《徐霞客.游庐山门记江西九江府》阅读练习

1、徐霞客.游庐山门记江西九江府阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。越岭东向二里，至仰天坪，因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶, 此坪那么为僧庐之最高者。坪之阴，水俱北流从九江；其阳，水俱南下 属南康。余疑坪去汉阳当不远，僧言中隔桃花峰，尚有十里遥。出寺, 雾渐解。从山坞西南行，循桃花峰东转，过晒谷石，越岭南下，复上 那么汉阳峰也。先是遇一僧,谓峰顶无可托宿，宜投慧灯僧舍，因指以 路。未至峰顶二里，落照盈山，遂如僧言，东向越岭，转而西南，即 汉阳峰之阳也。一径循山，重嶂幽寂，非复人世。里许，蓊然竹丛中 得一龛，有僧短发覆额，破衲赤足者，即慧灯也，方挑水磨腐。竹内 僧三四人，衣履揖客，皆慕灯远来者。复

2、有赤脚短发僧从崖间下，问 之，乃云南鸡足山僧。灯有徒，结茅于内，其僧历悬崖访之，方返耳。 余即拉一僧为导，攀援半里，至其所。石壁峭削，悬梯以度，一茅如 慧灯龛。僧本山下民家，亦以慕灯居此。至是而上仰汉阳，下俯绝壁, 与世复隔矣。暝色已合，归宿灯龛。灯煮腐相饷，前指路僧亦至。灯 半月一腐，必自己出，必普及其徒。徒亦自至，来僧其一也。二十一日别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰 顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯 首失恃。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。下山 二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相 向，而犁头尖界于中，退于

3、后，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪, 绕犁头尖后，出其左肋,北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂 无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳那么山从绝顶平 剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目甚宽。然 彼此相望，那么五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，那么两旁无底。 峰峰各奇不少让，真雄旷之极观也!0.对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项（）胜：名胜循：沿着腐：豆腐胜：名胜循：沿着腐：豆腐掩：遮掩A.因谋尽汉阳之胜B.下山二里，循旧路C.灯半月一腐D.那么五峰排列自掩.以下各组句子中，加点词的意

4、义和用法相同的一组是（）A.转而西南B.复上那么汉阳峰也C.灯有徒，结茅于内D.亦以慕灯居此A.转而西南B.复上那么汉阳峰也C.灯有徒，结茅于内D.亦以慕灯居此假设亡郑而有利于君那么刘病日笃州司临门，急于星火 农人告余以春及.以下四组句子中，分别是在汉阳峰顶与五老峰顶所见的一组是A.其阳，水俱南下属南康B.南瞰鄱湖，水天浩荡C.石壁峭削，悬梯以度D.铮铮比肩，然昂霄逼汉诸山历历，无不俯首失恃风高水绝，寂无居者阳那么山从绝顶平剖，列为五枝一径循山，重嶂幽寂.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）谓峰顶无可托宿，宜投慧灯僧舍，因指以路。（4分）译文：（2）竹内僧三四人，衣履

5、揖客，皆慕灯远来者。（4分）译文：（3）峰峰各奇不少让，真雄旷之极观也！ （4分）译文：答案：C （腐：做豆腐，名词作动词。）A （A连词，表顺承。B副词，是，就是；表转折的连词，但，可 是。C介词，在；介词，比。D介词，因为；介词，把）B （A项句为在仰天坪所见，句为在汉阳顶所见。C项句为 去慧灯和尚徒弟的茅屋处所见。D项句为去慧灯处所见。）（1）僧人说是汉阳峰顶没有可以托宿之处，最宜投宿慧灯和尚的 僧舍，于是就指点我道路。（“宜”适宜，最宜，1分；“因”于是, 就，1分；补充主语“僧人”1分；句意1分）（2）竹林中有三四个和尚，身着整洁的衣鞋揖让迎客，他们都是慕 名慧灯从远处来的。（“衣履

