂运转了。三千诸佛，八万四千真子都来一承一法一道场，真是兴会、兴会大兴会。净空法师说：“灾难降暂时，佛菩萨在世间讲经说法，统统入世行，佛无影，经无形，直逼佛从心中自性生，这是终成正果的博士学位法运大考，是缘人人都要有这个认识和思想预备，否那么就会乱。从中法施无量众，从中得学无量门，从生无量心，从积无量 德

13、，考觉险定量其功，天赐大法机，觉行才是承。青阳种觉，红阳证觉，白阳用觉；红阳发愿，白阳了愿，红阳归西，白阳再来，万佛一如，因运施教，正是功德无量的太上、释迦慈心悲意的润育，才缘生了白阳佛子的今天，恰是弥勒慈尊笑口常开、垂手亲接八万四千共圆大宝不二的大家院。七、理念时空佛法中的时间和空间，是一性转识的二维觉，到达光速阴阳转换就会归息到大道之生的一中。万法由心生，一念觉转，就会产生心境的遥而不遥、久而不久的新维界，这时，时间和空间都会跳出三界外。人的心觉不同，时间和空间也就不再是一个丈量和觉受规范了。宇航员进入太空中的时空观，就不是我们的觉受，这个理念时空，爱因斯坦的广义相对论曾经给出了一些答案。

14、古大德一句：“生者当生，往而未往，对佛法中的时空理念观已说的再清楚不 过了。生有寿，是时间；往有距，是空间，当生无时差，未往无距差。此岸西方之遥不可去觉未往，未来弥勒之久不可求觉当生，懂的自然懂，不懂难倒太阳公。听说千山曾经盛典了弥勒尊佛为祖的法会，而且如今世人也都口碑同唤齐称弥勒佛，这大约不会是佛法中的天下之大妄吧！假设不是大妄，就要明白当来下生弥勒尊佛契理契机末法应的心觉时空中，不要愚执在千无期、万无期，千万之前加亿更无期，假设还当下不觉就会落入迷途，坠入永无期。八、闻闻是正解，不解闻而未闻。佛法难闻难在正解上，并不是我们普通人以为的听到有人讲法，也不是能看到佛经，正是由于有经无解, 所以

15、净空法师才说：其它的地方传道也没人懂。不懂佛法难闻已是弥勒尊，现前正是出世考入世为大成之行中，经闻当来经，佛是心觉佛，且莫闻而未闻以为闻，那就真的是传道也不懂了。运入当来，务必真心实做佛大行，方能其中解能如是闻。而且必需知道，我们的解，到任何时候都不会到达佛的圆解。所以行中的人，务必不忘谦虚，不可自以为是，要谦虚从正为入，借邪之教为止 ,进而心彻正邪两者均为道，闻邪反觉正，闻正正归中，假设当到此地，方近如是闻。 九、地仙的是与非众生平等，一愿同归。按六道划分地仙属畜生道和鬼道之灵，与人道一样，也分正邪两道，这个必需清楚。它们中有修有德有觉的会自觉归乘弥勒尊道，同积功德，同登极乐。但也确有恶习不

16、 改,冒充佛菩萨，冒充天仙大胆妄为，要因缘点破，再不悔改就无路了，天要收灭了。希望它们仔细听懂净空法师的经，赶快回心向善，不要失掉这个奇世难得的直超大成之机。且不可作崇为是，搅场乱局损阴德。比如“胡三太爷菩萨是的不会说，说了定不是。这种人妄口登天，浮语成篇，纯属事事装懂，其实一点也不懂的装神弄鬼像。他们中不愿接度的可以不勉强，任它呈能作狂还几时 。附体不是路，窃精偷气永远修不成，而且路就要断了，独一出路是快积功德，做到了不要也得给，不会做，不肯干，嘴巴再滑只能恶相应。其中还有借体、住体的都要以恩报怨，留下的就是功 德，不要将德因报而耗，换来生无望，那就晚了，要快用慈羹快离 体，快积功德不失机，

17、否那么香火天断，生路天灭，自取灾难降头 顶。对它们中会谦虚、会学习、会低位、有真心、能真干的要全力相助，要尽快赐奉功满三千投胎为人永续长生。它们中不尊是道的，即是图受空封亦是妄然，云城关关，慎严哪容一个乘机冒充，那时哭就晚了。十、大恩大德的众生佛一切一切信佛、供佛、念佛、礼佛、做佛事都要面对众生佛才是佛的本意。佛为众生，本自无求。我们要使众生真实地觉证到佛的弟子真的是利益、真的是慈悲，这才是佛愿施教的弟子行。分开众生，无量法门哪里学？分开众生，无量功德哪里生？分开众生，自在极乐哪里是？所以佛因众生来，我因众生成，一定要证知大千无处不是佛说法，大经无字本来早存天地万物自性真。初觉离苦得乐，彻觉转

