“中华第一龙”考古新发现：龙的起源与农业经济无关(多图)

1、.：.；考古学家确定红山文化C形黄玉龙的出土地中华第一龙考古新发现:龙的来源与农业经济无关(多图)黄玉龙出土遗址红山文化玉器具有典型的地域和时代风格，开创了中国新石器时代玉器开展史上的鼎盛阶段，由此使西辽河上游地域与长江下游环太湖流域并列成为中国新石器时代两大雕琢和运用玉器中心之一。有“中华第一龙之称的中华C型玉龙那么是红山文化玉器群中最具代表性的器类之一，目前所知可以确认出土地点的两件红山文化玉龙C型碧玉龙与C型黄玉龙均出土在内蒙古赤峰市翁牛特旗境内，被以为是中国龙的最早来源之一，由于两件玉龙均非科学考古开掘所获，对其文物性质和年代的认定界不断存在诸多争议。日前，两岸三地近百名专家学者在内蒙

2、古翁牛特旗举行了学术研讨会，发布了关于红山C型玉龙研讨的最新成果，这也意味着关于这两条龙的种种争议暂时告一段落。黄玉龙的故事令人拍案称奇两条龙的出土地根本确认中国社会科学院考古所的刘国祥研讨员通知记者，“在考古学家看来，龙的问题无小事，经过2年多的不懈努力，我们最终搞清了两条龙的来龙去脉。中华C型黄玉龙的出土时间为1949年春季，出土地点为翁牛特旗乌丹镇新地村东拐棒沟自然村。现藏于国家博物馆的C型碧玉龙的发现时间为1971年8月，其出土地点为内蒙古自治区翁牛特旗的赛沁塔拉村，是当地村民张凤祥在挖植树用的鱼鳞坑时发现的。据引见，有“中华第一龙之称的C形碧玉龙1973年由张凤祥上交到了当地的文物馆

3、，但大家对于它的认识还很粗浅。直到1984年，辽宁省的牛河梁考古队员挖开了一座5000年以前的、陪葬有玉器的古墓，发现了红山文化时期精巧的玉猪龙。这一音讯使文化馆的担任人贾鸿恩想起了碧玉龙。经过讨教专家确认碧玉龙也是一件国宝级的文物。1984年第6期初次发表了贾鸿恩关于碧玉龙的资料，同期还发表了辽宁省文物考古研讨所孙守道先生撰写的文章，两人均提出碧玉龙属于红山文化时期的遗物，其距今年代不晚于五千年。这条龙当时被以为是“最具龙形的龙，后来就被称为“中华第一龙，并被国家博物馆收藏。不过目前也有一些学者以为玉龙属于距今4000余年的夏家店下层文化类型。翁牛特旗博物馆与中国社会科学院考古研讨所经过对出

4、土碧玉龙的赛沁塔拉村进展考古，采集到大量的红山文化泥质红陶片和施压印之字纹的夹砂灰褐陶片，在开展全国第三次文物普查时考古人员在这里还采集到红山文化时期的一件残石耜，但并未采集到与夏家店下层文化相关的遗物，由此可以断定，该遗址应为一处内涵比较单纯的红山文化遗址。关于黄玉龙的资料初次发表在1988年4月8日头版头条，文章标题为。由于这是一件征集到的文物，因此关于黄玉龙的准确出土时间与地点不断有各种说法。中国社科院考古研讨所内蒙古考古队结合翁牛特旗博物馆于2021年初立项并入中华文明探源工程调查活动之中，开场田野调查和民间访问，在这次研讨会上，专家也给出了最准确的说法1949年春季，翁牛特旗乌丹镇新

5、地村村民马忠信在东拐棒开开荒地时发现了黄玉龙，但不断不知何物存在家中。1978年春，为了给母亲治病，马忠信的儿子委托同村村民卖给了生意人李井荣，1987年李井荣的一个亲戚看到黄玉龙后以为与碧玉龙类似，能够是一件珍贵文物，遂找到翁牛特旗博物馆馆长贾鸿恩先生讨教。贾馆长再次带着黄龙到了北京，请中国社会科学院考古研讨所苏秉琦先生和刘观民先生过目，两位先生看过后，共同认定这也是一件国宝，重要性并不亚于碧玉龙。后经国家文物部门鉴定，黄玉龙也为国家一级文物，现保管在翁牛特旗博物馆。香港中文大学中国考古研讨中心的教授邓聪公布了本人的最新研讨成果，他以为在内蒙古翁牛特旗发现的中华C型黄玉龙是红山玉器工艺最精深

6、的代表，从颜色的选择来看，与8000年前兴隆洼文化玉传统中的黄绿色一脉相承，也是中国及东亚玉器中最受推崇的颜色，比之前的碧玉龙更为高级。黄玉龙与其他红山文化的玉器在用玉相玉加工技术、玉器精神世界等各方面均甚吻合，是红山文化的玉器绝无疑问。C型玉龙表达的能够是动物崇敬中国目前只发现了两条C型玉龙，而且都出如今内蒙古翁牛特旗乌丹镇，在考古学家眼里意味着什么？黄玉龙中国社会科学院考古研讨所的赵志军研讨员以为，两条龙的出土地周围分布着40多处红山文化时期遗址，充分阐明翁牛特旗处于红山文化的中心区域，红山文化分为早中晚三期，翁牛特旗应该处于早中期。所以两条龙的年代下限不晚于距今5500年。越来越多的植物

7、考古证明，红山文化的早中期农业并不是很兴隆，也没有占到主导位置，狩猎和渔猎并存，这两条龙的出现阐明早起龙并不一定源于对自然神的崇敬，而有能够还是那时的动物崇敬，如野猪、麋鹿。辽宁师范大学历史文化旅游学院院长田光林以为，近些年考古所发现的龙的遗址很多，只需红山文化的C型玉龙与中国甲骨文中的龙字最类似。这种兽首、蛇躯、蜷体的外型形状是中国龙规范的形状，这也再次阐明红山文化在创建中华文明的历史过程中起到很重要的奠基性作用。从红山文化人们加工的精巧玉器来看，这里的人们经济根底坚实稳定，但红山文化时期虽然耕而食织而衣的农业曾经获得了一定的开展，但也发现了渔猎经济的人们运用的主要消费生活工具，发现了猪骨、鹿骨等驯养动物骨骼等，渔猎和狩猎都有一定的位置。邓聪以为，C型玉龙的外型特征与牛河梁的玦形玉猪龙明显有别，应该看成是红山文化另一中心地域的神器代表。在中华文明来源特别是玉器的调查上，红山文化出现的玉礼器具有规范性与等级性的关键角色。红山玉器外表大部分位置都被可以打磨光滑，加工精益求精，对我们复原起制造流程相当不利，特别是我们并未发现玉器的作坊遗址，但经过分析C型玉龙依然可以通知我们很多的信息，如古代人对于玉料非常珍惜，愈是大型玉器社会价值愈大的认识相当流行。“从考古来看，早期玉龙与