戴上“复习”之镜读不一样的神话故事-统编版小学语文四年级上册第四单元复习建议

1、戴上“复习”之镜，读不一样的神话故事统编版小学语文四年级上册第四单元复习建议统编版四上第四单元，人文主题是：神话，永久的魅力，人类童年时代飞腾的幻想。语文要素是：了解故事的起因、经过和结果，学习把握文章的主要内容。感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。基于神话文本的特点，有曲折的故事情节、有鲜活的“神”物形 象、有神奇的情境元素，复习不妨就从这三点开启。一、列表格，走进“神”故事四年级的故事，与第一学段不同。第一学段的故事，篇幅较短，结构简单，即便是长文章，也是反 复型结构，易于掌握。但第二学段不再是“单幕”式的故事，而有了情节阶段的推移、 延伸。故事之间有着紧密的因果逻辑。这也是教材将“了解

2、故事起因、 经过和结果”，作为“把握文章主要内容”重要方法的原因。鉴于此，可以借助学生在新授时对内容的理解，组织学生快速提 炼四篇故事的起因、经过和结果。这个过程，如果不违背“双减政策”的话，建议让学生在家中完 成。因为是复习，学生完全可以单独承当，即便暴露出什么问题，也 是学生真实、独立思考的结果，便于学生在交流中辨析、反思。在集中完成，可以拥有更加广阔的思维空间和沉着的真实心态,容易展现学生的真实状态。不是新授，组织交流时，不要一个个故事逐个推进，更无需一条 条工程逐步落实。教师可以直接将自己罗列的内容集中呈现，组织学 生比照，发现自己的问题，了解错误根源，及时进行修正。借此，以“团”聚的

3、形式，搭建故事讲述的基础。至此，都还是新授所得内容的重新罗列。这样的表格，之于此时 的学生，又有着怎样全新的价值呢？学习这个单元后的练习检测中，学生在完成短文练习时，对于故 事的起因、经过和结果，掌握情况并不理想。主要表现在：其一，概括内容干瘪。随着文章篇幅增加，学生仍旧试图以一句话概括内容，结果只能 是胡子辫子一把裹。比方主要写怎样的过程。试图以一句话，甚至一个词，就像概括整个内容，绝不是其概括 能力强，而是没有真正理清事件板块之间的逻辑，尤其是开展逻辑。其二，层次划分不清。虽然读懂了课文，但什么样的“原因”、怎样的“过程”、“结果” 如何，学生无法精准、合理地划分提炼。尤其是“原因”和“过

4、程”， 混沌不清。这说明，学生貌似读懂了文章，但却是“揉作一团”的理解，对 于三者之间的内在联系缺乏清晰的洞察。鉴于学生练习暴露出来的这两个问题，教师可以借助罗列的表格, 以统整的视角进行审视，积极明晰起因、经过和结果三者的联系，鼓 励学生运用“因为所以”的关联词进行概括。在学生口语实践过程中，巩固内容概括的方法，同时感性建构内 在的方法。二、做卡片，走进“神”形象故事离不开人，神话故事自然离不开“神、感受神话中“神”之形象，是复习绕不开的话题。很多时候，学生对于故事中的人，或者神话中的“神”，都停留 在标签化的层面上。常规性的复习，教师也仅仅是选配相应的四字词 语，作为标准答案，以供学生应试

5、之用。其中的危害，我曾经专门撰文，这里不再赘述。有兴趣的朋友, 可以点击链接阅读：用四字词语，概括人物品质，还是从语文检测题型中消失吧！复习阶段，学生对于故事情节有了通透的了解，对神所处的自然 环境、情节环境，也有了足够的认知支撑，是走出标签化感知的好机 会。教师可以组织学生尝试制作“神卡片”的实践活动，起到“温故 知新”的效果。“神卡片”可以但不局限于以下几个方面：神名称：可以直接从课文中直接摘录；神事件：可以运用自己的语言，简洁概括；神言行：从描写人物言行的语言中辨析甄别，遴选最能代表神特 点的语句；神评价：写出自己想对神说的话；也可以运用“是您”的句 式，对神进行评价；也可以组织学生模仿