18、苦即乐，不期明天，只期当下。处处以他乐为乐，他觉为觉的三界大行，以此再证不念而念，不行而行的大礼，诸佛的一切愿都不外是实现众生，仅此一心的这个觉，从无始至无始，佛的一切因缘就是众生佛，知佛心，解佛愿，我们重相聚，盼念尊佛的真情，只需把尊者的挚爱洒向人间，布满三界。且看“法王之魔愚何人在这个关键的历史转机点上，宇宙间群魔乱舞，展现了一个三界因果的大戏台、大考场。这其中不仅是气候、病疫、灾祸的残酷，更深化的是人心能否寻觅到生存另一面的人生观，假设还不知道自觉，就将是一个无底的黑洞。天华网站，正是这个时空中的一个反党、反马列、与国为贼的大反动。手段是利用人们的信，破坏摧毁人们的信，使相当一批人深受其

19、害，走上了背叛和自毁的误区。如此风热的大 魔之潮，不能不阐明“忠的真实内涵，不能不阐明 “大法王考题的必要性，真假真假就是这样的自现了，而且历史将 分的清清楚楚。觉悟是一切文化教育的目的，也是区别学业层次的所在，学到了，就会理通法明，在风浪中全靠本人的觉悟把握，分出 香臭辨出正邪善恶。都以为本人有层次，都说本人“忠，都 觉得本人理通法明，还是经过妖风迷雾天出的考题，才干真的试出真，考出贤，这就是大道自然规律的真实效应。理不通就神不明，就是层次不到位，就迷、就容易随魔为伍，阐明不是在学道悟道，就会随邪道的潮，去做起伤天害理的事。天华千疮百孔，“大法王千疮百孔，为什么那么多同流，那么多热衷，我们必

20、需从中解开这个误区，从中惊觉，从 中得道。方法是开放和俯视。一是广闻正邪，没有理通法明前什么都听；二是俯视比较，在理上下功夫，用大道之理俯视是是非非。会用这个思绪看事处事，从中就是学道、就是悟道、也就会得道，终成光速明明了了，自性本明。要用慈悲心对待被害的兄弟姐妹，悲在存亡之机他们竟在不觉损阴德，造恶果，应以慈心化心使其速归觉途，利益有 情。不要学那些知错不改的黑肠子，继续愚弄诱人，就是不下贼船，于法伤天害理是定招恶报的。人，不能够没有错误，不能够不失足，只是错了，要早觉早改，不要积恶太深，顽固不化，那就没路了。以下就“大法王及其相关论事理一、能否会有世界宗教法王厅：1、从理上论不会有这个组织

21、1佛家、道家、儒家、诸家法位都不是社会组织认定的，而是法行之因的自然果。2历史和现实中没有一位佛、菩萨、真人、圣人是社 会组织核实评定的。2、从事上证(1)假设存在“世界宗教法王厅，它是一个世界性的公开组织，定会有网址，可经过网核对；(2)经过世界宗教组织核对能否有此机构，假设不存在，仅此一条即可全盘否认天华网的一切。二、“第二任法王、“声誉法王之说，有普通法序知识的人就可识破天华网的手段，从古至今，一祖不离二祖不现。至于声誉法王，更不能够，永远不会有声誉佛，声誉菩萨、名 誉真人、声誉圣人之事。三、圆顿大法不是顶尖级的法，是铺路搭桥之法，阳神老成后还有两条路，都比圆顿法高。一条路是修炼法力法术

22、，寿命不过八十多岁，还是凡夫；一条路是炼神还虚，这一步法不得，还是不得解脱门径的凡夫，不但救不了世，连本人都救不了。圆顿，圆顿。关键在学了法后能破法，能起悟得觉，否那么 学再高乘的法，不能借法觉悟其中的理，就没有得法，就会着法魔、就会着经魔。更有甚者学的是“自以为是、“自以为了不起，这就没学到，千万不要学到自以为功傲渐渐的错路上了，这不是得法相。真学到东西的人，会理通度人、法大容人、德大利人。正所谓“理不圆通莫论修真的告诫，一定要 深解其意，否那么，学的就是招牌晃子、空名法壳。四、把大道的使者，归结为“声音慈和诱人、“人格魅力，这是大诽谤。诸佛圣贤都不是以声音诱人，以人格魅力 诱人，而是靠大道

23、之理觉人、醒人、启明人。诱人不是正道，魅人不是正法。五、早有指戒：谁把圆顿大法推向社会罚款一百万元。利用圆顿骗取钱财丧尽天良，该走了！天华网的宣传，将圆顿收 归一手把持，妄想从中独捞钱财，曾经有人开场误信上当了。 其结果只能丢了钱学来害。由于传圆顿的本人就出不了阳神， 是妖魔鬼怪附体；是魔传法、学魔道；是引狼入室、买祸害，不信就试试。只需理通了，是人是鬼就会本人看的清楚了。真正出阳神的人必定是理圆通，可以参禅为证，否那么，怕问避究，心虚免询。真正出阳神的人阴气化升，阳气充盈，声行可见，否那么，阴气缠身，神叨魔语。六、总会词对大法王之事“当我们始闻其讯时，还似难解，这一句大惊小怪的话就已道破真伪

