艺术是怎样形成的

1、论中国现代艺术概念的形成2006-4-20阅读7658次本站网友李心峰发表李心峰专栏【字体：大中小】上一篇下一篇在汉语体系中，“艺术”一词古已有之。但古代的“艺术”概念都是指一般的技艺、学术， 与现代的艺术概念相去甚远。日本学者在明治初期，用汉字美术”、“艺术”来翻译西方近 代的“美的艺术”、“艺术”概念，形成了现代艺术概念。中国现代艺术概念是从日本移植的， 最初引进的是“美术”概念，不久又引进了“艺术”概念。在中国现代语言体系中，美术与艺 术在词义上的明确分工的形成，是在“五四”运动前夕。科学的概念、术语、范畴，是构成 一种理论、一门学科的细胞和基础，尤其是那些最基础的、核心的概念、术语，对

2、于一门 学科、理论的形成更是具有举足轻重的意义。而在一种学科或理论中，如果那些最基础、 最核心的概念发生了意义上的根本性的转换，也往往会有力推动这门学科或理论的根本转 型。现代的“艺术”概念对于现代艺术理论而言，就是这样一个最基础、最核心的关键性的 概念。在这里，我们将回顾一下中国现代艺术概念形成的过程，尝试分析一下现代艺术概 念的形成对于中国艺术理论的现代转型所起的作用。显然，中国现代意义上的“艺术”概念，是在近代艺术理论的现代转型过程中，由于受 到外国特别是西方现代艺术观念乃至现代艺术概念的影响而形成的。准确地说，它是从国 外移植进来的术语。可是，这一概念究竟是从什么时候开始引入现代汉语体

3、系的？在引进 过程中经历了怎样的具体过程？现在，已经比较明显的一点是，现代的“艺术”概念最初是由日本学者从西方引进的。 然后，我们又从日语中把这一术语移植到汉语体系中，形成了现代汉语体系中的现代艺术 概念。一我们首先回顾一下西方现代意义上的“艺术”概念形成的大致过程。现代西方语言中的“艺术”一词，英语、法语为art；德语为Kunst。英语、法语中的 “艺术”（art）概念，来源于拉丁语ars，它的原意，是指一种广义的技能、本领。这个词的 辞源，可以追溯到希腊语中的“techne”，它的原意，也是指一种技术、技艺。英国现代美学家柯林伍德在艺术原理中，对古拉丁语和古希腊语中的技艺”一词 的含意有这

4、样一段解释：“古拉丁语中的Ars，类似希腊语中的，技艺，意指完全不同的某 些其他东西，它指的是诸如某种木工、铁工、外科手术之类的技艺或专门形式的技能。在 希腊人和罗马人那里，没有和技艺不同而我们称之为艺术的那种概念。我们今天称为艺术 的东西，他们认为不过是一组技艺而已，例如作诗的技艺。依照他们有时还带有疑虑的看 法，艺术基本上就像木工和其他技艺一样；如果说艺术和任何一种技艺有什么区别，那就 仅仅像任何一种技艺不同于另一种技艺一样。”1德语中的“艺术”（Kunst），根据日本著名美学家竹内敏雄主编美学事典“艺术”辞 条，它“是从具有掌握、会做意义的Konnen发展而来，指能够巧妙解决任何难题的特

5、 殊的熟练技术。因此，这些词既包括艺术也包括工艺技术（Handwerk， handicraft）这类其 他实用技术。特别是Kunst一词，在古代还含有学问、知识、智慧等意义。严格地说，西方现代意义上的艺术概念的形成，是以“美的艺术”的概念的出现及流行 作为标志的。“美的艺术”(Beaux Arts)概念早在十八世纪之前，已经出现。这一术语最初产生时， 专指视觉艺术，但也有一些人喜欢用这一术语指称音乐或诗歌。5这样，“美的艺术”(Be aux Arts)这一术语的含义，开始由专指视觉艺术、造型艺术向指称包括诗歌、音乐等非造 型艺术在内的所有“美的艺术”的含义转移。例如，法国诗人、童话作家和批评家

6、查尔斯佩 罗(Charles Perrault， 1628-1703)于1690年，便写过一篇文章美的艺术陈列馆(Le C abinet des Beaux Arts，又译美术陈列馆)。他这里的“美的艺术”，包含有八门“艺术”， 即修辞学、诗歌、音乐、建筑、绘画、雕塑、光学、机械学。6其内涵与现代意义上的艺 术概念的含义已经比较接近了。真正确立了近代“美的艺术”的概念的是18世纪法国艺术理论家巴托(Charles Batteux， 1713-1780)1746 年的统一原则下的美的艺术(Les Beaux arts reduits aun meme princip e)。这部名著不仅在确立近代

