《梦游天姥吟留别》教案

1、梦游天姥吟留别导入新课：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就 是半个盛唐”，余光中如是说。在封建历史上的鼎盛时期，继披香草散步汨罗江 的浪漫主义诗人屈原之后，又一位才高气逸的浪漫主义诗人向我们款款而至。他 是？（李白）先别急着翻课本，我们先来对对诗，我说上句，你们说下句：“天生我才必有用一一千金散尽还复来”“君不见黄河之水天上来一一奔流到海不复回！”“仰天大笑出门去一一我辈岂是蓬蒿人”从刚才的对诗，我们可以看出李白诗歌的特点：想象丰富、豪迈！今天，我们一起来学习他的另外一首长诗梦游天姥吟留别，走入李白的精神 境界。.教学目标：.认识李白，在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天

2、马行空的行文气势。.体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。.熟练背诵诗歌.教学难点：1理解梦境与诗歌主旨的内在联系。2.赏析李诗的艺术特色.作者及背景：.李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”, 代表作蜀道难、行路难、静夜思、早发白帝城等。李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。 天宝元年（公元472年），李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采 烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安, 得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治 集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势

3、，招致了权贵的谗毁，不到三年（公 元744年）唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他 不切实际的幻想。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的 荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今 山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友说明自己心情的诗。.文学文化常识吟诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比拟灵活， 如同散文中的随笔，可不拘一格。如游子吟七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体 诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四.五.六.九言 而构成了形式自由的长

4、短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称 为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。梦游天姥吟留别属于 前一种，即“歌行体”。留别：说明本诗写作的目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思， 不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，说明自己对自由神仙世 界的向往和追求。折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。晋书陶潜传载：陶 渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地 说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！ ”李白梦游天姥吟留 别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”后来引申为倾倒、崇拜，三.教学过程（一）整体感知：.题目告诉我们哪些信息？.根据题目告诉我们

5、的这些信息，梳理诗歌脉络，把诗歌分为三局部，并简要 概括每局部内容。入梦之因 一一梦游之境（山境 仙境）梦醒之感.诵读全诗，正音，疏通字词。（名家诵读）诵读要点通过把握诗人意绪和诗的内容变化，来把握诗的节奏和感情，并力求背诵 全诗。用“畅与“涩来表其心。如：天姥连天.东南倾别君去兮访名山于畅 中见其势；忽魂悸烟霞于涩中见其情。用“轻与“重来抒其意。如：安能摧眉开心颜重读中抒其胸臆；我欲因 之梦闻天鸡轻读中见轻松畅快。用长与短来传其情。如：开心颜声音的延长，余韵无穷；列缺霹雳. 轰然中开短音字字铿锵。（二）细读研讨：.诗歌题目是“梦游天姥”，而开头却写“瀛洲”“赤城”“天台”，作用是什么？ 明确

6、：诗一开始先说古代传说中的海外仙境一一瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而 现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天 姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。赤城、天台，比照衬托天姥山.诗人梦中看到了了哪些景？（可让学生概括景物特点）明确:月夜渡湖： 时间：夜 地点：镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖 的情景。眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分清幽。（夜）山之日景： 时间：天亮了。黎明时分，诗人著履登山，东方的海中涌 出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。壮观雄奇山之夜景： 时间：夜，地点：山。神奇迷离，甚至恐怖的。（熊咆 龙吟电闪扉开、

7、烟雾笼罩）仙人登场： 地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤 作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。富丽神奇。.思考：诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此 时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。.我们再一次诵读梦游历程，注意诵读过程同时，在脑海再现几副画面。“能生活在梦境中的人是幸福的。”然而梦总有醒来的时候。.思考：诗人由梦转醒的心情如何？提示：抓关键字眼“失”包含着诗人几多失意与深沉的感慨，梦醒之后的留恋和惋惜明确：（一说）梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿 醒啊

8、！从“失”字可见一斑。（二说）梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦，人生还要早 醒早悟。.思考：如此奇幻的梦中世界与现实世界有无关系呢？明确：（一说）梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现 实的丑恶。写自己对神仙世界的向往，正是为了说明对黑暗现实的厌恶。也就是 说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部 分用梦的形式曲折地表达出来，而后半局部诗人那么是直抒胸臆，直接唱出“且放 白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”（二说）梦境就是其长安生活的印证。梦醒时分才感到“古来万事东流水”。 从“一夜飞度镜湖月”中

9、我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。 而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊 咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描 写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然 仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀鹫不驯的李白却无法与他们合拍, 正如朱自清的荷塘月色中写到的“热闹是他们的，我什么也没有”。诗人被 排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的梦醒即说明了与 这种生活的彻底绝裂。.归纳诗歌主旨：(诗歌的主旨句？)诗歌的最后一段，由梦想转入写实，揭示了全诗的主旨。短短的几句诗， 表现了诗人内心的矛盾，既有对人生感伤