24、。真有法王之事，是世界宗教界长期酝酿磋商的公开活动，总会理当清清楚楚来龙去脉，并且必与之共谋、共策，更何谈有“还似难解之实!七、总会词中，推举大法王“这才苍天有眼，这是辱天大逆之语，足见其天华中的总会是假，是无知无道之词。苍天的眼，就是因果丝毫不爽，并不以应合了谁就有眼，不应合谁无眼，只能说造此谣的天华网无眼，信此谣的迷徒未睁眼。八、总会词中，“先生半生所为，其形不在宗教而其神早已在道中，此语把道与宗教等同，这是普通常识的人都无法接受的错误逻辑。宗教一词具有封锁、保守、迷信、固执的特征，所以净空法师说佛法是教育，不是宗教，我们的提法也是不搞宗教迷信活动。正道宗教具有很多合理、优秀的东西，正确的

25、方法是开放吸收，蛹动开展，永不封顶，跳出制约开展提高的宗教外壳。正道不会往宗教里研，不会套上那个封锁的外壳。九、总会词中“创建了天华文化，推出了宇宙天机图，“创建一词是对历史的割断和否认，这是总会之伪的又一铁证。“在太极图的中心加上一个圈，就把波浪规律破坏了 这句话不要忘了，不要信骗，而不信真实的大道之语。另外，这个图不属“法王的发现，它是元纪功早有的标志，不知，可以开口问问便了知。另外，要知道封锁的天机图就是保守、反动，方向是往下去。十、天华网中的大法王反马克思的“最终消灭私有制。 假设没有忘上士的“舍己利他、精神的“奉献付出舍我、终成的“无我方为永久我，这其中的“舍己、“舍我、“无我是不是

26、“最终消灭私有制？不懂可以学、不知可以问， 跟着天华反马列会有好下场吗？十一、天华网反党纳邪，如“饱受中共政治迫害、“援助邪教，与邪教同流合污。应该清楚国家没有严厉的法制，就 像沙子一样散了，国家所采取的措施完全正确，否那么，假的披 着外衣，假法真传，坑了很多人。我们要了解这其中的难处， 要无怨无悔，永远不反党，不反人民，和党、和国家坚持一 致，到任何时候不能做不明智的事。共产党的目的一直不忘为人民效力。没有毛泽东，就没有新中国；没有胡主席，就没有新中华的复兴；没有共产党，就没有中华民族的团结和一致。所以，反党就不会是正道，反党不会有好下场，反党只能下地狱。十二、天华网是国贼，谣言影子政府，煽

27、动迷众反华，盲信魔的政府。现实上决不会有中国影子政府之事，假设有，国家外交部必有公开声明，谴责国贼行为。假设真有其事，完全可以经过国际组织查实。十三、天华网的“阳神老成成道大学之宣，目的是气候 成熟时以建“成道大学为名，募捐骗钱。其中仅就招收学员 的规范一项就可破开天华网的险恶用心。1“完成了人道使命诸佛都没完成。2“积满了三千功德诸佛都没有积满。为人民效力， 为众生效力是无限的。“完成的与人道无缘，“满了不再利众生。这个规范，招收的只能是废物、是魔。十四、照片的真伪：1.照片是用计算机处置产物，特点是像，但不真实。可经过看发丝、眉毛、发迹验定是画像形状。这个可将本人的照片进展一次计算机处置后

28、即可验证。2.十五、六个法会实照，总共摄照的全会过程不超越十几人，一个个组织、 30多个国家的世界性宗教会议，仅就 新闻记者该有多少，可想而知，也不至于仅十几人。另外，法会的主场仅仅是八个喇嘛教的扮演者，假设不是，世界上个组织、30多个国家的宗教会议，将是多式教服，多种肤 色、多国种族的众人之会，而捏造者连这点构思都不具足，实属愚笨之辈。试想仅就中国一个国家几个宗教？就佛教几式服装？看了这样骗人的伪照也能取信，且不说道行、智慧，连普通宗教常识也不具备。十五、“改为天化文化，也就改为天化文化人。1.集大成义。从历史上看，无论马列、基督、伊斯兰、回教、儒教、道教、佛教都无改名之实，为什么集大成的文

29、化竟要改名换号呢?2.天华文化是魔文化，忠实的人不会改，需知，狗是人类的灵友，是忠勇者的化身。我们要先学狗，狗灵认主，狗忠不离门。一定要在理上下功夫，看透看清，上当上当就是破坏正道的邪徒，是在做大恶、大孽的断慧命业。十六、天华网的影子政府的职能是监视中国政府。影子政府在人大、在政协、在政府无席无位，没有政府认可，何谈监视职能，纯属胡言乱语。十七、天华网要求“弟子祈祷取胜官司，这样的人，阐明还没有跳出三界，还在受三维的制约，能救三界吗!十八、“众生看佛还是众生，还牵在监禁、官司里，这就不解什么是佛了，不解一真法界随缘自在了。还想佛住在哪里、佛吃什么、佛在哪里拉屎、佛有没有钱花、佛如今是在愁还是在

30、操心？其实懂了只需一句话，叫“尽可放心。真该担忧的倒是本人的身和心在哪?于万别迷落到魔的帮伙里，那就定会受苦了。乱世出英雄，真假炼真假，层次就是这么分，道行就是这么考！觉迷就是这么定。没有群魔乱舞就分出炼成那个本，现实证明了一切。道就在其中，真就在其中，正是这个乱舞之时，才是觉者得道之机，躲是躲不过去的，后边定会有难在等着，不要挤到一同，那就难上难了。比如孙者之流，就是天不容，截他们道了。如今，有的又去拣来“大法王这个救命的稻草，又爬起来，兴风作浪，这就是别有用心，不悔改的性了。这里情愿再呼唤一声转吧!转心转念，才有希望。本人不想救本人的人，谁也没法子，不要学叛徒，不要跟着叛徒的路走究竟，不要