6、“颁奖词”的方式，盛赞神 的高贵品质。整个过程，没有硬性的要求，却拥有明确的方向和目标；没有机 械、琐碎的追问，学生却拥有整个单元的资源可供择取；没有朗读、 感知和辨析的任务，学生却形成了积极的思维介入。新授时，课文一篇篇学，“神”也是一个个接触。复习时的统整视角，为把握神话中“神”的共性特征，提供了平 台。民族不同，地域不同，但神话起源的本质，却是相同的：祖先对于世界许多问题抱有强烈的好奇心，他们尝试着用神话的 方式给出解释，并依靠口头讲述使其代代相传。因此，神，必然有着其共性本质。但，这种本质由于在不同的故事中，被隐藏起来了。借助复习契机，不妨针对单元故事中的盘古、精卫、普罗米修斯、 女婿

7、这四位神，组织学生将神卡片中的“神言行”的语句中集中呈现， 一起概括这个单元中不同之神，所展现出来的相同特性。学生发现：这四位神，都有着不可夺其志的坚强毅力。盘古经历了几万年的坚持，用自己的身体，将原本“混沌一片” 的天地，变成了 “美丽的世界”；精卫以微弱之躯，衔“西山木石”，试“理于东海”，悬殊之大、 距离之远，仍旧以一己之力坚守；普罗米修斯盗取天火，被锁在高加索山上，经受自然摧残、鹫鹰 啄食，却从不屈服；女婿熔彩石、补窟窿、撑天空、杀黑龙、烧芦苇、堵地缝，缺乏 了坚强毅力，又如何能够完成这一系列的壮举。“神”内心的坚韧，有时已经超越了时代价值，甚至不讲常理、 不近人情，教师一定要引导学生

8、加以区别，防止用“烟火之气”做出 普世的价值判断，否那么将与“神”渐行渐远。人的特点是的多元，神的形象也能纯粹脸谱化。但无论如何多元的形象特征，教师都可以将其“坚强意志”融合 起来，形成“核心带多元”的形象感知体系。比方：盘古的“力大无穷”“舍己为人”，因“锲而不舍”，而令人倍感 振奋；普罗米修斯的“为民着想”“无惧权贵”，因“坚韧不拔”，而更 显得弥足珍贵；女娟的“聪明机智”，也因“坚持不懈”，而更加令人敬佩。对于神之形象的感知，我们既不能停留在四字词语的标签世界里, 也不能定位在机械生硬的统一标准中，而需要在提炼其共性的基础上, 让每一位神，都在各自的神话世界中，闪耀着熠熠光辉。三、品细节

9、，走进“神”世界神话的特点，是神奇，在“神”的基础上，彰显出“奇”的特质。教材语文园地四”词句段运用”中，要求：读故事中的语句，感受想象的神奇，并交流其他神话故事中，让 你感受到神奇的地方。编者所选择、罗列的语句，既包含了神奇的环境，也包含了神奇 的瞬间，同时包含了神奇的经历、神奇的举动。新授时，这一道题的教学，不仅要关注教材罗列的三句话，更要 以这三句话为引子，将交流和探讨的范畴，扩展到整个单元的课文中， 共同捕捉蕴藏在语言文字中的神奇想象。但，我们始终都忽略了重要一层。世界是辩证的，神的世界，源自于人的编创，事实上也是辩证的。神的背后，永远都有一股相悖的力量。所以，这一类故事，才能成为神话；神话中超越常态的力量，来自于黑暗一方的挑战。这或许应该成为学生在复习时，对神话特质认知的升级。比方：盘古之所以会“力大无穷”，能撑开天地，便在于天地的混沌不 清和贫瘠无物；精卫之所以能爆发惊人的力量，定在于东海的浩瀚，无以神力不 足以胜其任；普罗米修斯之所以抱着永远失去自由的代价，便在于他原本就身 处一个等级森严的管理系统，背后有着冷酷无情的顶头上司；而女婿之所以吃尽千辛万苦，那么在于她既要面对天灾，更需要面 对兽祸，责任扛肩如此，教师再组织学生结合“快乐读书吧”中所推荐的中国