6、”，身着整洁的衣鞋，衣鞋整洁地，1 分；“揖客”，揖让迎客，作揖待客，1分；“慕”，仰慕，慕名， 1分；句意1分）(3)座座山峰各有奇险景观，相互不稍逊色，真是雄伟宽广的极致景观！(“奇”奇特，1分；“少让”稍微谦让，稍微逊色，1分;“雄旷”雄伟宽广，1分；句意1分)译文：越过山岭向东走二里路，到达仰天坪，因而计划游览尽汉阳峰的 所有风景名胜。汉阳峰是庐山的最高顶，这仰天坪那么是僧人庐舍的最 高之处。仰天坪的北面，溪水都向北流，附属于九江府；仰天坪的南 面，溪水都向南方下淌，归属于南康府。我怀疑仰天坪离汉阳峰应当 不会很远，僧人说中间隔着桃花峰，尚有十里路之遥。走出寺门，雾 渐渐散开。从山坞的

7、西南面走，顺着桃花峰向东转，经过晒谷石，越 过山岭向南下去，再往上走就是汉阳峰了。先是遇到一位僧人，说是 汉阳峰顶没有可以托宿之处，最宜投宿慧灯和尚的僧舍，于是就指点 我道路。未到峰顶二里路时，落日光辉映照满山，于是照僧人所说的, 向东越过山岭，转头向西南走，就是汉阳峰的南面了。一条小径顺山 延伸，层峦叠嶂，幽深寂静，仿佛不再是人世间。走一里多路，在茂 盛的竹丛中找到一间供有佛像的小屋,有位和尚短头发覆盖前额，穿 着破烂僧衣，打赤脚，这就是慧灯和尚，正在挑水磨豆腐。竹丛中还 有三四个和尚，身着整洁的衣鞋揖让待客，他们都是慕名慧灯从远处 来的。又有赤脚、短发和尚从山崖间走下来，问他，原来是云南鸡

8、足 山的和尚。慧灯有徒弟，构筑茅屋在山里，那位和尚走过悬崖去拜访 他，方才返回来。我就拉着一位和尚作为向导，攀援半里路，到慧灯 徒弟的住所。石壁陡峭笔削，架悬梯度过去，一间茅屋就像慧灯和尚 的那间小屋。这和尚本来是山下的百姓人家，也是因为仰慕慧灯而居 住这里的。到了这里，向上仰望汉阳峰，往下俯瞰悬崖绝壁，真是与 人世远远隔离了。夜色已经合拢，返归慧灯的小屋歇宿。慧灯和尚煮 好豆腐相款待，先前指点道路的和尚也到了。慧灯和尚半个月磨一次 豆腐，必定由自己亲自做出来，必定款待遍他所有的徒弟。他的徒弟 也自己来吃，来的和尚即其中的一位。二十一日告别慧灯和尚，从小屋后的小路直接攀登汉阳峰。攀援 茅草、手

9、拉荆棘地向上攀登二里路，到达汉阳峰顶。从南鸟瞰鄱阳湖, 浩荡的湖水仿佛与天相连。东面远望湖口县，西面遥看建昌，各座山 历历在目，没有哪一座不像失去了倚仗一样低头服输。只有北面的桃 花峰，是诸山中铮铮可与汉阳峰并肩者，然而它昂首耸立逼近霄汉， 这是它最美的地方了。下山走了二里路，沿着旧路，向五老峰前进。 汉阳峰、五老峰，都是庐山南面的山，尤如两支角相对，而犁头尖那么 介于两者中间，退到后面，所以两座山峰相望很近。路都必须仍旧到 金竹坪，绕过犁头尖后面，从它的左侧出来，向北转，才能到达五老 峰，从汉阳开始计算路程，已有三十里。我刚到岭角，遥望峰顶很平 坦，不详悉五老峰的面目。等到到达峰顶，只见风很猛烈，没有流水, 空寂而无人居住。因游历遍五老峰，才知道