31、总习惯往那个方向走才得劲、随手。关键不是外面，是本人的心，是本人觉上的因缘，这个其中涉及了多少人的慧命，独一的方法是把名利、脸皮都放下，危害到哪里挽救到哪里，这样才会证明心好了。 法王邪潮之猛、之迅、之烈，阐明它将非常短命，不会超越两个月，就会连同一切邪魔魍魉全线解体，并将永不复生。同时，它也预示了梦寐以求的另一面终究，就要降临了。它凝聚多少风风雨雨、坎坎坷坷兄弟姐妹的脚印，汇成了这任何人、任何事都无法更改的震撼三界的中华洪流，势必随即的来了! 历史的宣判且看“悟真子的丑剧路，从未安静，半空飞毒剑，白骨弄颠倒。继“法王之魔，又出来了之毒，都是直接干扰破坏道文化的，都是拉人下水离道、误害消灭慧命

32、的，都是心狠手辣、别有用心的。冰冻三尺非一日之寒，他们储心积虑，费尽了多少心机。“他也想久以后永住天宫，他也想龙华会成佛做祖，但总是还在云城之外，鬼迷心窍，连个道都没找到。结果竟敢打着佛的幌子，推出了新经，仅此一举就什么都清清楚楚、明明白白了，就再也不用粉饰了。云城就是真假难分，过云城就是真假难分考真假。真在哪里，真是本人的天根、自性、本心。这个心不正，就不会走到正道上，即是上去也会“不忠不孝、“不仁不义、“翻脸不认他地下去拉帮结伙，明争暗斗。 “翻脸不认他是最大的特征，是唐僧取经后传里黑莲的特征。白莲是普度三界，哪个能采取“不认的心，所以“翻脸不认他就是离道的像，就是不仁不义之徒了。一、新经

33、是附体大仙之作。黄本72页下数4行 “更多的是仙天师傅的临堂教导，绿本24页下数2行“经引见来本堂求治，我们经过仙道查找缘由。由此自白可知，属附体、妖魔鬼怪之作无疑，即非自性，亦非佛的东西。二、冒充大经，毁谤佛法。黄本16页下数14行“有缘得此书者，是谓与先天有缘，假设能照此修行,定取上等果位。绿本74页下数9行“特别助印和本书，其功德第一洪大。绿本56页上数6行“助印书典，可获最大功德。稍懂佛教经义的人，当知这两本是破坏佛法的魔语，是下地狱的经，是着魔的经。三、这个被封为的邪说，是误人离失正道，骗人上庙皈依、上庙问法、上庙超度、上庙捐款的坏法之法。借用佛法的普通修持为装饰，而在根本上误导，这

34、是很险恶的破坏佛法之术，大道之理不容，净空法师再三要破的就是这样的邪说、邪见、邪行。四、非旦是经，反倒是糊语之词。绿本8页下数2行“心为万恶之首，欲为万恶之源。绿本2页上数3行“心是不得 其道的引力，去掉心字，道即随处可得。这是哪国、哪门子经，诸佛菩萨、诸大圣贤都从未有过这个觉证的说法。这等奇谈怪论，也有人敢封为，可见他们学的是什么道，得的是什么道，行 的是什么道，不是曾经不言而喻了吗!绿本10页上数10行“这个心就是指我们的五脏六腑。这就更让人莫明其妙了，照此五脏六腑是万恶之首了，去掉五脏六腑道即随处可得了，那是死尸的道，不是人的道。五、否认因果规律。绿本37页下数9行“他们造一劫，立一功，

35、单干坏事，没有地狱报应。像这样违逆天道、消灭佛法的东西，他们打上佛的幌子往下传，就是上欺祖，下骗民的勾当。真是到了还不论不顾，这不太让人担忧，这不太可怕了吗?六、鼓吹神堂主掌道场，绿本61页下数7行“各神堂的带会 者有义务考证各门弟子的修行。由此可见，封的人是地仙妖怪乱世乱法的道，是畜生道的宣扬者，是鬼道的宣扬者，是万法、万教归神堂的不义之徒。否那么，神堂有什么资历考证各门弟子的修行。简举以上之处，随供本来见证，这帮传的悟真子，究竟是些什么子，是些什么心性，行传的是些什么道道。他们声称是佛的旨意，他们说他们有新旨吗？他们有，他们有的是齐天大慌，欺祖之罪。希望曾经误入歧途的悟真子勒马回头，不要毁

36、了本人，不要以魔为伍，不要粉饰本人，否那么害天、害地、害三界，是大因果，是死路一条，绝无半点侥幸。天鼓阵阵急，善恶时时分，步步是存亡。放下名利吧！放下脸皮吧！分开那条“翻脸不认他的绝路吧！瞬间就是光明，瞬间就是新生，瞬间就是觉的境地。别总习惯于四处讲是非，专营破烂放不下，多学点大道之理，多讲些大道之理。要行传道的道，不要行传破烂、传欺祖丧天害理的道。 不要计较名利，不要把本人范围内的任务往佛那推，不要喊怨叫屈，要自主、自立、效力一方，造福一方。不要找毛求刺，要记住“只需方向正确这句话，要坚信天地有灵助其成。他对了，天地就一定会助，不差半分毫。否那么，不是心为正、心为公、心为慈，要什么不给什么，