7、美的艺术体系上起到了决定性的作用7，也可以看作是现代 艺术概念形成的重要标志。因为，他为现代意义上的艺术确立了一个全新的、统一的原 则”，这就是将它们统一到“美”的原则之下，以此来取代古希腊的“模仿”原则。巴托所确立下来的美的艺术观念和美的艺术概念，为德国百科全书派的作者们所 接受下来，并通过他们的宣传，使美的艺术的概念和观念，广泛地传播于整个欧洲。“通过 一些出版物，美的艺术这一观念得到普及和稳固，从前被忽视的术语美的艺术Beau x Arts和艺术Art，以新的词义进入法语辞典。”8后来，“美的艺术(schone kunst，fine art，beaux arts)概念的含义，逐渐由它的简

8、化 形式“艺术”(Art或Kunst)来承载。这样，现代意义上的“艺术”概念便最后确立下来。在近代中国，最早作为现代意义上的艺术概念引进的，并不是艺术”一词，而是“美 术”一词。据中国艺术研究院郑工研究员的研究，1897年11月5日上海出版的实学报(旬刊) 第八册，发表过一篇译文美术育英会之计划(原载日本东京日日报该年9月16 日)，是目前可查证的最早在汉语中出现“美术”一词的实例。不过，这是在翻译文献中出 现的，并且其词义相当于工艺，不是“艺术一般”意义上的“美的艺术”。15根据目前我们所接触到的材料来看，真正明确地把“美术”一词作为现代意义上的“艺 术”概念来使用的，当首推王国维。他在19

9、04年的一系列美学、教育学论著中，开始频繁 使用“美术”概念。而且，在王国维那里，“美术”概念十分明确地是在“美的艺术”即艺术一 般的意义上使用的，也就是说，王国维所使用的“美术”术语，实际上就是现代意义上的“艺 术”概念。1904年2月教育世界第69号发表一篇未署名的文章孔子之美育主义。据专 门研究王国维诗学的佛雏先生考证，该文系王国维佚文。19该文中，使用“美术”这一术 语共有三次：“故美术者，科学与道德之生产地也。”“呜呼！我中国非美术之国也！ ”“故一切美术皆不能达完全之域。”20从该文“美术”所包括的宫观(建筑)、图画、雕刻、诗歌、 音乐五种艺术门类来看，恰与西方近代典型的“美的艺术

10、”体系相吻合，其意义相当于现代 意义上的艺术概念当无疑义。同样是在1904年，王国维在叔本华之哲学及教育学说、红楼梦评论等论著 中，也频繁使用了“美术”概念。而且，其用法与孔子之美育主义中的用法完全统一， 均是在“美的艺术”、艺术一般的意义上使用的。21由于王国维在1904年频繁地、明确地在“美的艺术”、艺术一般的意义上使用“美术”概 念，我们不妨把1904年看作中国现代艺术概念真正开始形成的一年。自1904年之后，在 “美的艺术”、艺术一般这层意义上使用“美术”这一新词语的情况开始增多，甚至可以说已 得到某种程度的流行。当然，也应该看到，在中国早期使用“美术”一词的场合，也有不少在狭义的造型

11、艺术 意义上使用的实例。但从一般艺术理论角度来看，我国最早引进的现代艺术概念，却是美 术”一词。如前所述，在西方，现代意义上的“艺术”概念，最终通过“美的艺术”(schone kunst， fine art，beaux arts)概念的简化形式“艺术”(Art或Kunst)而最后确立下来。在日本，到 了明治三十年代后期，以“套徘亍” 一词作为现代意义上的艺术概念，而以“美徘亍”一词专指造 型艺术，这种词义上的区分日益变得明朗。那么，在中国，作为现代意义上的艺术概念而 使用“艺术”一词起于何时？它与“美术”一词在词义上的分工是在什么时候大体确立下来的?可以肯定地说，在中国，作为现代意义上的艺术概念而使用“艺术”一词，不会晚于19 04年。王国维在1904年的一些美学论文中，在艺术一般的意义上大量使用“美术”一词的同 时，偶尔也使用过“艺术”一词。如在红楼梦评论第一节“人生及美术之概观”中，他便 说过：“而艺术之美所以优于自然之美者，全存于使人易忘物我之关系也。”29不过，与 红楼梦评论及同年王国维发表的其他美学论文中所使用的美术”这一术语出现的频率 相比，“艺术”一词出现频率甚低。尽管如此，有一点是可以肯定的，即在这同一篇文章中， “美术”与“艺术”意义完全相同，完全可以互换使用。就是说，王国维1904年