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1、甘肃省白银市景泰四中七【1】班国学道德经典请欣赏弟子规弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 请欣赏弟子规冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 请欣赏弟子规见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 请欣赏弟子规唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专聆听三字经昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬聆听三字经聆听三字经养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为聆听三字经玉不琢 不成器 人不学 不知

2、义 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦论语子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”论语子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”论语子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”老子上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子合抱之木，生于毫毛；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子祸莫大于不知足，咎莫惨于欲得。故知足之足，常足矣。 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。老 子: 道 德 經: 第 一 章 道可道 ，非常道 。名可名 ，非常名 。 无名天地之始 有名万物之

3、母 。 故常无 ，欲以观其妙 常有 ，欲以观其徼 。 此两者 ，同出而异名 ，同谓之玄 。 玄之又玄 ，众妙之门 。 天下皆知美之为美 ，斯恶已 。皆知善之为善 ，斯不善已 。 有无相生 ，难易相成 ，长短相形 高下相盈 ，音声相和 ，前后相随 恒也 。是以圣人处无为之事 行不言之教 万物作而弗始 ，生而弗有 ，为而弗恃 ，功 成而不居 。 夫唯弗居 ，是以不去 。老 子: 道 德 經: 第 二 章 老 子: 道 德 經: 第 三 章 不尚贤 ，使民不争。不贵难得之货 ，使民不为盗 不见可欲 ，使民心不乱 。 是以圣人之治 ，虚其心 ，实其腹 ，弱其志 ，强其骨 。常使民无知无欲 。 使夫智者不敢为也 。为无为 ，则无不治 。 道冲 ，而用之或不盈 。 渊兮 ，似万物之宗 湛兮 ，似或存 。 吾不知谁之子 ，象帝之先 。老 子: 道 德 經: 第 四 章 天地不仁 ，以万物为刍狗 圣人不仁 ，以百姓为刍狗 。天地之间

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