37、到头来他又能得个什么！一定不要把本人搞的身败名裂废物一个，这就惨了。不要烦怒、不要焦燥、不要封锁，道是在祥和的气氛中流通 的，正常来往，平心交换本身就是道。要明白即是他人错了，也要给出路，会给他人出路的人就一定有出路，而且心宽天地宽。不要“翻脸不认他，这是截本人的路，断本人的路，最终本人没路 了。经过这个自我暴露的全过程，我们从中要看到人心叵测，要看到此一时彼一时就不是那个人了。真是历史时空选他、考他，我们要从中警示本人不要被私心名利给转了。说的再好听、再会粉饰，都是本人那个私心才分开了道。只需放下无私，才干出三界，三界就是本人的贪欲，我们人人都有，认准大方向，自然就能在行中分开。这个不是说的

38、、不是吹的，是实真实在做的。一个，一错全错。方向奔魔的经去了，能对吗！是心迷 无明必定选择的去向，是实际又证明了深的一切东西，这就叫 舍弃腐槐，这就是多格局规律运用的微妙之处。不颠倒出不来，不扬之，怎弃之。就是让他本人走出来，把尾巴亮出来。真是生旦俊丑都在演，之流终于彻底暴露了本人的真实之相，宣布了他们是在干什么，他们想要干的是什么，这就是时空宇宙规律分。冒充佛的旨意，抛出了，行魔传魔，这是大逆不道，是心术不正，下场注定是可怜的。诚劝上当上当的，不要再执迷不悟了，赶快回头吧！认清“新经毒魔的险恶用心所谓“新经，、断人慧命，其毒极恶，但“身败名裂、被“晒在一旁的贼子更恶。正是这个曾经“变成废物一

39、个的人，走头无路，狗急跳墙，选择了盗用佛旨，借魔为经，叛祖毁业，大逆作孽的恶魔之途。这是一条绝路。是一条着魔的路，是一条身败名裂的路，是一条前功尽弃的路，是一条欺师灭祖的路，是一条不仁不义的路，是一条做事事不成的路，是一条誓不准入商线的路，不信就试试。对于上当上当的望能速觉回头，对其执迷不悟的，将他晒在一旁，等到他看本人为什么有能无人用，做事事不成，千里之驹无伯乐，认参之人别无二时，充其量作为药材就很不错了。来了是心，走了是根，都是宇宙规律分。对于这伙曾经“变成了废物的骗子所为，怎样能一听就惑，一听就倒，一听就反了呢？到实践中去看看，看他们哪里去了？看他们都干了些什么？理不通，可以让现实说。这

40、就是天关大选，关系艰苦，一念三年非，一念两道分，一念祸福别，一念主沉浮。这等人，这样的“经，这个骗法都看不破，这么容易、这么简单就一摇前功弃，真是惊心动魄，发人沉思，足证修真见真之难。不可失了本心，不可丢了尊道。真能用正心、公心、慈心决议不会错，反之遇事歪心、私心、恶心起用就会脱轨离道。所以，才有“私心一动前功尽弃的直诲，都是本人的那个心。真能捞个一官半职吗？捞去的只能是罪孽、捞去的只能是上当上当、捞去的只能是悔之晚矣！盗用佛旨传出魔的“经，这就是他们的心、这就是他们的 真、这就是他们在祸害人。“经错全错。“经错就是心错，“经错就不是佛旨，“经错就是道错，传魔断人慧命就是欺师灭祖。佛经讲佛道，

41、魔“经讲魔道，传出了着魔“经，岂能行大道，岂是道上人！早已背道而驰，走的很远很远了。所以，经错全错，决议无疑。必需知道经就是真理，决无讨论商量之余，决无正误是非之参，只需道场公认的值世之佛和圣人之教可以称经贯世，连大势至、阿弥陀佛来世之教都不在世称经。其佛道之师讲的法都亦需认证，假设知此理，怎样可以把妖魔附体的魔法，盗用佛旨，冒经坏法乱世呢？见者、闻者又怎样可误认是经呢？学大道、行大道、悟大道，魔说的合大道吗？有理吗？他们传的这三本无非主要三件事：上寺庙，立仙堂，魔附体。他们来势之大，用心之恶，一惑魔就着，不知不觉曾经入魔道。这些害人的贼逆之为，是一个害人极速的毒法，也是一个极其短命的猖獗，但

42、最终苦的是那些受害人啦。在此天鼓阵阵急、善恶两道分、步步是存亡、真假由心明、祸福一念降的时辰，兹提供以下思索，以愿启觉本人明。否那么时间真 得不长了，路子真的很短了，去“求他的时机真的太少了。1、这样的东西究竟是不是经？不是佛圣说，何从可为经。2、作者是个什么人？附体大仙，冒充至高。3、是什么形状的产物？妖魔鬼怪附体形状的产物。4、作者这种人的形状如今有多少？四处都是，群魔乱舞。5、它引导的去向是哪里？寺庙皈依、寺庙问法、寺庙超度、寺庙捐款、神堂接渡。6、它的这个方向与大道、与净空所示的方向同路吗？在根本 方向上背道而驰，选择的是奔魔、向魔、做魔的反道方向。7、它的大法就是立堂、附体，他情愿吗

43、？普看社会附表达 象，附体果报，傻子才情愿。8、普看社会，附体是道吗？有好报吗？哪个是正常的人、哪 个是能自主的人，哪个不胡说。仙走病来，促寿短命。9、它说的师傅是什么？它的师傅是： 有形：寺庙僧人、道士，神堂斋公、带会、附体大仙； 无形：冒充的三教之主附体(临堂)(传经带功)； 冒充的上天附体(临堂)(传经带功)；10、他认这样的魔师吗？想着魔、成魔才认这样的魔师。11、它要他皈依的善门是什么？是佛门、道门吗？ (1)实践是立仙堂(烧香)(吃斋)(诵经)附体、舍财(练功)。 (2)它的善门即非佛，亦非道，是着魔附体的鬼怪之门。12、它的内功是烧香、诵经、附体，外功是往寺庙舍财。他都接受吗？1

44、3、他以为它的皈依合于我们之皈吗？他愿皈吗？14、外功舍财到寺庙，他愿照“经之教往那里去送钱吗？15、它教他信的是佛吗？不是，是供神，信的是妖魔鬼怪。16、它信的是宗教，他是宗教徒吗？17、综合后，他以为书中说的与他孜孜以求的大道是一条道 吗？这种觉得根本找不到，无尊情、无道涵，纯属歪理邪说。18、综合后，他以为能是佛旨传出这样的魔说吗？19、他能借经看到背后那些人是什么货？用的什么心吗？20、他知道“翻脸不认他提示了什么吗？离道了！21、对畜生、对鬼、对恶人求到他的门下，就可以翻脸不认 吗？看看天地，叩叩良心，品品老朋友的过去如今心，善哉、善哉，曾经晚了，千万别被魔废了久久期盼的心。诚请诸位

45、兄兄妹妹，真的时时关天、时时关地、时时关本人，停不得啊！惑不得 啊！急都来不及。只当早辨析，重归志不移，归道方是依。 乱军之中见忠实没有假何为真，没有假怎炼金。只需久经妖风迷雾、久经艰苦苦磨、久经名利熏染、久经险恶冷迂，还不失忠魂志路的人，才炼就、验证了真的真。都声称本人是真，都想成真，有些人实践知道走叉道了，但是，怎样转这个脸儿，所以只需走下去，结果越走越远越陷越深就那边去了。世间一切的假都在说本人真，从来没有一个假会道破本人的假，于是真的假，假的真，统统高喊本人真，统统都说他是假，直搅得天混地暗从来就不安静。没有这个戏，什么叫天出考题，没有这个，真假究竟什么地方分。那么究竟什么是真，真又在

46、哪里呢？真，本来没有形状，也不在外面，真正的真，只能在本人的本心觉中生，真是根性，真是用心。根性是过去修积的功德，修证的觉境。用心是心为正，心为公，心为慈，是用这个心对人，对事，论事，时下把这个心用好，那个性根才会起用。所以用心很关键，用心对了人就在道上了，就会在真假中认出真。只需用心一错，就会认假为真，归到假的同类之中，总之真假是心，寻类缘相会。真假之中，用上真心就会任他哄骗欺瞒，都会谨慎冷静，互通交换，查真问实，理事清楚，真假必白；否那么邪见，名利私 欲，转生恶意，一下就变，反脸不认，反目不义，绝情诡计，这个心不转，就不是商线中的人了。一个真字就含义深了。真心的人能够会落入假中总不觉，总听

47、假道、总干假事不知假吗？自性真心具足，哪能依报落入假营之中，成为假道人。反脸不认就是错，反目不义就是错，绝情封锁就是错。根因就是心假，假心生假事，假事变假人，假人行假道，本人毁本人。所以无论对善人、对恶人、对圣人、对恶鬼、对畜生，都要用真心，有真心之因就会有真心之报。总之什么都是本人的心，心真那么真，心假迟早必定假，终究要显出本来的原性。修心就是把握用好心，关键就在此地，否那么为什么说祸福全在一瞬间。用好心就有正道行，用错心就会一念过去，误人，误己，误天地，断人之慧，断己之路。以下或允有助于处事用心，有防失蹄。一，不封锁，开放勾通，究理听事，查虚问实，一一清楚。二，不焦躁烦怒蛮横，道是在祥和的

48、气氛中流通的，通情达理自然解惑，自然明道。三，不塞勾通，正确的不用躲、不用截，没有怕人的正道，没有阻塞的正行，大道无私，大道无畏，大道不能够背后玩刀。四，不忌相聚共参禅，他真可以把假的请到场，当面破开才真实，相反不敢面对，自然假。五，不隐私生暗鬼，遇事堂堂正正的勾通，堂堂正正的当面讯问，不要习惯背后暗处阴谋推测，这不是正行之道。六，不要反目不义，反脸不认，买卖不成仁义在，何苦面不见，口气变，寒门外，就算是畜牲求到门下，是真人也当接引 啊！七，不要以利间惑、诱骗他人。关键认准道在哪。得了未必得，失了未必失，其中有试、有选，终究妙安排。那个受了封，得了利，四处生风造乱的，能够以后连个份都没了，终究

49、得了吗？事到临头，凄残一切空。什么都不要是真觉，什么都给是应报。八、不要开破烂大卖场，是传道而不是传破烂，专营破烂生意，既脏他人也脏本人，毁人失正是绝道，是造大孽。规范就是方向正确，以德为先，为大业立正功绩这个大原那么。九、不能听风就是雨。实践中有风没雨的时候多了，静一 静，看一看，问一问，谈一谈，坚持勾通，一通病结自然开。几年来说的多了，哪天没风没浪就不是道了，从来没有动摇我们的心，都更坚决我们的行，才会有了今天。半空飞毒剑，半空没有真，只需一个经风傲雪的命体，力驼使命的走来。没有这个苦口破心，艰苦坎坷，饥寒交迫的体去请君出来，试问他这个“真人又怎样能出的来，他这个封头又从那里得来？背信弃

50、义，就是不仁不义，不仁不义的人自然也就不忠不孝，角色自然很清楚。石猴、零捌、二四、古佛、天华、化身、法王、安里、法 身，信士哪个真？阅历的多了，哪个站得住，哪个说得清，其实事到如今曾经很简单、很明了了，还是看不清，还是站不住，那就是命了。十、不惹事造端，遇事必需会化事、会了事要做有他就了事、就省心的人，不做惹事生风造乱，坠落了还不知。十一、要义无反顾，不能背信弃义。十二、要深明大义，不能好图近利。十三、要大肚容人，不能小肚鸡肠。十四、要循守事理，不能道听途说。十五、要点滴不忘，不能忘恩负义。十六、要惜福惜缘，不能前功尽弃。十七、要担人之忧，不能置人无地。十八、要兄妹情深，不要落井下石。十九、要

51、慈悲怜悯，不要黑心毒肺。二十、要天地度量，不要忘乎所以。寄望行中的兄妹，要对得起本人的艰苦，对得起本人的里 程，对得起本人的选择，三思三思不要前功尽弃，不要废物一个，捧出地仙附体的东西奉为佛经、佛旨，这是大逆。历 来都是上贼船容易下贼船难，那是残棋。且记，且记，不要瞬间废了本人，三思，三思，大有益。附句一首回谢潘桂山仁者牵马垂凳先铺鞍，艰险坎坷拜诸贤。假设真菩萨度马恩，何苦反脸恶仆人。呕心沥血三冬寒，东郭先生狼欲餐。忏泪甘愿背为梯，君佩金花卑佩喜。尊恩浩荡愧不及，只求尽力孝天地。 1仆人伺候主人，把马牵过来，先铺好鞍，再扶主人上马。2曲经几顾请动贤人出头，乘势得了风、得了雨、露了脸，又要去攥大

52、脸，又奔大名大利了，妄乘道行，借道梦妄。3假设真是菩萨决不会忘记所骑的马，一定会慈悲的以度谢马恩。4是好心，连马的恩都不会忘，怎样能够由于名利间惑，而抛信弃义的反脸施恶于曾经为本人牵马垂登的仆人呢？5有人心的人，当知三冬风雨寒暑、走南闯北，多少艰苦、多少坎坷，呕心沥血地驼着使命不放下。就是真的贪了也不易啊，是大家不希贪的，留给我们这些不知好歹的捡起来贪，是光彩的贪、是神圣的贪，是什么也不贪。6“仁者对伺候他仆人，去请他得风得雨的引路人，反过来要吃掉，以仆为餐了，真是人比狼狠。7想来，人心之恶，为其牵马垂登，到头来反遭毒害，难免心酸欲泪，但没有这个泪，而是忏悔本人有很多缺陷，才是真正当有泪悔之处

53、。对其彼君，不但为其牵马垂登无悔，而是甘愿趴下，让他踩着脊梁过去，他假设能成就，伺仆更情愿。8希望，他也能依正大成戴上金花，做为下人定会为主人的成就而欢喜，为能为这样的大德尽过力，能尤衷豁然而在笑中、即是足已。9所施应尽，无功可居，远远不及，差之千里，愧对无尽的恩尊，只需尽力再尽力。10只愿孝尽使命报答众生一体的养育之恩，舍此何足求，舍此何需求，为仆就是下人的愿了。胡主席在中纪委五次会议上 重要讲话摘录 2005年1月11日建立起思想品德教育的长效机制，反腐倡廉的制度体 系，权益运转的控制机制，建成完善的惩治和预防腐败体 系。只需抓紧治本，宽大各种腐败行为，有效抑制腐败分子的猖獗活动，才干为治

54、本发明前提条件。严肃查办发生在基层的以权谋私案件，坚决纠正损害群众利益的不正之风。总之，对任何违纪违法行为，都必需毫不留情地予以清查，绝不能手软。胡主席在中南海怀仁堂举行新时期坚持共产党员先进性专题报告会上重要报告摘录 2005年1月14日上午全体共产党员都要积极投身先进性教育活动，指点干部尤其要发扬表率作用。指点干部带头，要从中央政治局常委做起。用“三个代表重要思想统领各项任务。深化了解和掌握“三个代表重要思想，并自觉付诸实际，做到真学、真懂、真信、真用。各单位第一责任人要坚持原那么，敢于担任，真正负起第一责任。哲学社会科学具有不可低估的战略位置和不可替代的重要作用。胡主席在省部级主要指点干

55、部提高构建社会主义调和社会才干专题研讨班开班式上作重 要 讲 话2005年2月19日上午胡主席强调：民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国根本方略得到真实落实，各方面积极要素得到广泛调动。公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处置，社会公平和正义得到真实维护和实现。诚信友爱，就是全社会互帮互助、老实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。充溢活力，就是可以使一切有利于社会提高的发明愿望得到尊重，发明活动得到支持，发明才干得到发扬，创呵斥果得到一定。安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会次序良好，人民群众安居乐业，社会保证安定团结。人与

56、自然调和相处，就是消费开展，生活富有，生态良好。这些根本特征是相互联络、相互作用的，需求在全面建立小康社会的进程中全面把握和表达。胡主席强调：把构建社会主义调和社会摆在全局任务的重要位置，建立有效的指点机制和任务机制，仔细研讨处理艰苦问题和突出问题，不断认识和把握新情势下调和社会建立的特点和规律。净 空 法 师 法 语2004年佛学答问摘录1：不论在哪个法师皈依，佛菩萨不成认，佛法重本质不重方式，皈依是回头觉悟，找到依托。2:有位居士来到这个道场示现，有四个以上的灵鬼附身，他说：“他们看佛菩萨这么庄严美观，其实不然啊，佛菩萨天天都在流泪 啊。人通此心，心通此理，这可不能够是真的。3：如今五会念

57、佛，数豆都不能到达一心不乱，五会念佛是大势至菩萨传的，早已失传。4:假设他上辈修的好就不会到这来(指念佛)。5；发大菩提心者冤亲债主都有福。6：佛法讲的三大灾是成住坏空星球的消灭，太阳系的消灭。小三灾是七小时、七天、七个月、七年。我第一次到广岛是第一颗原子弹爆炸的第八个年头，地上刚刚长出小草，我明白了佛法讲的小三灾是什么，七天七小时是战争，七个月是瘟疫，核辐射，七年是饥饿。那时原子弹是雏形的，如今的核能是百倍、千倍以上，小三灾就是第三次世界大战，佛经上讲人类最后剩下大七之数，有人说七亿，有的说七千万。中国的文化、大乘佛法可以救这次大劫啊，佛法是至善圆满的教育。7：英国汤恩比博士讲：“中国将带着

58、二十一世纪。8:要救世只需中国的古老文化。中国文化是多元的，只需儒释道可以救世。雍正是第一个提出儒释道统(合)一的人。9:从民国开场丧失民族自自信心，崇尚外国，把儒释道消灭了，有新的东西替代人民有福。10:世上有一个和合僧团人民有福。11:中国带着二十一世纪不是中国政治世纪,武力世纪，是中国的文化世纪。12:大乘佛法是修大势至菩萨的四大宏愿，我们如今只能修众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，后两大愿。我们见到阿弥陀佛后，才干广学法门。13：只需符合佛法的精神，在事相上可以变卦，原理原那么不变，佛法是开放的，特别是大乘佛法，可以顺应时代，佛法一定是落真实外乡化，现代化，才干普度众生，才干利益众生，假

59、设守住一成不变的，只能利益古人，不能利益现代人的。14：菩萨讲的只能对部分人，只需按照佛所讲，佛所讲是对一切众生。15、二十一世纪中国要想带动世界，首要恢复八德，用儒释道都是古老的教育。忠孝仁爱，信义和平；忠悌孝信，礼义廉耻。16：佛法讲三桩事情，人与人的关系，人与自然的关系，人与天地鬼神的关系(科学讲不同维层空间的生物，平等对待是因，和睦相处是果)。17:的“三辈往生,他属“一心三辈，他不是修、是修学其他大乘经典。18：对我们初学来讲，修学找个好环境是必要的，由于我们是佛法幼稚班的学生。19:我们眼前的这个社会是灭法的景象，不是佛法兴的景象，每一个大街小巷都有道场,里面有正法,也有不是正法,

60、开庙店很赚钱，于是庙店林立，打着佛教的招牌，骗取信徒的财物，这怎样得了!把佛教的笼统破坏，这是末法时代的怪景象，也就是佛讲：“末法时代，邪师说法如恒河沙。20：现代人都听骗，讲正法是教学，规规矩矩跟他讲，不置信，以为这个不稀奇。假设哪个地方开个道场,给他摸摸头就开智慧，就证果，他一定马上就去参与，以为这个快,但是聪明人要想一想，假设摸一下头就开悟，就证果，诸佛菩萨大慈大悲,每个人给他摸一下，就什么都开悟了，还要修什么行？21:禅定并不是天天盘腿面壁打坐,那是坐禅,这是一种便利初学，但是初学者心很散乱，叫他坐在那里身不动，心在动,打妄想，还是不行，那没有用途。禅定着重心不动，身要动。22:修禅定